淺議教師職業的選擇與挑戰

摘 要：在當前社會發生急劇變化的背景下，為什么人們要選擇教師職業，選擇之后將會面臨怎么樣的困境，如何處理這些困境并加強教師隊伍建設是本文的最終目的。

關鍵詞：教師 教師職業 選擇

中圖分類號：G45 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（a）-0121-02

（1）每個國家國民的文化科學水平高低，通常取決于這個國家各級各類學校教師的水平，也就是說，教師的水平將決定人類文化的水平，所以興辦師范教育是世界各國教育工作中的一項基本建設。師范教育歷來是全世界教育事業的工作重點，是教育事業的生機和源泉所在。我國領導人曾明確指出：“競爭的優勢在人才，人才的培養靠教育，教育的關鍵在教師。師范教育作為培養教師的母機無時無刻不在發揮著影響人、教育人的作用，所以大力辦好師范教育，培養和培訓高水平的教師，實際上已經成為參與國際競爭的一項先導性戰略措施。”從迎接挑戰，參與國際競爭，從科教興國，可持續發展戰略的高度，從提高民族素質，弘揚民族文化，培育民族精神，從我國社會主義初級階段的基本國情出發，從支撐龐大人口數量的基礎教育的實際出發，從教育事業的長遠發展和良性循環等方面看，師范教育在教育事業中均處于先導性、基礎性、全局性的重要地位和不容忽視、不可替代的作用。

（2）人類的教育誕生于原始社會，甚至更早，它與人們所處的自然生態環境直接相關。它直接發源于原始人類在自然環境中謀生的技能，所以，教育的內容與形式涉及到人類社會生活的方方面面。古書記載“燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵”。可以說，人類最古老的謀生方式之一是漁獵，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。而這項技能之所以能一直在人類社會中代代相傳，就是原古人類將傳說中的遠古教育與謀生技術的傳播與應用結合在一起，這一案例足以說明遠古教育的特征，所以當代人們所認識的教育，即培養下一代準備從自然人變為社會人的整個過程，它是人類適應社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節。傳說中的遠古教育不僅反映了當時區域性氏族文化的主要特征，還反映了教育是人類氏族部落之間、氏族內部知識文化傳播交流的主要形式。從教育的起源我們不難看出，教育這一活動一直伴隨在人類社會發展左右，而教育活動的實施必然離不開教師。

（3）每年很多國家都有成千上萬的人選擇加入教師職業，當你立意選擇教書為職業的時候，就注定你將開始在成為教師的漫漫長途上拼搏與奮斗。面我們在這里要討論的就是人們為什么要選擇教書，選擇教書為職業的動機是什么，以及這個選擇所帶來的挑戰。同時，我們還要關注另一個問題就是，即使有很多人選擇走上教師職業，但是仍然只有很少一部分大學生成為教師，大部分在中途或是最終都離開了這條道路。

（4）首先，什么是教師？教師一詞有兩重含義，既指一種社會角色，又指這一角色的承擔者。在中國古代，“教師”最初指年老資深的學者，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”后來把教學生的人也稱為“老師”。中國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有“人有三尊，君、父、師”的說法。《呂氏春秋·尊師》云：“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。”古人席地而坐，以西邊為尊，故尊稱家庭教師為“西席”和“西賓”。事實在，不論在哪一個國家，教師都是一份受人尊重的職業。

（5）對于選擇教書為職業，每個人的想法與動機都不一樣，一般分為理想和現實動機。通常情況下，一個人想要教書的原因起源于其個人的教育理念，他的動機可能有：①非常喜歡孩子②渴望傳授知識，希望能將自己的所感與所想傳授給他人③對教書很有興趣和熱情④想要對社會提供有價值的服務，⑤職業待遇的福利性，教師的勞動成果不能以經濟指標衡量，教師的勞動待遇也帶有相當的福利性，所謂福利性。一指教師的待遇相對不高，一指教師的待遇相對穩定。⑥職業形象的準公共性。教師雖然不像政治家、演藝人員那樣是完全的公共性人物。但也相當多的時候暴露于學生、家長、社區的注視之下，因此必須善于塑造并維護自己的積極形象。當然，有的人選擇教師職業，也許更多的是希望享受教書預備階段的工作保障、養老福利和相對的舒適感，因為其他的工作都有培訓的要求，此外，對于大部分國家的教師來說，一年還可以享受兩個無憂無慮的假期，在假期里可以和家人共同打理閑暇時間。在國外，有項研究選擇了76所專門從事教師教育的學校和學院作為代表樣本，并問這些未來的教師陳述他們選擇教書職業的原因。根據統計，大約有90%的調查對象都以“教書可以幫助孩子的成長和學習”為理由。位居第二位的原因就是“教師職業好像是個很有挑戰的領域”，這部分人大概占63%。接著就是“喜歡教書的工作環境 ”占54%，“被喜歡的老師所激發”占53%，以及“職業意識和教書的榮譽感”占52%。在其他近期的調查中，這些原因也都頻繁地出現，有些研究還進一步發現，小學和初中的老師經常塑造了一個人想成為教師的決心。本章的“從職前到實踐”也會審查人們決定成為教師的原因。

①當一個人想要成為一名教師的時候，他應該會很積極有效地去表現，但是，當他真正開始教書并想達到自己的目標的時候，就很可能會碰到許多的困難。比如，如何與學生相處？如何建立良好的師生關系？教師如何為人師表。對這兩個問題的回答，我們不妨可以回顧一下中國古代社會的教育關系。

② 我國的教育史可以追溯到春秋戰國時期，孔子是當時最著名的教育家和思想家，他的教育思想對當代社會教育職業的發展也有著強有力的推動作用。孔子的教育思想以綱常倫紀為基礎；上自皇帝，下至黎民，社會的方方面面都要遵循一定的倫理規范。他將理想的等級關系描述為道德之梯，站在不同梯級上的人們與其上層和下層梯級上的人息息相關。教育的主要目的是維系和諧社會，讓每個人都清楚地明白他或她的地位、職責和為人處世的方法。

在孔子人格教育的道德系統中，強調禮儀、修身和仁的思想。孔子相信，孩子在良好行為模范的熏陶下，也會表現出較高的道德情操。教師應當培養“禮儀”的品格，并在課堂上予以實踐。孔子認為，正確的行為標準適用于任何情況，每個人都應當意識到這一標準的存在。孩子在遵循并慢慢熟悉所有人都應當實踐的正確行為方式后，就會從這些日常規范中發覺正確的處世方式。需要注意到是，孔子的人格塑造模型排除了，在意外情況下行為的機會因素。

由于儒家的等級觀念確定了一個人作為父親、母親、兄弟、姊妹、統治者或臣子的行為標準，因此其人格教育的目的在于學習身處不同角色和等級的人們應當如何實踐正確的行為。倘若每個人都學習并負責任地履行其所在等級要求的行為標準，社會就會保持和諧的狀態。一些美國學校的評論家斷言，不可能對每個學生灌輸禮讓的行為標準和價值觀。不過，需要注意的是，儒家系統中的角色是特別定義的。孔子創辦了一所私塾，為中華帝國培養官吏。他為招收學生和學生入仕學習，設定了精確的標準；入仕學習，即學習如何成為朝廷官員。孔子認為，高等私塾的招收標準應當選拔積極向上的學生。他教授學生行為禮儀、宮廷禮節和儀式禮數。與其他循循善誘的教師一樣，孔子有一套完善的課堂管理系統。他對學生的期望很高。作為導師，他與學生保持恰當距離，但依然平易近人。在中國，師生關系跟其他關系一樣，深入人心且要嚴格遵循。孔子積極地、有創建地糾正和指責學生的“不端”。師表在儒家的教育思想中非常重要。在教育內容，教育手段以及師生關系方面，作為教師，孔子一生都倍受學生尊敬。

③當然，除了師生關系的處理之外還有其他的一些問題，比如，許多教育工作需要在特殊的教育群體中工作，比如你將遇到一些剛入學的還處于懵懂狀態的學生，或者你將會接觸到你平時很少接觸到的一些特殊的少數民族；也許你已經做好了充分的準備去教授你領域范圍內的對象，但是很多分配給你的學生在學習或者是自我調節能力非常差。，盡管這些環境有不少內在的困難，但是所有人都期望教師能夠保證所有的孩子都盡量遵守國家法律得到優質的教育，這對教師而言也是一個令人頭痛的問題。再者，由于以上的原因可能導致教師對自己的職業失去信心，換句話說，就是教師職業的社會期望與教師職業的實際情況差距甚大。每一個走入教師職業的人，心中都懷揣著對這份職業較高的預期，比如，工資待遇，工作環境，職稱評定等等，可是隨著社會的發展，學校政策的改變，很多曾經理所當然的東西，現在卻變得高不可攀。當理想與現實碰撞，期望與承諾得不到兌現，容易降低教師本身對職業的激情，人們會開始質疑，開始猶豫并開始自我反省，為何要選擇教師職業而不是其他，有些教師甚至將這種心情通過授課過程傳達給了學生，從而引起學生對教師職業的恐懼與不理解，這也是為什么有一部分人最終沒有選擇真正進入教育行業。在當前這個“名利”盛行、社會價值觀處于重構的轉型社會中，有什么理由要求教師走在道德建設的最前列呢？為什么要求教師就要“淡泊名利”？還是說這種所謂的“兩袖清風”就是對教師職業的特別規定，還是全社會普適的道德要求呢？在當前社會變革的進程中，教師作為一種職業除了學校教育內賦予的權利、義務和責任之外，他們究竟還應該承擔學校教育外的什么樣的社會責任呢？而這份教師的社會責任，又需要通過何種途徑在教師職業工作中體現或者實現？這是當前建設高質量教師隊伍必須回答的問題，如果這個問題解決不了或回答不了，那么我們不得不為未來教師職業的發展感到擔憂。

④從教育的本質來看，教育不是一個封閉的領域，也不可能是一個封閉的領域；教師作為教育行業的主力軍也不是一個僵化的個體，所以更不可能成為一支僵化的隊伍。在目前社會變革和經濟轉型的過程中，各種好的不好的現象都在不斷產生。在教育發展和教師隊伍中，出現各種現象也是可以理解的，問題是如何看待這些現象和如何應對這些情況。特別是在當前價值觀多元的背景下，如何看待教師的價值觀念變化？教師價值觀的變化與其所需要遵循的教師職業要求之間是不是存在沖突？以上問題的解決都需要教師付出更多的努力去調節和理解自己的工作。與社會和經濟的快速變化相比，教育及學校的變化顯得緩慢而溫和，當然教育、學校及教師在適應社會變化和自我主動變化方面的能力需要提高。但這是一個持續的，相對長期的過程，需要艱巨的努力，沒有捷徑可走。教育領域不能急于求成、急功近利，所以必須認識到教師質量提高和隊伍建設的艱巨性和長期性。

⑤最后，在教師隊伍多樣化方面來看，雖然國外都多學校已經越來越多樣化了，但是教學隊伍卻沒有跟上時代的步伐。舉個例子，在美國，非裔美國人、亞裔美國人和西班牙裔美國人在公立學校的學生中占據了接近40%的比例。但是從這些特殊群體中出來的小學和中學教師卻只有15%，甚至更少。這種懸殊的比例在大城市區域就更加明顯，因為這些地方的特殊群體學生入學率高達90%以上。在未來的幾年，這種教學隊伍中特殊群體比例的失衡會更要的嚴重。目前，只有10%左右的教師教育專業是非裔美國人或西班牙裔。但是，不久以后，這些少數群體將會構成更高比例的小學生和中學生。最近幾年，亞裔美國人的不足已經成為一個嚴重的問題了。目前，亞裔美國人在學生中所占的比例是5%左右，但在教師隊伍中的比例不足2%。在中國也存在著同樣的問題，我國是一個多民族國家，有大量的少數民族學生在各級各類學校中接受教育，但是教師隊伍中卻沒有多少真正的民族教師，即使有，大部分也都被漢化，無法和少數民族學生實現真正意義上的溝通與交流。所以，增加教師隊伍的多樣性以更好的融入到學生群體已經成為很多高校一個普遍的重要目標。讓人值得關注的是，從某個文化或民族背景出來的教師可以比那些非少數民族背景更好地在少數民族學生中成為一個積極的榜樣。在許多情況下，特殊民族背景的老師能夠更好地理解少數民族學生的期望和學習方式，尤其當這些本身就成長在工人階層的教師來教導低收入家庭的學生。比如，麗莎·德爾皮和其他分析師指出：跟非少數民族的老師相比，許多非裔美國人老師比較不容易錯誤地以為黑人學生會很好地回應一個友好的老師。并且，學校需要來自亞裔美國人、拉丁美洲人和其他特殊群體的老師，以教導那些英語能力比較差的學生。中國的學校也同樣如此，本民族的師生在一起更容易接納彼此，更容易實現溝通互助。加大對少數民族教師的財政輔助，增強少數民族教師候選人的招聘，以增加少數民族教師的數量將會成為未來學校教師職業發展的一個重要舉措。

（6）教師是教育教學過程中的主導力量，教師職業的發展必定會隨著社會結構的變遷面臨各種各樣的困境，這就需要我們高度關注教師職業，關注這些問題與困境的癥結所在，讓那些對這份職業抱有理想的人們可以真正的走近這份職業。

參考文獻

[1]鐘啟泉.現代課程論[Ml.上海：上海教育出版社，2003.

[2][英]齊格蒙特·鮑曼，著.共同體[M].歐陽景根，譯.南京：江蘇人民出版社，2003.

[3]Edward Shaughnessy，China：Empire and Civilization （New York：Oxford University Press，2000.