論馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

【摘 要】馬克思主義的思想來源和創(chuàng)立過程生動(dòng)體現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；馬克思主義的發(fā)展史就是馬克思主義不斷與時(shí)俱進(jìn)的歷史；馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)深深根植于它的科學(xué)性與革命性統(tǒng)一的科學(xué)體系之中馬克思主義在中國的實(shí)際運(yùn)用的過程，也是馬克思主義在中國與時(shí)俱進(jìn)的過程。

【關(guān)鍵詞】實(shí)事求是；與時(shí)俱進(jìn)；理論品質(zhì)

理論品質(zhì)，就是某種理論自身的內(nèi)容和發(fā)展過程所顯示的區(qū)別于其他理論的實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義的重要品質(zhì)，這是一種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義區(qū)別其他理論的根本標(biāo)志。正確認(rèn)識馬克思主義的理論品質(zhì)對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義具有重要意義，并為我們正確解決在改革開放的歷史時(shí)期的新問題指明方向。

一、馬克思主義思想來源和創(chuàng)立過程體現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，它的產(chǎn)生依賴于世界文明的發(fā)展，是在馬克思、恩格斯深刻研究18世紀(jì)中期與19世紀(jì)社會(huì)生活形態(tài)并結(jié)合已有的具體科學(xué)材料中建立和發(fā)展起來的。正如列寧所言：“馬克思主義同宗教主義毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一的種固步自封，僵化不變的學(xué)說。恰恰相反，馬克思全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)的思想已經(jīng)提出的種種問題。”i他的學(xué)說的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義極偉大的學(xué)說的直接繼續(xù)。”ii

馬克思主義產(chǎn)生的主要直接理論來源是英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，德國古典哲學(xué)和法國空想社會(huì)主義。馬克思主義是在對這三大理論的批判與繼承成中逐步建立起來的。

首先馬克思主義唯物辯證法是吸收黑格爾哲學(xué)的辯證法和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義的合理成分建立起來的，馬克思首創(chuàng)性的引進(jìn)實(shí)踐的觀點(diǎn)來整合辯證法和唯物主義，并將唯物主義貫徹到底，把對自然界的認(rèn)識推廣到人類社會(huì)，形成歷史唯物主義。由此可知，唯物史觀的建立，是馬克思結(jié)合新的時(shí)代內(nèi)容對古典哲學(xué)批判繼承的結(jié)果。

其次政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立是馬克思深刻研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度、分析資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、吸收亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的合理成分的基礎(chǔ)上建立起來的.“亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖通過經(jīng)濟(jì)制度的研究奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。馬克思繼續(xù)了他們的事業(yè)，他嚴(yán)密論證了并且徹底地發(fā)展了理論。”iii以剩余價(jià)值理論為核心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾，闡明資本主義發(fā)展的規(guī)律。

最后科學(xué)社會(huì)主義是在法國圣西門、傅立葉和英國歐文的空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上建立起來的。馬克思針對三大空想社會(huì)主義無法正確揭示資本主義發(fā)展規(guī)律和真正認(rèn)識無產(chǎn)階級本質(zhì)等缺陷，通過分析資本主義發(fā)展過程中的矛盾使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。綜上，馬克思三大學(xué)說是在原有的優(yōu)秀成果和思想材料上并結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)新而來。

二、馬克思主義的發(fā)展史是一部與時(shí)俱進(jìn)的歷史

馬克思、恩格斯都經(jīng)歷了從唯心主義到唯物主義、民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，這是他們思想隨實(shí)踐的深入而不斷與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義公開問世后不斷以實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)、理論研究的新成果豐富和發(fā)展馬克思主義，開啟了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。1848年歐洲革命失敗后，馬克思、恩格斯開始集中精力研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過10多年對資本主義經(jīng)濟(jì)的研究，寫出了劃時(shí)代的《資本論》，深刻揭示了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利的規(guī)律。與此同時(shí)馬克思、恩格斯將自己的理論與國際工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合。他們通過對巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)進(jìn)一步闡述了無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的思想。馬克思逝世之前，他適應(yīng)無產(chǎn)階級革命的需要，不斷完善自己的理論。

列寧分析了資本主義自由資本主義向著壟斷資本主義變化，總結(jié)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大大豐富了馬克思主義。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下取得了十月革命的勝利，開辟了馬克思主義發(fā)展的新階段，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從探索到實(shí)踐的飛躍。

三、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)在馬克思主義是實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的科學(xué)

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)首先體現(xiàn)在它的科學(xué)性，馬克思主義是被實(shí)踐反復(fù)證明的科學(xué)，它具有深厚的理論來源，是吸收人類歷史已有的優(yōu)秀成果之上所創(chuàng)立的。它揭示了資本主義的滅亡是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果、社會(huì)主義取代資本主義的規(guī)律。

馬克思主義是代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益的科學(xué)，具有革命性。馬克思主義的革命性在理論上體現(xiàn)在它的理論批判精神，即徹底的唯物辯證法，將唯物主義擴(kuò)展到人類歷史創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思主義革命性在實(shí)踐上表現(xiàn)為指導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的思想武器。正如恩格斯所說：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家，他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)…意識到自身解放的條件。”iv列寧說：“馬克思的天才就在于他最先從這里得出了全世界歷史所提示的結(jié)論，并且徹底貫徹了這種結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是階級斗爭的學(xué)說。”v既然馬克思主義科學(xué)作為無產(chǎn)階級革命的學(xué)說，因而它必要在無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，以革命中遇到的新問題和積累的新經(jīng)驗(yàn)來不斷改造馬克思主義。

最后，馬克思與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)最根本體現(xiàn)在它的實(shí)踐性，基于實(shí)踐觀之上的馬克思哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀，世界觀與方法論的統(tǒng)一。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”作為實(shí)踐的科學(xué)，馬克思主義就必須根據(jù)客觀存在的變化而不斷提出相應(yīng)的調(diào)整和改變，實(shí)踐決定了馬克思主義是一門發(fā)展的學(xué)說。

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)充分體現(xiàn)在馬克思、恩格斯深刻分析資本主義社會(huì)矛盾和政治經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)并且批判的繼承三大學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立馬克思主義的過程中。同時(shí)馬克思與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)深深植根于其理論體系的實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性的特點(diǎn)之中。馬克思主義中國化的過程更是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)體現(xiàn)，馬克思主義與中國實(shí)際問題相結(jié)合的過程，是中國共產(chǎn)黨人充分運(yùn)用馬克思主義普通原理與中國實(shí)際相結(jié)合，解決中國實(shí)際問題的過程。毛澤東實(shí)事求是的思想是解決中國革命問題的精髓，鄧小平解放思想、實(shí)事求是的思想路線是解決中國改革與建設(shè)問題理論基礎(chǔ)。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握客觀規(guī)律，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷開拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義新的與時(shí)俱進(jìn)。

注釋：

i列寧.馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分[A].列寧全集（第二十三卷）[C].北京：人民出版社，1990.41.

ii列寧.馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分[A].列寧全集（第二十三卷）[C].北京：人民出版社，1990.41.

iii列寧.馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分[A].列寧全集（第二十三卷）[C].北京：人民出版社，1990.46.

iv恩格斯.在馬克思墓前的講話[A].馬克思恩格斯文集（第三卷）[C].北京：人民出版社，2009.602.

v列寧.馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分[A].列寧全集（第二十三卷）[C].北京：人民出版社，1990.48.

【參考文獻(xiàn)】

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