語言世界圖景視域下的俄語觀念詞счастье淺析

【摘 要】研究具有民族特色的語言世界圖景是揭示民族文化內涵的重要手段之一。本文選取能體現俄羅斯民族觀念的關鍵詞語счастье為研究對象，以諺語及詞條為研究語料，闡釋俄羅斯民族的幸福觀念，以此來探索俄羅斯民族豐富的情感文化和精神世界。

【關鍵詞】語言文化；世界圖景；幸福

一、世界圖景及語言世界圖景概念簡述

“世界圖景”是在十九世紀末二十世紀初由В.赫爾德提出的應用于物理世界的術語。“世界圖景”這一概念從人們對世界的觀察、思考、感知、認識等角度構建了世界的整體形象，從而使人類存在的特色在人們心理活動多方面的參與下得以反映出來。世界圖景是人們在與外界的相互作用中產生的，在這一過程中產生了人們對世界的觀點和看法以及人們對待自然、生活的態度。世界圖景的概念范疇涉及到生活中的諸多方面，在語言、音樂、藝術、禮儀、人的表情與行為中都可以探尋到世界圖景的痕跡。

“語言世界圖景是借助語言手段所表現出來的認識現實的形象，是由語言所代表的關于概念體系的完整知識的一種模式。”（曲雅靜2011：103）每一種語言都凝聚了該民族語言持有者所具有的特色，因此不同語言持有者對世界的看法也不盡相同，具有民族特色的語言世界圖景也因此形成。世界圖景正是通過語言得以反映并借助于一些專門詞匯體現人類存在所具有的特色文化。

本文立足于語言世界圖景的視域下，以俄語中與幸福相關的諺語及詞條為參考資料，對俄羅斯民族幸福觀念進行淺要分析。

二、俄語觀念詞счастье闡釋

1.俄語觀念詞счастье的釋義

一方面，俄羅斯東正教把幸福定義為信仰上帝，認為上帝主宰人類的幸福。

[1]Кто любит Бога，добра получит много.（熱愛上帝，定能幸福）

另一方面，“在俄羅斯整個歷史發展進程中，苦難意識進入到歷史發展的社會層面，進入到尋常的生活中，……苦難意識使得俄羅斯人能夠勇敢地面對災難，具有在災難中生存的能力。”（郭小麗2005：1）正是因為俄羅斯民族固有的“苦難意識”，人們明白了幸福不會輕松、自然的降臨，要想找到幸福必須經過痛苦的歷練。

[2]На этом свете получимся ，на том поразуемся.（人間受些苦，天堂享清福）。

在《達里詞典》中，對счастье的釋義為：（1）宿命、命運、遭遇（2）偶然性、運氣、順利（3）幸福、平安、人間塵世的快樂；沒有痛苦、紛爭和焦慮的生活。

在《維基百科辭典》中對俄語觀念詞счастье的釋義為：（1）對生活完全滿足的狀態、很大的滿足感、快樂的感覺（2）指順利、成就（多半是偶然的）、好的意外（3）指遭遇、運氣、機緣。

2.счастье的“偶然性”

“偶然性是相互依存的一級，它的另一極是必然性。”（馬克思恩格斯選集1995：175）幸福是由多種偶然性向必然性不斷轉化的過程集合體，二者相輔相成，相互交叉。“幸福”觀念的偶然性體現在其演化過程中內在的遺傳因素。語言文化學者沃爾卡切夫（Воркачев С.Г.）認為：幸福，首先是命運，也就是命定論（神意論），然后是幸運即偶然（沒有料到的），最后幸福成了心靈的情境。

[3]Ему досталось в удел семейное счастье.（Гончаров）（他命中注定家庭幸福。）（《俄漢詳解大詞典》1998：1153）

[4]Счастливвые часов не наблюдают.（Грибоедов）（幸福的人不看時鐘。）（《俄漢詳解大詞典》1998：5197）

“幸福”這一觀念對于人們來說，更是所渴望的一種突發事件，幸福是抓不到的，人們不去尋找它，它自己會偶然來臨，就像上帝的贈品。

[5]Даст бог счастье---и слепому видение дурует.（上帝賜福，盲人也會復明。）（俄羅斯民諺）

3.счастье的“主觀能動性”

在俄羅斯民族的觀念中，命運在大部分上是客觀因素所起的決定作用，而幸福作為一個由內在、外在條件與行為表現構成的總體，其實現的過程中主觀能動性發揮了更大的作用。

[6]Всяк своего счастья кузнец.（人人都是自己幸福的創造者。）（《俄漢詳解大詞典》1998：625）

對于傳統的俄羅斯社會來說，幸福不在于攫取權力和財富，而在于追求精神自由。

[7]Доля народа，Счастье его，Свет и свобода прежде всего！（人民的幸運，它的幸福、光明和自由才是最重要的。）（《俄漢詳解大詞典》1998：3915）

除了個人的自我實現意義之外，物質富足也能帶給人心理滿足的狀態。而這種物質上的幸福感在很大程度上也是來自主觀意愿的推動。正如我國古語云“倉廩實而知禮節，衣食足則知榮恥”（《管子·牧民》）。就是說物質條件的富足能使人們的內心富足感更加充實，幸福感也油然而生。

[8]Идеал счастья，нарисованный им Штольцу，заключался ни в чём другом，как в сытной жизни.（Добролюбов）（他給什托利茨描繪的幸福理想，不是別的，而是酒足飯飽的生活。）（《俄漢詳解大詞典》1998：5211）

三、總結

語言是構成文化的要素，是使文化得以傳承的重要媒介。世界圖景在語言的幫助下，記錄下能反映民族價值和民族特色的觀點或思想，從而深刻地揭示民族文化的內涵。對于俄羅斯民族來說，人隨時間的前進走完一生，完成了對自由感受的體驗，他們認為這一切的目的都是為了獲得幸福。幸福不僅僅是具體的情感體驗，人們在體驗的過程之中同樣需要理智的思考所發生的一切，然后根據自己的思考來作為意志行為的標尺。因為思考能夠使行為的實質更加的明確與清晰，從而使行為更加富有道德性。“命運是判決，就看幸運與否：у-дал-ось（有幸成功）у-дач-а（成功），你就是у-дал-ой（勇敢的），如果成功屬于所有的人，每個人都有自己的一份（часть），這就是幸福（с-часть-е）。”（科列索夫2006：145）

【參考文獻】

[1]曲雅靜，馮宇.語言世界圖景研究淺析[J].長春工業大學學報（社會科學版），2011（1）：103

[2]郭小麗.俄羅斯民族的苦難意識[J].俄羅斯研究，2005（4）：1.

[3]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].人民出版社，1995：175.

[4]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].人民出版社，1965：515.

[5]科列索夫.語言與心智[M].楊天明，譯.上海：三聯書店，2006：145

[6]俄漢詳解大詞典[Z].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1998.