淺談民間美術(shù)

【摘 要】中國的民間美術(shù)極其豐富，藝術(shù)成就高。它在勞動人民生活中發(fā)生、發(fā)展、流傳幾千年，是民族文化的主要組成部分。對于它的研究、繼承和發(fā)展，是振興民族文化所必需的，是進行兩個文明建設(shè)所必須的，對于民間美術(shù)，我們要給予充分的認識。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；勞動人民；物質(zhì)；精神文明

什么是民間美術(shù)？《辭海》上說：“民間美術(shù)是勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材而以手工業(yè)生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。”民間美術(shù)是在生活中發(fā)生、并為現(xiàn)實生活服務(wù)的文化表現(xiàn)形式，它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力始終無法擺脫創(chuàng)造者的群體意識、情感氣質(zhì)和習(xí)俗心理，它是為生活而創(chuàng)造的藝術(shù)。它有著自己獨特的藝術(shù)體系和造型體系，這種藝術(shù)體系和造型體系不是取法自然的真實形象去表達作者的某種觀念，而是用觀念去看待和描述某種事物，使作者的觀念暗寓其中。民間美術(shù)是最自由、最有生命的藝術(shù)，是沒有雕琢、不做作，用簡單的形式表現(xiàn)出古老的民族風(fēng)俗的藝術(shù)。

民間美術(shù)突出地表現(xiàn)著人民所理解的真、善、美，大部分雖然是生活必需品，也是一種不可缺少的滋補精神的食糧。民間美術(shù)又是生活情趣、豐富和增進生活樂趣的重要養(yǎng)料，它永不枯竭也不變質(zhì)。

民間美術(shù)的特點，我所了解的有以下幾點：

1.民間美術(shù)是指在一定歷史條件下，以農(nóng)民為“主體”的，按自身實用和審美需要，就地取材，自行設(shè)計與制作，并為自己所享用的那一部分美術(shù)品。民間美術(shù)的作者，是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民，是以勞動人民為主體的人民群眾，民間美術(shù)的作者，主要是農(nóng)民、牧民、漁民和一部分手工藝人。許多作品大多數(shù)是在勞動之余創(chuàng)作的，主要為勞動者自己欣賞、使用，以此表現(xiàn)了他們的愿望、心理、信仰和生活觀念。他們的作品是“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，有人說是“農(nóng)民的藝術(shù)”。

2.民間美術(shù)的作者，應(yīng)是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民，是以以勞動人民為主體的人民群眾，在民間美術(shù)的內(nèi)容與形式方面，它就天然地具有“直接的人民性”，它能深刻真實地反映勞動人民的生活、思想、感情、愿望，強烈的體現(xiàn)著人民性，民族性，地方性，強烈地表現(xiàn)著勞動人民的美學(xué)觀念。它與民間文學(xué)，民間戲曲，民間舞蹈有著血緣關(guān)系。

3.民間美術(shù)的創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售、都與風(fēng)俗習(xí)尚，宗教信仰有著密切的關(guān)系。首先，宗教是一種觀念形態(tài)，是有教義的，勸人為善的。宗教是現(xiàn)實生活在人們頭腦中虛幻的、歪曲的反映，屬于世界觀的范疇。反映到民間美術(shù)中的美術(shù)觀念，與宗教主義存在原則的區(qū)別。

風(fēng)俗習(xí)尚與原始宗教有些因緣關(guān)系，每個民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)尚。風(fēng)俗習(xí)尚包括服裝、飲食、住宅。如北京的四合院。時令節(jié)氣，紅白喜事，禮俗祭祀，均是民間美術(shù)活躍的原因，甚至是它生存、發(fā)展的條件之一。如五月端陽節(jié)的香包，八月中秋節(jié)的月餅。所以說，民間美術(shù)和民俗活動有極為密切的關(guān)系，民間美術(shù)是伴隨民俗活動而發(fā)展的。

4.民間美術(shù)的創(chuàng)作與流傳方式是集體的、群眾式的，不屬于個人的，也不是一個人完成的。而且民間美術(shù)作品的藝術(shù)創(chuàng)作是往往作為一個民族，一個村落，一個家族的才智象征。民間美術(shù)在流傳的過程中，有傳承、變異性，甚至有移植，這也是民間美術(shù)區(qū)別于專業(yè)美術(shù)家作品的特點之一。

5.民間美術(shù)作品的功能與適用性非常明確，有明顯的功利目的，鮮明的表現(xiàn)出它存在的意義和價值。可以說，這也是民間美術(shù)能在人民群眾生活中存在、流傳的重要因素之一。民間美術(shù)，不論是以實用性為主，還是以欣賞性為主，都已成為勞動人民生活的組成部分。

6.就地取材，因材施藝，這也是民間美術(shù)普遍流傳久遠原因之一。民間美術(shù)的作者非常善于利用材料本身的特點，創(chuàng)造出物美價廉的藝術(shù)品。

7.在藝術(shù)創(chuàng)造上，民間美術(shù)運用簡潔、樸實的藝術(shù)手法，追求“似與不似”的造型效果，追求神似、情趣、豪邁，表現(xiàn)出壯美、樸實美。某些作品又很典雅、耐人尋味。

民間美術(shù)的作品非常豐富，它存在于我們的衣、食、住、用、行，它的分類現(xiàn)在普遍按照，日常生活類、節(jié)日活動類、祭祀活動類這三類劃分。

此外，民間美術(shù)的創(chuàng)作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎(chǔ)，民間美術(shù)成為創(chuàng)作者對于自我主觀意識的強烈自信。它們有一些共同的表現(xiàn)特征規(guī)律一一不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實為目的，而形成了藝術(shù)創(chuàng)作中重視直覺、意念、臆斷對客觀世界的認識，以重建美好的現(xiàn)實、理想和必然。民間美術(shù)色彩熱烈、喜慶，造型夸張、幽默，藝術(shù)形式生動活潑，表現(xiàn)技法質(zhì)樸無華而又大膽、鮮明，使得勞動人民的情感在創(chuàng)作中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

民間美術(shù)作品達到很高的藝術(shù)成就，是我國文化藝術(shù)寶庫中的重要部分，對于任何一個民族來說，如果從民族文化中抽去勞動人民所創(chuàng)造的那部分他不管在質(zhì)上還是在量上都可能是貧弱可憐的。民間美術(shù)在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，對于我們民族性格的形成，都起著良好的影響和十分重要的作用。

總之，民間美術(shù)燦若群星，歷史悠久，自成體系，成就很大，影響很廣，值得我們研究學(xué)習(xí)的地方非常豐富。

【參考文獻】

[1]李綿璐.談民族民間美術(shù)[M].安徽美術(shù)出版社，2003.