智慧之沙，信仰之火

摘 要 大而化小，是沙范鑄銅法的原則，沙的韌性，是沙范鑄銅法的智慧。沙范制模的原則就是必須片段化處理，即大而化小，化整為零，模具會(huì)變得很多，這就要翻制一批鑄造一批，打磨一批，不可奢望一蹴而就。水可以凝結(jié)、修補(bǔ)脫落的沙子，火可以使沙子變硬，這就是利用天然有效的樸素方法，來完成杰作的思想。

關(guān)鍵詞 沙模 沙陰模 琢磨 烘烤

中圖分類號(hào)：K875.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Sand Wisdom， Faith Fire

——Tibet Schavan Bronze Act

HUANG Feng

（Suzhou Art Design Technology Institute， Suzhou， Jiangsu 215104）

Abstract Large to small is the principle of bronze Schavan， toughness sand is the wisdom of bronze Schavan. Schavan molding principle is the need to deal with fragmentation， that large of small， decentralized， mold will become many， it is necessary to clone a number of casting batch grinding group， can not expect overnight. Water can condense， repair off the sand， fire can harden the sand， which is simple and effective use of natural methods to complete the masterpiece of thought.

Key words sand mold； sand female mold； pondering； bake

所謂沙范法，李曉岑、袁凱崢兩位學(xué)者針對金屬工藝已經(jīng)做過云南德欽藏族傳統(tǒng)銅佛像熔模鑄造工藝調(diào)查，在拉薩和昌都地區(qū)考察過“昌都工匠群”，也介紹過沙范法的一般流程，并且從地域和歷史的角度做過針對失蠟鑄造、陶范法和沙范法的相互比較（《中國藏學(xué)》2012年03期）。但是流程記錄比較簡練，相關(guān)的資料也不多，與之不相襯的是西藏有1700多座佛教寺廟，其中精美的銅佛像數(shù)量真的無法計(jì)算，它們是如何被創(chuàng)作出來的？

本文希望通過記錄觀察拉薩一所工藝作坊的師徒鑄造銅像的過程，嘗試分析每個(gè)步驟的技巧和重點(diǎn)知識(shí)，提出個(gè)人的一些相關(guān)的思考，從而從一個(gè)側(cè)面豐富對沙范鑄銅法這一古老工藝的實(shí)用理解和理論研究。工藝作坊的負(fù)責(zé)人是羅布頓珠，其父親主要操作翻制和鑄造程序，他們有四個(gè)徒弟。

沙范鑄銅法步驟一：泥塑模型以及樹脂模型。

不論是否被鑄成銅像，泥塑總是第一步，而且泥塑多是空心的，泥的厚度大約兩指寬。空心的泥塑模型除了不容易裂開，而且便于切割和翻制成沙模。因?yàn)楸灰黄姆瞥申幠：螅瑑芍笇捘嗟暮穸然蛘邩渲Ｐ偷暮穸染蜑殂~預(yù)留了基本空間，可以通過加減沙層控制銅的厚度。當(dāng)然，較厚的實(shí)心泥塑模型，翻制沙陰模時(shí)分兩半，然后再填入沙芯模，刮去一層表皮也是鑄造方法之一，這兩種手法是交替使用的。

樹脂模型，在內(nèi)地往往就是成品的材質(zhì)，但是在西藏，還沒有成為大型佛像的材質(zhì)。由于泥塑模型不易保存，所以樹脂模型的作用多半是保存泥塑模型或者用于復(fù)制。樹脂模型沒有被大量使用，可能是因?yàn)槭炀毜哪嗨芄に噹熗軌蜉^快地塑造出優(yōu)秀的泥塑作品。

沙范鑄銅法步驟二：沙范模具。

大而化小，是沙范鑄銅法的原則，沙的韌性，是沙范鑄銅法的智慧。

當(dāng)?shù)玫揭粋€(gè)寬度為15到20厘米的薄鐵皮圈時(shí)，首先要考慮一個(gè)問題，它上下均無底，能裝住多少沙呢？一般來講，沙陰模直徑最大沒有超過60厘米，這也許就是沙模硬度的極限，因?yàn)樘筇兀匙泳蜁?huì)從鐵皮圈里坍塌出來，不利于搬動(dòng)和必要的翻轉(zhuǎn)。這個(gè)直徑也限制了每個(gè)泥塑模型的片段（整體的作品被切割成各個(gè)小尺寸部分，暫且稱這些部分為片段）的直徑必須小于50厘米，厚度必須小于20厘米，如果太厚，就剖成兩半，每半再翻成兩塊沙陰模。

沙子是事先就被噴濕的，待鐵皮圈套住泥塑模型片段以后，將裹有木炭粉的布包（木炭粉是木頭、樹枝燒盡以后的灰，用來包裹木炭粉的是哈達(dá)，哈達(dá)表面有很多孔，便于粉末撒出）懸于上方抖撒，木炭粉會(huì)飄灑在泥塑模型片段向上的一面，其目的是為了固定沙子。接著往鐵皮圈里堆入較新的沙子（沙范鑄銅的沙子是反復(fù)使用的，這反映出傳統(tǒng)工藝保護(hù)資源的智慧，而貼近泥塑模型片段的第一層新沙子能夠使陰模更加細(xì)膩，同時(shí)也彌補(bǔ)了沙范鑄銅過程中損失的沙），用木頭工具的尖頭一端由四周開始先夯實(shí)，再用“舊”沙子堆上，夯實(shí)，再堆積，再夯實(shí)，最后堆成一個(gè)高度接近鐵皮圈寬度兩倍的小山丘，用木頭工具的平頭一端夯實(shí)，這樣就完成了一半的沙陰模制作。

接著把這一半沙陰模翻過來，將泥塑模型片段取出，用毛筆蘸水在模具表層特別是片段輪廓四周慢慢地滴水，如果片段取出時(shí)陰模有損壞，整塊的損失就用水粘回去，細(xì)小的損失則用毛筆調(diào)入濕泥漿刷補(bǔ)。

完成上述工作以后，用鐵刀在沙陰模一端挖出四分之一個(gè)圓球形狀，這就是一半的澆鑄口了，然后在澆鑄口與片段陰模之間劃出兩對淺淺的平行線，它們分別指向片段陰模的兩邊，這就是澆鑄管道的限定線。接著在片段陰模的兩外側(cè)挖出兩至三對半圓形狀的沙槽。用毛筆蘸水加固所有的形狀以后，再次撒上木炭粉。

放回片段模型，輕輕用木槌敲緊，套上另一個(gè)鐵皮圈，堆入新沙，夯實(shí)，再堆上舊沙，夯實(shí)，小心地翻過這一半沙陰模，取出片段模型，同法制作出另一半沙陰模。我們同樣挖去另四分之一個(gè)圓球形狀，得到整個(gè)半球的鑄口，而且得到與第一半沙陰模沙槽相吻合的沙丘，這利于合模。在澆鑄管道的限定線內(nèi)，再用鐵刀刮出兩片淺淺的沙道，澆鑄管道就形成了。

然而，陰模畢竟是沙做的，經(jīng)得起銅水的沖擊嗎？堅(jiān)固的辦法是火烘烤。將樹枝、木頭以及牛糞（這是有市場價(jià)格的燃料），架在陰模底部和里面明火燒大半天后，陰模的水分喪失了，沙子便結(jié)合得更加緊密。

當(dāng)作品太大，片段太多時(shí)，鐵皮圈往往不夠用，傳統(tǒng)的智慧又顯示出靈活應(yīng)變的法則。當(dāng)一半沙陰模完成后，先用火加固，之后翻過來，用濕沙漿直接涂抹在里面，在堆到原沙模一半厚度時(shí)，放入縱橫兩圈粗鋼筋，以起到對新的一半沙陰模的鞏固作用。待濕沙漿堆到與原沙模一樣厚度時(shí)，則與原沙模一起再次放入火堆烘烤。

烘干后的沙陰模被打開，而新的陰模片段部分用鐵刀刮去4毫米厚度的一層沙皮，這一層沙皮的失去就為銅水預(yù)留了空間。而這種陰模是用來鑄造較薄的模型片段的。

對于較厚的模型片段，比如一只手，怎么辦呢？做芯模。

在兩半沙陰模完成后，用火烘烤，使之變硬。打開之后，在其中一半陰模內(nèi)用粗鐵絲制作支架，（在李曉岑、袁凱崢兩位學(xué)者的記錄中，是用木十字架做支架，在這里鐵絲支架能夠因形而變，從而表現(xiàn)出更多的適應(yīng)性），支架中間懸于陰模之上，邊緣卻要延伸到陰模之中，以便固定不動(dòng)。接著纏繞細(xì)鐵絲于粗鐵絲支架上，填滿濕沙漿，用兩半沙陰模合起塑形，這就是沙芯模。然后再與陰模一起烘烤，待堅(jiān)固后取出刮掉表面一層4毫米厚的沙皮，這層沙皮同樣也是銅的厚度。

沙范模具的制作過程重復(fù)而細(xì)致，雖然簡單但極需耐心。沙范制模的原則就是必須片段化處理，即大而化小，化整為零，模具會(huì)變得很多，這就要翻制一批鑄造一批，打磨一批，不可奢望一蹴而就。而且，即使相信這種歷史悠久的工藝能夠成功，經(jīng)過烘烤的沙模也不一定完全堅(jiān)固，在翻身和搬動(dòng)時(shí)難免會(huì)脫落或碰掉，這時(shí)先要用水粘合，損失的面積如果很大則可加入白乳膠粘合，再撒上木炭粉，然后再烘烤以加固其硬度。

沙范鑄銅法步驟三：澆鑄銅水。

紅銅目前是55元一公斤，一尊130厘米高的坐像大約需要近300公斤的銅，由于鑄造設(shè)備簡單，這些銅敲碎后直接被扔進(jìn)坩鍋，和木炭一起燃燒，沒有再次添加錫、鋅、鉛等材料。鑄造用的鐵皮爐子底部埋在沙里，接一根連接鼓風(fēng)機(jī)的管子，在堆放的木炭中間放入坩鍋，銅塊熔化后再添加銅塊，直到坩鍋的銅水較滿。

與此同時(shí)，沙陰模和沙芯模被鐵絲擰緊，模具接縫被抹上厚厚的濕沙漿，以防止銅水從縫中溢走。模具被安置在沙堆的凹處，并且再次用沙鞏固起來。鑄口處以濕沙漿堆成一圈，高度在兩到三指寬。

被一起澆鑄的模具有五到六個(gè)，以一個(gè)坩鍋銅水的容量以內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)模具必須一次性澆鑄，直到鑄口處。從坩鍋出爐到銅水澆鑄完成不到一分鐘，剩下的銅渣在坩鍋還是通紅時(shí)就用鐵棍攪動(dòng)清理出來，然后將坩鍋立刻回爐，扔進(jìn)銅塊再次進(jìn)行下一輪澆鑄。

不過又一個(gè)一分鐘，鑄口處的銅已變成了暗紅色，沙漠即被拖出沙堆，擰開鐵絲再翻個(gè)身模具就自動(dòng)分開了，這時(shí)銅模型顯露出來，在即將變硬以前立刻用錘子敲掉薄薄的鑄造管道和鑄造口，作品的一塊就有了，我們暫且稱呼它們?yōu)殂~片段。

這時(shí)沙模完成了使命，被迅速摧毀，鐵皮圈、鐵絲被清回原位，多余的銅料被拾起清理，沙則回到沙堆里，等到又一次木錘的夯打、水的凝結(jié)以及火的加固。

沙范鑄銅法步驟四：修補(bǔ)、刻銅、琢磨、焊接。

鑄好的銅片段需要用刷子刷掉沙子，被銅皮包圍的沙子由于遇到高溫可能變得很硬，所以要用鑿子鑿碎再掏出來，有些狹窄的縫隙很難被掏到，這些沙子就永遠(yuǎn)留在銅像里了。由于對銅的留空厚度控制和模具的彎度把握不可能太精確，有些地方銅片段厚薄不齊，出現(xiàn)了裂縫。裂縫需要修補(bǔ)，其方法是用黃銅條蘸上硼砂，用火槍內(nèi)焰進(jìn)行點(diǎn)焊。

與內(nèi)地工廠一樣，對剛鑄好的銅片段初步加工就是用角磨機(jī)打磨，去除雜質(zhì)，平整大形，然后用各種型號(hào)的挫子修整小形。但是，接下來的步驟就不一樣了，這也是“昌都工匠群”銅像鑄造工藝的特色所在。由沙模鑄造的作品，往往沒有失蠟鑄造的作品那樣精確，所以工藝師們就用各種工具將作品重新雕刻出來，可謂真正的“刻銅”。在小鐵錘的推動(dòng)下，用螺紋鋼制作的鑿子慢慢找出各個(gè)曲面與直線的高低點(diǎn)，形體這才逐漸清晰明確起來。隨后用類似癢癢撈形狀的鐵耙工具再次整平作品表明，各個(gè)形體才能光亮起來。這種琢磨方式耗時(shí)耗力，就拿這座130厘米高的坐像來說，4個(gè)徒弟完成琢磨工作就會(huì)用去近一個(gè)月，然而與內(nèi)地和尼泊爾鑄銅作品不一樣的地方在于，這種處理方式加強(qiáng)了西藏鑄銅作品的手工質(zhì)感，作品與人的互動(dòng)性因此得到了較大的增強(qiáng)。

在拉薩，鑄銅的作坊一般都有鍛銅的合作伙伴，這是由于技術(shù)上的互補(bǔ)決定的。沙范鑄銅法因?yàn)樯衬２馁|(zhì)松軟，因而模型的結(jié)構(gòu)必須相對簡單，經(jīng)不起繁瑣形態(tài)的勾脫，但是佛像的裝飾往往繁復(fù)，所以，沙范鑄銅一般做出佛像的身體和相對簡單的衣紋，而其上的裝飾可以交給鍛銅大師們發(fā)揮才華，他們精湛細(xì)膩的鍛造與鏨刻技術(shù)能將薄銅皮變成大小厚薄不同的紙片狀、半圓筒狀以及最多的曲面狀，將更加細(xì)碎的裝飾焊接到鑄造的佛像與底座上面，就成就了虛實(shí)輕重不同的景觀。

沙范鑄銅法的后期處理。

銅佛像往往會(huì)被刷上金水，金水的成分里含有純金，但配方仍然沒有公開化，所以這里無法準(zhǔn)確描述。

參考文獻(xiàn)

[1] 李曉岑，袁凱崢.試析藏族兩種傳統(tǒng)鑄造工藝的存在——由傳統(tǒng)銅像制作引發(fā)的思考.中國藏學(xué)，2012（3）.

[2] 李曉岑，袁凱崢.西藏銅佛像制作“昌都工匠群考察”.中國藏學(xué)，2010（3）.