淺談唐詩“日”意象

2014-04-29 00:00:00陳楚敏

西江月·中旬 2014年4期

【摘要】意象，是我國古典詩詞中重要的藝術成分，自然意象亦占據著顯著地位。而當中的“日”、“月”意象使用存在明顯的“不平等”地位；本文對“日”析字義，結合實例以淺談唐詩中“日”意象的使用及分析其內涵，來增強對“日”意象認識。

【關鍵詞】意象；唐詩；日意象；月意象

在我國古典詩詞中，意象是是客觀物象的“象”被主觀的‘意”用一定的語言文字組合并作為書面語固定下來的心靈化概念。i其中自然意象占據著顯著的地位，尤其是“月”意象，因其自身皎潔明亮、圓缺等特點能讓詩人產生無限遐想與創作靈感，尤其在唐代以后，唐詩人更加深發掘了其在空間與時間方面的意蘊，留下了大量諸如張若虛《春江花月夜》、李白《靜夜思》《月下獨酌》、張九齡《望月懷遠》等名篇。

“日居月諸，照臨下土”ii，然而同為照耀大地人間的“日”“月”，兩者卻受到了我國詩人的“不平等”待遇。波頓·華生在《中國抒情詩》里以《唐詩三百首》為例，對其中自然意象的出現頻率加以統計，結果是月（包括月光）意象以九十六次位居所有意象榜首，且遙遙領先。而日（包括日光）意象卻只有五十四次，且半數以上為“落日”與“日暮”。iii舒蕪先生也認為“中國古典文學里面，月光多，日光少，確是事實。”他甚至指出“只有李白的詩篇，充滿了白日的光輝”iv但實際上，李白的近千首詩中涉及月亮的有400多首，僅“月”的意象就出現了336次。v

由此可見，在唐詩中，“日”“月”意象同樣也存在著重“月”輕“日”的創作情況，但這并不能意味著，運用了“日”意象的唐詩不具有深刻意義和深遠的意蘊。下面，將從“日”的字義，結合唐詩實例分析“日”意象內涵等方面展開分析探究。

一、“日”之字義理解

在《說文解字》中關于“日”的解釋為“日，實也。太陽之精不虧。從口、一。象形。凡日之屬皆從日。”vi用現代文來翻譯可以理解為“日”，是光明盛實的，能量充盈。太陽的精華永遠不會虧損，光芒永遠普照天地。

由此，我們可以看出，“日”本義就是自然物象中的“太陽”。當然，經過唐代詩人的藝術加工和情感寄托下的“日”意象，其內涵和意義就更加充實豐富了。

二、唐詩中“日”意象內涵分析

認真翻看和系統性地閱讀了我們的《唐詩三百首》vii和《古典詩詞百科描寫詞典·天文門·日類、斜日類》viii后，總結發現在唐詩中有關“日”意象的運用和描寫，主要是關于自然景物“日”在不同時段、不同季節的狀態、特點等方面的描繪和賦予了一定的意象內涵，使得看似普通的“太陽”也增添了藝術色彩和美學價值。具體如下：

（一）日出：破曉的光輝、曙光與希望的來臨。

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

常建《踢破山寺后禪院》

旦出扶桑路，遙升若木枝。云間無色滿，霞際九光披。

李嶠《日》

日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉？

李白《日出行》

日出天地正，煌煌辟晨曦。六龍驅群動，古今無盡時。

僧皎然《效古》

上述唐詩都同樣描寫了“日出”，初升的太陽，普照在天地人間萬物上，帶來了新的一天的光明與希望，“一日之計在于晨”。通過詩人的描寫我們也感受到了唐人生活時代的勃勃生機和盎然的盛世氣象。

（二）白日：耀眼白光、熠熠生輝，充滿生機與活力。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

王之渙《登鸛雀樓》

拂潮云布色，穿浪日舒光。

李世民《春日望海》

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

杜甫《聞官軍收河南河北》

白日照綠草。

李白《春日獨酌》（其一）

在一些唐詩人眼中，看到的太陽是白色的，這種“白”非月亮的皎潔明亮之“白”，而是一種耀眼甚至刺眼的“白光”，光芒四射，催人奮進。

（三）紅日：驕陽如火般熾熱，一股蒸蒸日上、不斷向上的力量。

紅輪不暫駐，烏飛豈復停。

李世民《賦得白日停西山》

曈曈太陽如火色。

白居易《短歌行》

炎炎紅鏡東方開，暈如車輪上裴回。啾啾赤帝騎龍來。

李賀《河南府試十二月樂辭·六月》

而在另一些唐人眼中，看到的太陽又是紅色的，驕陽似我，紅紅火火，每個人也不甘示弱，勇往直前。

（四）春日：“多情多義”的“日”意象

春天和太陽均是給人以力量和希望的物象，但在詩歌創作中，詩人總會把主觀情感寄予在意象中，因此，即使是自然里代表生機的“春日”也根據唐詩人的需要而演化成多種內涵：

1.春日的陽光，溫暖而滿懷生機。

春日遙看五色光。

李白《永王東巡歌》（其三）

2.更深一層次，有著感謝春光恩澤、受著春光恩惠之意。

誰言寸草心，報得三春暉。

孟郊《游子吟》

3.以春日反襯環境或處境的凄慘、悲哀。

閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。

王昌齡《閨怨》

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

杜甫《哀江頭》

（五）秋日：悲傷、哀傷、滿懷愁緒

古臺搖落后，秋日望鄉心。野寺來人少，云端隔水深。

劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》

城隅淥水明秋日，海上青山隔暮云。取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群。

李白《別中都明府兄》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

劉禹錫《秋詞》

秋天，萬物蕭條、死氣沉沉，不受詩人的青睞，而且總會讓詩人尤其是游子產生濃厚的羈旅情愁和思鄉之情，因此即使是看見“秋日”，感受陽光，言“秋日勝春朝”，也只是內心另一種悲秋之情的掩飾。

（六）斜日、落日、日暮：“暮”愁，感嘆時光流逝

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

孟浩然《宿建德江》

渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

杜甫《長沙過賈誼宅》

夕陽無限好，只是近黃昏。

李商隱《樂游原》

日暮黃昏，一天即將過去而漸入黑暗當中，在繁華的唐朝，詩人總不希望看到如此盛世有失去的一天，也不愿意看到自己的年華逝去、青春不再，總想要捉住最后一刻的美好，于是化情為詩篇。

（七）日影：象征君主的恩德

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

王昌齡《長信怨》

太陽、月亮世人每天的伴侶，在自然世界里，前者意味著是黑暗送來的光明，后者為生活在黑暗里的光明；但在唐代詩人的創作世界里，它們又并不只是“光明”，還被賦予著截然不同的意象內涵。本文通過結合實例，淺談了唐詩里的“日”意象，讓我們看到了不同審美理念和作者情感下的“太陽”，而其中更深刻和豐富的意義，仍有待更多有心人去深入研究。

注釋：

i 蔡振雄《古典詩詞自然意象成因初探》，《韓山師專學報》，1994年12月第4期。

ii 李瑞環策劃《古典詩詞百科描寫詞典·天文門·日類》，百花文藝出版社，2007年7月第1版，第819頁。

iii 朱恒《詩詞意象中“重月輕日”現象的文化成因探析》，《文化論苑》2007年7月，第139頁。

iv 舒蕪著《犧牲的享與供·李白詩中的白日光輝》，上海書店出版社，2009年7月第1版，第198頁。

v 朱恒《詩詞意象中“重月輕日”現象的文化成因探析》，《文化論苑》2007年7月，第139頁。

vi 張章主編《說文解字·下》，中國華僑出版社，2012年10月版，第484頁。

vii 蘅塘退士等編《唐詩·宋詞·元曲三百首》，吉林出版集團有限責任公司，20011年1月第1版，第10-114頁。

viii 李瑞環策劃《古典詩詞百科描寫詞典·天文門·日類》，百花文藝出版社，2007年7月第1版，第819-832頁。

【參考文獻】

[1]蔡振雄.古典詩詞自然意象成因初探[J].韓山師專學報，1994（4）.

[2]程章燦，成林.古典詩詞風物風情系列·月[C].江蘇古籍出版社，1995.