淺談《易經》

【摘 要】《易經》是中國古代主流文化思想的精煉總結之一，學習《易經》能對人們的生產生活發揮指引性的作用，而且《易經》似乎有著無限的時代超越性，其所闡述的思想，在后世多數得到了肯定。其所涉及的范圍非常廣大，上至天文星象，下至地理水文，還包含有社會人倫道德，所作論述與見解獨到深邃，獨辟蹊徑，是值得研習的百科全書。

【關鍵詞】《易經》；傳承；演變；發展

一、《易經》的概念

《易經》是中國最古老的文獻之一，被儒家尊為“五經”之首；上古時代的三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。其中《易經》以一套符號系統來闡述事物狀態的簡易、變易與不易，體現了中國古典文化的哲學世界觀。它所主張的中心思想，是陰陽的交替變化描述世間萬物盛衰變換更替。《易經》最初用于占卜，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文學、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面。自十七世紀始，《易經》就引入西方。《易》相傳原有三種不同版本：《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》皆已失傳，一般所稱《易經》即于《周易》而來。狹義的《易經》包括《周易》與《易傳》。《周易》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦，相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在商周交替時期。由于隨時代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂，因此春秋戰國時代的人物撰寫了《彖傳》（上下兩篇）、《象傳》（上下兩篇）、《系辭傳》（上下兩篇）、《文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》等篇章用以闡述、解釋《周易》，被統稱為“十翼”，后世又稱之為《易傳》并將其列入《易經》。《易傳》相傳為孔子所作，但是也有學者認為是集體創作。《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測易經與各門現代學科的聯系。

二、《易經》與一些近現代學科的聯系

（一）易經卦象與數學概率統計學的關系

易經的卦象是以二進制位運算法則，由上八卦和下八卦自由組合，每一次隨機組合形成六十四種不同卦象之一，每種卦象都賦予不同的象征意義和為人處事的哲學道理，古代的人們通過這些卦象預測吉兇，推算福禍。

（二）《易經》與哲學辯證法的聯系

認為金木水火土五行為世界的本源，體現的是一種樸素唯物主義哲學觀。而無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這又與西方近代哲學所說的質量互變的關系不謀而合。太極的演變始終處于一個盛衰強弱交替過程中，體現了變是絕對，不變是相對的這種哲學觀。

（三）《易經》與心理學的聯系

占卜，是指對未發生事物進行預測與下結論，在現在看來顯得荒誕無理，帶著濃厚的宿命論色彩，但是《易經》這種“未卜先知”的功用，卻不是完全只具有負面影響。還是對古代的人們處事形成一定的正面作用，使人們在面對正面的卦象時，更有信心去完成事情，而面對負面的卦象時，更加具有居安思危，防范于未然的警惕心理，提高辦事的成功率，這是一種積極的心理暗示作用。

（四）《易經》與建筑風水學的聯系

《易經》對古代建筑乃至現代建筑都有著很大的影響，主要體現在人類的思想創新與自然造化的融通與變化之中。這也與人們日常所見所聞的風水學緊密聯系。《易經》是中華民族的偉大的智慧結晶，其主要涉及到的對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律；山川河流、地貌地形的合理布局，順應天時，因勢造法，以達到天地人三者的高度和諧統一。我國的風水學有著非常深刻嚴密的價值理念體系，與中國人生活行為準則呈現順應趨勢，就是指易理易構，風水的最高指導原則來源于易經，所以風水也被稱之為易學堪輿。包括系統的操作方法，其中“形法”與“理法”集中概括了數千年來形成的龐大“易學”系統。風水與我們的日常生活緊密相關，生活中我們時刻都在受到風水的影響，包括生理和心理的影響，無論是否關注風水，它都始終存在于我們的生活。現代科學的觀點并沒有否認易經風水的合理性，而是證實了易經的科學性，用現代的觀點來闡明，風水就是指人類生態環境，它是主要以空氣與水質為代表的，包括陽光、地磁、聲音、色彩、濕度、溫度，甚至還包括病原體、毒素等客觀環境因素。

三、研習《易經》對我們的現實生活有什么實用價值

幾千年前就出現了如此超前的思想意識，這在當時的物質精神條件下是極其難能可貴的，是一種超時代的意識形態。在現代哲學迅速發展至今形成各個成熟的哲學體系，《易經》在現代人看來已經不再像古代那樣神秘得幾乎無可揣度，但是其所闡述的很多觀點仍然具有很大的實用價值，仍可供現代人學習參悟。

《易經》是我們偉大民族取之不盡，用之不竭的智慧寶藏，其繁簡相生，難易相成，超越時空的限制，影響著中華民族上下五千年的思想進化之路，在不同時代，不同地方的智者皆可于易經中獲得智慧的源泉。優秀的政治家于《易經》的研析中學到了“修齊治平”“內圣外王”的為人治世之道，思想家則看到的是“形而上”之道，和“形而下”之器對立統一。而有慧根的商人則于易經中學到了“彰往察來”的洞察能力。失意者看到了“自強不息”的奮進曙光。軍事家所悟到的則是“順乎天應乎人”的領兵攻伐之略。陰陽家則關注的是“天道地道人道”三者完美和諧統一的奧妙玄機。于《易經》中學到的“不易”的智慧可以讓人順應自然，尊重規律，真正做到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天地人合一的境界。于易經中悟到的“變易”智慧，讓思路枯竭的人“易窮則變，變則通，通則久，讓人不斷更新觀念，更新知識，不斷揚棄陳舊觀念獲得重生與發展。而于易經中吸取“簡易”的智慧，可以讓人考慮的大的方向脈絡，做出重大決定從主要方向著手，不被表面看似繁復的現象纏繞了思維，使其分解簡化，不被瑣碎之事所影響大局的觀念。“大道至簡”是一種最為精深的學問，需要經歷許多“不易”，方能處事皆“易”。《易經》當之無愧是一部百科類經典國粹。

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