蘇格拉底問答法

【摘 要】本文通過蘇格拉底關(guān)于道德的問答分析蘇格拉底問答法的環(huán)節(jié)、特點、邏輯特征、積極作用和不足。

【關(guān)鍵詞】蘇格拉底；問答法；道德

蘇格拉底（公元前469—公元前399）被世人稱為偉大的思想家和老師，一生中卻沒有任何著述。他的思想都是在與別人的對話中表達，今人主要通過他的兩個學(xué)生色諾芬和柏拉圖的著作來了解他。蘇格拉底最著名的一句話就就是：我唯一知道的，就是我自己一無所知。因此，他從不灌輸任何知識給別人。

一、蘇格拉底問答法

蘇格拉底認為知識不是可以經(jīng)由教學(xué)過程直接轉(zhuǎn)入學(xué)生的心靈，教學(xué)過程僅是教師協(xié)助學(xué)生產(chǎn)生某一概念的過程，所以教師的任務(wù)不在于臆造和傳播真理，而是要做一名“知識的產(chǎn)婆”，把存在于學(xué)生內(nèi)心的知識導(dǎo)引出來，變?yōu)閷W(xué)生的實際知識與技能。在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過長期的教學(xué)實踐，形成了自己一套獨特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底方法”自始至終是以問答的形式進行的，所以又叫“問答法”。他的具體做法是，在教學(xué)時，不是直接向?qū)W生講解各種道理或傳授各種知識，而是與學(xué)生談話或向他們提出問題，讓他們作出回答。如果學(xué)生回答錯了，也不批駁，而是將學(xué)生的話題進一步引向錯誤的方向，使學(xué)生自己明白答案的荒謬，然后再進行多方啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生一步步接近正確的結(jié)論。

有一回，蘇格拉底來到市場上，他一把拉住一個過路人說道：“人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么？”那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

蘇格拉底問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”

“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”

那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”

蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”

那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”

這種方法，一般被總結(jié)為四個環(huán)節(jié)：反譏、歸納、誘導(dǎo)和定義。“反譏”是助產(chǎn)術(shù)的第一步，指通過反問揭露對方談話中的矛盾或漏洞，達到“自知我無知”。“歸納”是助產(chǎn)術(shù)中引導(dǎo)方向的重要步驟。它通過對答問者具體而片面的意見的否定，一步步地將其導(dǎo)向普遍的、確定的、真實的知識。“誘導(dǎo)”是助產(chǎn)術(shù)的實質(zhì)，也可以看作是狹義的助產(chǎn)術(shù)。它通過啟發(fā)、比喻等方式，幫助對方說出蘊藏在頭腦中的思想，進而考察其真?zhèn)危寣Ψ阶约喝ヮI(lǐng)會和體悟。“定義”是助產(chǎn)術(shù)所要達到的目的，即通過對所論德性的共同性質(zhì)作出說明，獲得確切的概念性認識，并牢牢掌握它。

二、蘇格拉底問答法的特點

從蘇格拉底和他人關(guān)于道德的對話，我們可以看出蘇格拉底方法具有以下特點：第一，不批駁對方，先認同對方觀點，站在對方立場上將其引向錯誤的結(jié)果，令其自己認識到錯誤。第二，不直接灌輸答案，而是通過不斷提問啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過自己的思考得出結(jié)論。第三，準(zhǔn)確的設(shè)問。蘇格拉底對自己談話的對象，談話的內(nèi)容，都有明確的出發(fā)點和目的性，有自己所要達到的教育目標(biāo)和要求。所提每一個問題都帶有明確的目的性，最終都引向蘇格拉底預(yù)期的結(jié)論。但是，對于回答者來說，在回答過程中對于這種目的性毫無察覺。第四，具有層次的教育內(nèi)容。蘇格拉底在表明自己的觀點和思想，并使對方接受它時，非常注重內(nèi)容的層層遞進，提問題都是基于常識即可回答，一步一步由表及里、由淺入深，循序漸進地啟發(fā)學(xué)生，逐步接觸到問題核心并得到最后答案。

三、蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)的邏輯特征

1、運用這種方法的目的就是要獲得真理，尤其是概念的定義。由于所討論的概念都是一些最普遍的概念，其目的就注定了這種方法的總體性質(zhì)是歸納論證和普遍定義。所以亞里士多德說：“蘇格拉底尋求事物的本質(zhì)是很自然的；因為他正在尋求推理，而本質(zhì)是推理的出發(fā)點。……可以把兩件事情公平地歸于蘇格拉底，即歸納論證和普遍定義。這兩者都涉及科學(xué)知識的出發(fā)點。”

2、這是一種以假設(shè)—反駁—再假設(shè)—再反駁為模式的歸納論證。大致可以分為兩個階段。第一階段，是通過反駁指出第一次給出的假設(shè)不是定義而是實例。方法是提出其他實例來表明所謂的“定義”沒有包括這些實例，因此根本不是普遍的定義。這一階段其實屬于歸納法中的收集正面例子和明確概念運用范圍的階段。第二階段是通過反駁指出第二次給出的假設(shè)不恰當(dāng)。方法是給出反例。其邏輯形式是，假如P蘊涵非P并且非P是真的，那么P是假的。原則上說，上述兩個階段都可以無限地重復(fù)進行下去。因此這種論證往往沒有最終的結(jié)果，而只有暫時的結(jié)論。

四、對蘇格拉底問答法的評價

“問答法”通過發(fā)問與回答的形式，運用比喻、啟發(fā)等手段，使對方對所討論之問題的認識從具體到抽象，從特殊到普遍，逐漸深入，得出正確認識，生下自己孕育的真理胎兒。蘇格拉底問答法的積極作用表現(xiàn)在：

首先，蘇格拉底的問答法能形成一種自由的氛圍，很好地調(diào)動對話者的興趣。

每次談話，蘇格拉底總是一臉謙虛地表示自己對所談的話題一無所知，希望能夠聆聽對話者的真知灼見。這時候，幾乎所有的人都會很樂意表達自己的看法。在辯論的過程中，每個人都可以發(fā)表自己的觀點，允許爭執(zhí)。

其次，蘇格拉底的問答法能夠幫助打破定勢，促進新思想的產(chǎn)生。

不得不承認蘇格拉底那一番關(guān)于道德的辯論深刻影響了在場的所有對話者。蘇格拉底方法要求的是對話者說出自己心中的真實的想法，而這些想法往往是此人早己根深蒂固的觀念。而蘇格拉底進一步分析并加以徹底批駁這些觀念，給對話者的震撼是相當(dāng)大的。進而會促使對話者重新思考自己先前的一些成見。

最后，蘇格拉底通過他的問答法具體地展示了我們?nèi)绾沃饾u地揚棄關(guān)于事物的經(jīng)驗思維，憑借著理性達到對事物本質(zhì)的認識。

蘇格拉底問答法從其結(jié)果來看并不是要解決問題，而是要揭露問題，它并不是要消除被提問者心中的疑惑，相反，卻是要使被提問者更深地陷入到疑惑之中，從而最終承認自己的無知。在問答法中，蘇格拉底通過反復(fù)的盤問、辯難來揭示談話者論證中內(nèi)在的邏輯矛盾，從而彰顯談話者觀點的錯誤，它在本質(zhì)上屬于一種邏輯檢驗，歸謬法與之相關(guān)。從這個意義上來說，蘇格拉底的問答法純?nèi)皇窍麡O的。在問答中，蘇格拉底否定對方遠遠多于表明自己的立場。結(jié)果似乎只是駁斥倒了對話者，卻沒有為對話者和讀者確立明確的理論，很難得出正面的結(jié)果。

蘇格拉底問答法對“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)改革有很好的啟示作用，在教學(xué)中我們應(yīng)該積極發(fā)揮其積極作用，努力克服其不足。