中醫教學的德育之道淺論

摘 要：中醫學是一門立德立業的科學。學習和尊崇中醫學的德育之道，教師在教學實踐中發掘、總結和運用醫學理論知識中蘊含的人文精神和道德規范育才育人，能夠幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，造就學生救死扶傷、治病救人的高尚品質。

關鍵詞：中醫教學 德育滲透

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（a）-0129-01

有人說“醫鬧”是對“醫德”的報復，是對“小病大治”、“手術紅包”等不良現象的現實反詰，值得反思。在中職學校多年的中醫學教學實踐中，我深深體會到，一門科學或是一門學科，揭示的不僅是在事之理和授人以漁，而更重要的是在人之理和育德修身，中醫學就是這樣一門立德立業的科學。學習和尊崇中醫學的德育之道，在教學中發掘、總結和運用醫學理論知識中蘊含的人文精神和道德規范來教書育人、管教管導，培育出一名名名副其實的“天使”，服務人民、奉獻社會，善莫大焉！

1 中醫理論的人文精神

中醫理論源遠流長，博大精深，是古代中國智慧的運用者和傳承者。從《黃帝內經》到《傷寒雜病論》再到《本草綱目》的一系列中醫經典論著，我們不僅可以學習到醫理醫技的精湛論述，還可以領略到其中博大的人文精神。這種人文精神，為中醫教育的德育滲透提供了寶貴的思想資源。這些思想內涵中醫理論的世界觀、方法論，體現醫學實踐的人生觀和價值觀，特別是中醫的“整體觀念”和“辨證論治”，充分體現了一切從實際出發、具體問題具體分析的真理精神。

2 中醫實踐的道德規范

古語有言：德者，才之帥也。以中醫理論為指導的中醫實踐，整個過程既是救死扶傷、治病救人、解除病痛的過程，更是高尚品德的傳播和延續的過程。中醫實踐的道德規范和道德實踐，對于推進中醫德育的滲透教育是取之不盡、用之不竭的育德資源。

2.1 仁心仁術

“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇，本指人與人之間相互關愛。自古以來，醫道都被稱為“仁心仁術”。所謂“仁心”，就是仁愛之心，就是道德良心，凡從醫者，道德良心須放在第一位。所謂“仁術”，就是體現仁心摯愛的醫療技術。因此“仁心仁術”，就是從醫的職業技術和職業道德的規范。

2.2 大醫精誠

唐代名醫孫思邈倡導“大醫精誠”，要求為醫者要“業精心誠”，是對“仁心仁術”思想的進一步細化與提升。《大醫精誠》有云：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦…如此可為蒼生大醫”。所謂大醫者以解決眾生疾苦為大，具備精誠者，可承大醫之名。

2.3 醫德楷模

中醫浩蕩，上工無數，略舉兩個為后世敬仰的醫德楷模為例：一是華佗。華佗本是士人，一身書生風骨，數度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走，行醫客旅中，起死回生無數。二是張仲景。張仲景有言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。后毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病，其返鄉之時，正是冬季，他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，衣不遮體，因為寒冷，不少人的耳朵都凍爛了，張仲景心里很難受，就研制了一個可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治好了無數窮人的耳朵凍瘡。自古以來行醫者便十分注重道德修養，將“大醫精誠”奉為圭臬，以實際行動詮釋仁德，凡名醫均是以德養性，以德養身，德藝雙馨的代表。

3 中醫教學的德育之道

德育的根本任務，是教人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是育人，育出從業者高尚的道德情操，育出人間大愛。作為醫學教師，在教學實踐中滲透德育教學，為培育一名名具有正確世界觀、人生觀、價值觀和恪守職業道德的人民滿意的好醫生，其行大有可為。

3.1 以中醫人文精神涵養理想信念

中醫是人文主導型醫學，具有豐富的人文精神，十分重視醫療實踐的倫理價值，強調醫療活動以病人為中心，把病人視為一個“整體的人”，而不是“損傷的機器”。在診療過程中，貫穿著尊重病人、關懷病人的思想，主張建立醫患之間的合作關系，將“醫乃仁術”作為醫學的基本原則。在中醫理論的教學中，要充分挖掘和提煉其中的科學世界觀、方法論，牢固樹立以人為本的時代觀念，把“仁者愛人”的醫之“大道”發揚光大，幫助學生樹立救死扶傷、治病救人的人道主義精神，增強從醫的責任感和使命感。

3.2 以中醫道德規范培育從業操守

中醫職業道德規范，主要包含了以下五個方面的內容：醫乃仁術，仁愛救人；博施濟眾，普同一等；以人為本，尊重病人；精勤不倦，博極醫源；清廉淳正，行為端正。“醫乃仁術，仁愛救人”，前面已作論述。“博施濟眾，普同一等”，說的是在醫面前，人人平等，醫藥要服務大眾。“以人為本，尊重病人”，意義十分淺顯明白，就是把病人當人，為病人著想，尊重病人。中醫德育，要善于從中醫悠久的歷史源流中培育學生的自尊心和自豪感，善于從醫家名師的從業生涯中學習從醫的責任感和使命感，勵志學生為促進人民身心健康，打牢構建和諧社會的思想道德基礎。

3.3 以醫患糾紛發生原因啟示醫學后輩

小病大治、有病亂治、不良態度和亂收費等是引起醫患糾紛的主要原因。時下，有些中醫生臨證不用“望聞問切”的統診療方法，而喜用B超、CT和各種實驗室檢測手段進行疾病診察，對于大多數的常見病和多發病來說，通過四診合參是可以作出明確診斷的，卻讓患者花費重金去做各種各樣的檢測，一味追求自身利益；有的熱衷開大處方，在處方用藥上喜歡面面俱到，胡子眉毛一把抓，不能妥善處理主癥與兼癥之間的辨證關系，一個方子開上十幾味藥甚至幾十味藥，病人多花錢買的“大方”往往療效不佳，甚至適得其反；導致這些問題的出現，一方面是醫生學藝不精，一方面是金錢作怪，但根本的還是醫德的問題。

綜上所述，從醫是一種職業，一個道德高尚的職業；從教也是一種職業，一個任重道遠的職業。在中等職業學校的中醫德育滲透教育中，要求師者做到有教無類，精栽細培；注重中醫德育中的認知教育、情感培育、意志修養和精神追求；如是，善育才，更善育人，才能把中醫仁術精神發揚光大，潤化學子，普濟世人。

參考文獻

[1]程士德.內經講義[M].上海科學技術出版社，1984.

[2]袁銀根.中醫基礎學[M].江蘇科學技術出版社，1998（6）.