由青川縣災(zāi)后重建探究公共藝術(shù)的地域性

【摘 要】公共藝術(shù)是在一定的時(shí)間和空間條件下，某一地域內(nèi)景觀要素受到自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響表現(xiàn)出不同的物質(zhì)和文化特征，具有明顯的地域性。公共藝術(shù)的地域性反映了所處程度地域的特殊形態(tài)、特殊文化下的精神載體。青川縣災(zāi)后重建中每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)依據(jù)自身的區(qū)域自然環(huán)境、人文精神環(huán)境，而形成的風(fēng)格迥異、各具特色的本土景觀在一定程度上表現(xiàn)出公共藝術(shù)地域性的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；地域性；青川縣；災(zāi)后重建

一、地域性的含義

地域是指一定的空間區(qū)域范圍。它包含兩層含義：其一，自然地理，包括山地、平原（壩）、森林、海洋、濕地乃至氣候特點(diǎn)等自然環(huán)境因素；其二，一定社會構(gòu)成的具有共同文化特點(diǎn)的價(jià)值觀念和生活方式等。地域文化，就是在一定的地域條件下，由地域社會的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰、傳統(tǒng)民俗等決定，在歷史上形成的、某種特定的意識形態(tài)、價(jià)值觀念與行為方式，并在此地區(qū)而后的歷史發(fā)展中遺傳與沉淀下來。它包括當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕⒅R分子文化、民俗文化等方面。

二、地域性是公共藝術(shù)的重要特征

2.1地域文化是公共藝術(shù)產(chǎn)生的基石

俗諺“一方水土養(yǎng)一方人”，地理環(huán)境對一個(gè)民族的興起與發(fā)展，有著巨大而深遠(yuǎn)的意義。地域文化首先是自然地理環(huán)境的文化。對地域性的文化，我國古人早已有所重視與強(qiáng)調(diào)，《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，就反映出不同區(qū)域風(fēng)格、思想有異的風(fēng)土人情。《漢書·王吉傳》云：“千里不同風(fēng)，百里不同俗”。《漢書·地理志》則更明確地揭示出地域環(huán)境深刻影響并塑造了人類的生存方式和文化形態(tài)，提出“域分”的概念：“漢承百王之末、國土變改，民人遷徙，成帝時(shí)劉向略言其地分。”文化的地理分布和地域差異這一客觀存在的事實(shí)，也就為地域文化對公共藝術(shù)的影響研究，提供了宏闊深遠(yuǎn)的背景。公共藝術(shù)的地域性亦由此產(chǎn)生。

2.2公共藝術(shù)體現(xiàn)了不同地區(qū)的區(qū)域文化

公共藝術(shù)景觀是人類文化沉淀的產(chǎn)物。人類文明進(jìn)程中的每一個(gè)階段，都給城市景觀打上了深深的烙印；而這些印跡也同樣反映了不同時(shí)代、不同地區(qū)人們的地域文化。歷代沉淀下來的公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)了人、土地與自然的關(guān)聯(lián)性，必然是相關(guān)地域文化的表現(xiàn)，這就體現(xiàn)了公共藝術(shù)的地域性的特征。公共藝術(shù)景觀的地域性大致可以理解為在一定的時(shí)間和空間條件下，某一地域內(nèi)景觀要素受到自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響表現(xiàn)出不同的物質(zhì)和文化特征，形成世界各地不同景觀形態(tài)。公共藝術(shù)的地域性反映了所處地域的特殊形態(tài)、特殊文化下的精神載體。

2.2.1公共藝術(shù)反映了不同區(qū)域的自然地理狀貌

公共藝術(shù)是一種空間文化，公共藝術(shù)的產(chǎn)生離不開承載它的自然地理環(huán)境，因而更能深刻的反映出一個(gè)區(qū)域的自然地理狀況。青川縣地處四川盆地北部邊緣，白龍江下游，川、甘、陜?nèi)〗Y(jié)合部，地勢西北高而東南低，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，空氣濕潤降水充沛。因此本地建筑等多以川北民居風(fēng)格為主，建筑結(jié)構(gòu)采用“穿斗式”木構(gòu)架，建筑屋頂坡度大深屋檐以利于雨季排水。七佛鄉(xiāng)入口的茶壺雕塑，則體現(xiàn)了當(dāng)?shù)赜凭玫牟枞~種植歷史。茶葉種植是一個(gè)對土地和氣候要求都很高的產(chǎn)業(yè)。七佛鄉(xiāng)因其氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃，冬曖夏涼，十分適宜茶葉生長，從古代開始就有大面積的茶園。據(jù)史料記載，早在公元前1066年周武王率南方八小國伐紂成功后，苴國侯（苴國，今廣元一帶）用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的桑、蠶、丹、漆、茶等上供給周武王。因而茶葉文化早已滲透到七佛鄉(xiāng)生活文化的各個(gè)方面。

2.2.2公共藝術(shù)反映了不同區(qū)域的傳統(tǒng)民俗

民俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗可以分成三大類1.物質(zhì)生活民俗2.社會生活民俗3.精神生活民俗。民俗對公共藝術(shù)的影響是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不同的民俗造就了不同區(qū)域的公共藝術(shù)。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)生活民俗決定了精神生活民俗。不同的區(qū)域因?yàn)槊袼椎耐a(chǎn)成了對不同的神的崇拜，這些精神方面的崇拜亦深深影響了這個(gè)區(qū)域的文化，影響了這一區(qū)域的公共藝術(shù)。沙洲鎮(zhèn)祈福公園的觀音廟和土地廟則反映了當(dāng)?shù)鼐裆罘矫婷袼子^念方面的傳統(tǒng)民俗。

2.2.3公共藝術(shù)反映了不同區(qū)域宗教信仰

宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依。宗教信仰對于地區(qū)文化藝術(shù)的影響是深遠(yuǎn)的。青川縣大院回族鄉(xiāng)、蒿溪回族鄉(xiāng)和清溪鎮(zhèn)是青川縣回族聚集比較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，伊斯蘭文化對當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)產(chǎn)生了重要影響，而這種影響在建筑裝飾上體現(xiàn)得尤為明顯。住宅門頭的垂拱上的重復(fù)、輻射、節(jié)律和有韻律的阿拉伯花紋。清真寺高柱、墩柱和拱門，并輪流交織在壁龕和柱廊，標(biāo)志性的圓頂，顏色統(tǒng)一的墻體。整個(gè)回民居住街道和清真寺無不透著濃濃的宗教特色，但同時(shí)也融合了本地的傳統(tǒng)文化。重建后的回民住宅建筑成功地將伊斯蘭裝飾風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法融會貫通，把握住建筑群的色彩基調(diào)，突出伊斯蘭教的宗教內(nèi)容，充分利用中國傳統(tǒng)裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點(diǎn)的裝飾效果。在公共藝術(shù)景觀小品上更是把街心公園的休息亭建成伊斯蘭風(fēng)格。這些公共藝術(shù)小品突出地反映了當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛觥Ｓ纱宋覀兛梢钥闯鲆了固m教藝術(shù)風(fēng)格已融入到了當(dāng)?shù)亟ㄖ⑽幕⑺囆g(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

2.2.4公共藝術(shù)反映了不同區(qū)域歷史文化

公共藝術(shù)往往反映了一個(gè)區(qū)域的歷史文化變遷，無論這種變化是自然地還是人為的。公共藝術(shù)能夠生動深刻反映了區(qū)域過去某個(gè)歷史時(shí)期人民的物質(zhì)文化生活面貌。從這些遺留下來的公共藝術(shù)作品中我們可以從中窺得歷史的風(fēng)云變幻。青川縣的三鍋鄉(xiāng)、杲陽關(guān)、青溪鎮(zhèn)的陰平村是三國時(shí)期魏國滅蜀的行軍要塞。《三國志》記載：三國時(shí)，司馬昭命鐘會、鄧艾領(lǐng)兵伐蜀。被蜀漢大將姜維堵在劍門關(guān)以北，久攻不下，鄧艾則回軍景谷道，到達(dá)陰平郡，走數(shù)百里險(xiǎn)要小道，到達(dá)江油關(guān)，蜀漢守將馬邈開關(guān)投降。鄧艾軍長驅(qū)南下，攻克綿竹，直抵成都。蜀后主劉禪投降，滅了蜀國。從此留下了陰平古道的歷史遺跡。三鍋鄉(xiāng)的杲陽關(guān)，青溪鎮(zhèn)陰平村的鄧艾大軍偷渡陰平古道石刻碑墻重現(xiàn)了曾經(jīng)這段驚心動魄的歷史故事。這些正是公共藝術(shù)的地域性體現(xiàn)。

汶川大地震，青川縣處于地震斷裂帶上受災(zāi)嚴(yán)重。因而當(dāng)時(shí)的公共藝術(shù)作品多表現(xiàn)災(zāi)區(qū)人民的英勇無畏百折不撓和廣大人民對災(zāi)區(qū)的關(guān)愛精神。青川縣縣城入口雕塑“獨(dú)臂擎磚”，東河口地震遺址公園的雕塑“大愛崛起”，都表現(xiàn)了災(zāi)后大家萬眾一心、眾志成城抗震救災(zāi)的精神，和對災(zāi)區(qū)逝者的祈禱，生者的安慰。這些便是在“汶川大地震”這樣一個(gè)特殊的自然歷史條件下所形成獨(dú)特的具有區(qū)域性的公共藝術(shù)，同時(shí)這些公共藝術(shù)作品也記錄了這段令人銘記于心的抗震救災(zāi)歷史。成為這個(gè)歷史時(shí)期集體精神文化的物化的載體。

三、結(jié)語

地域性是公共藝術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，基于地域文化的公共藝術(shù)因而變得多元化顯得豐富多彩。青川縣有30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然地理、傳統(tǒng)民俗、歷史文化、宗教信仰多少存在異同，這也就使鄉(xiāng)鎮(zhèn)間災(zāi)后重建不同的公共藝術(shù)風(fēng)格與形式成為可能，公共藝術(shù)的地域性特征在青川縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)新環(huán)境建設(shè)中得到詮釋。

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