鮑鵬山：弱之勝強，柔之勝剛

人之生也柔弱，其死也堅強

很早之前有個典故。

商容病了，老子去看他。老子問商容：“你將要去世了，有什么話留給我們？”

商容問老子：“人們經過故鄉的時候，一定要從馬車上下來，為什么會有這個習慣？”老子答：“經過故鄉一定要下車，這個是表示一個人不要忘記他的過去。”

商容很高興，笑了一下，說：“你說得對呀！”

于是他又問了老子一個問題：“人們一般經過一個高大的喬木旁邊時，一定會小步快走，為什么有這樣一個習慣？”老子答：“過喬木而趨。經過一棵老樹，然后小步地快走，這是表示人應該敬老。”

商容一聽，說：“你懂得很多了，我之前對你有很多的擔心，現在看來不必太擔心了。”

商容年歲已高，他張開自己的口，把嘴巴張得很大。問了老子兩個問題：“你身上什么最硬，什么最軟？”老子說：“牙齒最硬，舌頭最軟。”

商容問老子：“你看看我，舌頭還在嗎？”老子答曰：“在。”

商容又問：“那你再看看我的牙齒還在嗎？”老子說：“沒了。”

商容語重心長地說：“你看，到了我這個年紀，牙齒全部都脫落了，但舌頭卻完好無損。那么我請問你知道這是什么道理嗎？你知道這里面包含了什么樣的人生哲理嗎？”

老子說：“舌頭能夠存下來，是因為它是柔弱的；牙齒早就掉光了，因為它是剛強的。”商容聽后非常高興，說：“是啊，我今天問了你三件事，你都是很明白的，天下之事已盡矣。我再也沒有什么可教你的，我也放心了。”

從這個典故看來，前面兩個問題講的是風俗習慣。最后，商容指著自己的嘴巴問了老子，“牙齒還在嗎？不在了，舌頭還在嗎？舌頭在。”剛強的東西沒有了，柔弱的東西還在。

什么東西是最長久的？最有生命力的？最有韌性的？是真正的強大？不是剛強，而是柔弱。

所以老子說，“人之生也柔弱，其死也堅強。”人活著的時候，他的肢體是柔弱的，但人死后，他的肢體就僵硬了，僵硬就是堅強。

同樣如此，“草木之生也柔脆”。草木在活著的時候也是柔弱的，它死后就很堅強了。柳枝在活著的時候是柔弱的，楊柳依依，隨風搖擺。多么柔弱，多么有彈性，但是如果這根柳樹枝已經死了，就不再柔軟了，而是變得堅硬。人是這樣，植物也是的。

大樹比小草剛強吧？臺風來的時候，大樹經常被連根拔起，小草卻完好無恙。風無形無力，卻能夠拔屋倒樹。因此老子就得出一個結論——柔弱者生之土，堅強者死之土。

所有堅強的東西都是死亡的一類，所有柔弱的東西都是有生命的一類。別看剛強的東西一時剛強，別看柔弱的東西暫時柔弱，最終的勝負由時間來檢驗。

以天下之至柔，馳騁天下之至堅

老子從自然界中發現了一個最為柔弱的東西，那是什么呢？水！

天下還有什么東西比水更柔弱嗎？如果用水去攻堅克強，沒有什么東西能夠抵擋住水。最柔弱的水卻是最有力量的。

為什么水有這么大的力量呢？水可方可圓，卻能夠懷山襄陵。這不是說明了剛強的未必是強，而柔弱才是真正的強。

你把水放在方形的杯子里，它就是方形；你把水放在圓形的杯子里，它是圓形。但是水還是水，它沒有受傷害，沒有改變它的性質。別的東西就不可以了，別的東西一旦形狀改變就不是原本的東西了。

我的這個桌子現在是桌子，如果我們改變它的形狀，它就可能不是桌子了。而水，你無論將它變化成什么形式，它還叫水。最容易改變的也是最不容易改變的。由此，老子得出一個結論——弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

柔弱的東西戰勝剛強的東西，天下的人沒有人不懂得這個道理，但可惜的是，天下的人沒有人能夠照這個道理去行。這是水的贊歌，又是人生的嘆息。天下還有比水更柔弱的么？還有比水更隨和而沒有個性的么？隨物賦形，是其溫柔，是其卑弱，但攻堅勝強，舍水其誰。它“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”，是老子思想的最典型體現者。

水雖柔弱，能方能圓，人若能效法水的不爭，就能產生利萬物謙下的效果。這樣便接近道了。

老子說，“道常無為而無不為。”這個世界上所有的事業都是人做的，人是德，德在為，道在哪里？道無為，道通過德在為，所以它無不為。你看不到道在做，你知道看到人在做，實際上我們人在做，就是道在做，道在控制。

人到這個世界上總要有自己的創造，要有擔當和責任，通過我們的創造和擔當來改變這個世界，這是儒家的觀點。老子并不反對這個觀點，他只是主張我們的手段上更接近于道，不要違背自然，道就是自然，我們能更合乎規定地“為”，自然地“為”。

將欲弱之，必固強之

柔弱要戰勝剛強也得要有一些法寶。

老子認為：“將欲翕之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。將欲取之，必固予之。”

你想壓縮對方，首先要擴張它；你想削弱它，一定要強化它；你想要廢棄它，就先推行它；你想要取消它，就先支持它。老子的辯證思想可以說是無所不在。以弱勝強是老子從大自然和人類各種現象中所總結出來的哲學思想。

無形的力量可以穿透沒有間隙的東西，老子因此知道無為的益處。

無為是一個減法，不是不為，不是刪除法，而是把一些不該為的減掉。我們一定要分得清“什么是重要”和“什么是必要”。這兩點不太好分，我們人生中有很多重要的事情要做，所以弄得我們忙忙碌碌，因為重要的事情太多。

我們生命籃子不能裝下所有的菜，如果把所有的東西裝進去，那籃子就會被撐破。我們的生命有不能承受之重，重量太多就會破。因此，我們一定要分清楚必要的，在所有重要的事情中找出那些必要的。無為就是把必須東西拿出來做，用老子的話講就是不妄為。

既然柔弱是戰勝剛強的，那么最好的制勝之道，那就是守住柔弱，而不要追求極盛，不要追求剛強。物極必反，恃強必弱，是千古不變的道理。

我們每個人都有光芒，但不是總是拿這個光去照別人。有的時候要讓自己變得柔和一些，這是無為的含義。

月圓而虧，日中而傾，物方生方死。“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，“反者道之動”，世界萬物都處在一種循環之中。所以，守住弱，便是守住了發展的生機；而走向鼎盛，則是走向衰敗的轉捩。

一旦強大，萬不可輕傲，而更要謙恭自守，甚至自損，以保持持續的生機：知其雄，守其雌，為天下奚。為天下奚，常德不離，復歸于嬰兒。知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。仁君如果明白這個道理，擅加運用，則能以柔克剛，以弱勝強。