關(guān)于瀕危民間藝術(shù)與青少年脫節(jié)現(xiàn)狀的原因與對(duì)策研究

【摘 要】本文將對(duì)以臺(tái)州亂彈為例的瀕危民間藝術(shù)，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的發(fā)展困境及其與青少年脫節(jié)現(xiàn)狀的原因特性與共性進(jìn)行分析，探究可以如何結(jié)合教育資源，挖掘青少年在其中的重要作用，以及在臺(tái)灣、日本等文化措施借鑒中看臺(tái)州亂彈的繼承發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】臺(tái)州亂彈；青少年；瀕危民間藝術(shù)；脫節(jié)；原因與對(duì)策

引 言

隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，帶有農(nóng)耕文明烙印的本土民間藝術(shù)越來越受到時(shí)代的挑戰(zhàn)。許多本土民間藝術(shù)正處于青黃不接的瀕危境地。例如很多地方劇種因鮮見于舞臺(tái)，或無劇團(tuán)、或無名角、或無名劇，正快速淡出人們視野，甚至在其發(fā)源地，不少當(dāng)?shù)厝艘膊恢肋@些本土劇種的存在。2雖然近幾年來通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式，本土瀕危民間藝術(shù)漸受重視，但筆者從青少年方面看，脫節(jié)斷代情況仍然引人擔(dān)憂。不論是傳承接班，還是觀眾市場(chǎng)，青少年都是這些瀕危藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)及發(fā)展問題上不可脫離的角色。對(duì)這個(gè)問題的正視與透析，有助于我們?cè)趽尵葹l危民間藝術(shù)中，開闊視野，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，也有助于戲曲教育的進(jìn)一步研究。以下便以臺(tái)州亂彈為例，進(jìn)行本土瀕危民間藝術(shù)與當(dāng)今青少年脫節(jié)現(xiàn)狀的探究。

一、臺(tái)州亂彈與當(dāng)今青少年脫節(jié)現(xiàn)狀

臺(tái)州亂彈是2006年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的臺(tái)州唯一地方劇種。明末清初亂彈自傳入臺(tái)州后，便迅速發(fā)展，與高腔、詞調(diào)灘簧等腔調(diào)及臺(tái)州方言融合，逐漸形成獨(dú)具地方特色的戲曲劇種。清末民初時(shí)，臺(tái)州就有了二十八個(gè)亂彈班，每逢酬社謝神活動(dòng)，也多以演唱亂彈為主，可謂盛極一時(shí)。如今在臺(tái)州地區(qū)卻以越劇演出影響最大，接受群體最為廣泛，而臺(tái)州亂彈在大多數(shù)臺(tái)州中老年人群調(diào)查里就反映不多見了，更不用說青少年。

筆者在臺(tái)州亂彈發(fā)源地臺(tái)州黃巖進(jìn)行了關(guān)于臺(tái)州亂彈的調(diào)查。在對(duì)黃巖的幾所中小學(xué)不同年級(jí)的學(xué)生抽樣問卷調(diào)查中，筆者共收回有效問卷298份，其中有8.2%的青少年選擇“有觀看過演出（包括視頻）”這一項(xiàng)，有34%的青少年選擇沒有聽說過，有53%的同學(xué)選擇“名字有點(diǎn)印象，只聽說過”，而在另一個(gè)問題“您知道臺(tái)州亂彈是以臺(tái)州方言為基礎(chǔ)的臺(tái)州地方戲曲劇種嗎？”的調(diào)查中，筆者又發(fā)現(xiàn)有60%的青少年不知道臺(tái)州亂彈是一個(gè)戲曲劇種，甚至不知道亂彈是什么。這都說明了臺(tái)州青少年對(duì)臺(tái)州亂彈的陌生與脫節(jié)。

而另一方面，青少年的精神文化也存在著一定程度上的空虛現(xiàn)象。筆者在調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)中，也發(fā)現(xiàn)超過60%的青少年認(rèn)為現(xiàn)在以電子設(shè)備為主的娛樂消遣方式例如游戲、電視劇等很無聊，但一般情況下卻也沒有其他選擇可以消遣。當(dāng)然，這只是一個(gè)數(shù)據(jù)的佐證，但現(xiàn)今越來越多的青少年沉迷電視、電腦游戲，不得不讓我們審視青少年的精神文化現(xiàn)狀。

二、原因剖析

看戲的人白頭發(fā)的多，黑頭發(fā)的少，已經(jīng)不是新聞。“今天，從年輕一代的身上來看，幾乎沒有一種傳統(tǒng)文化能夠幸免，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)文化的衰微。”3臺(tái)州亂彈也無法幸免。筆者基于對(duì)青少年的一些調(diào)查以及結(jié)合臺(tái)州亂彈的歷程發(fā)展，試做幾點(diǎn)特性和共性的分析。

（一）歷史原因

臺(tái)州亂彈曾經(jīng)興盛一時(shí)，但臺(tái)州亂彈班社在新中國(guó)成立前由于戰(zhàn)亂全部流散。新中國(guó)成立后，在五、六十年代，重新成立后的黃巖亂彈劇團(tuán)在搶救記錄整理劇目、唱腔，與抓新人培養(yǎng)中又艱辛發(fā)展起來，并迎來了又一個(gè)興盛時(shí)期。但在隨后的十年文革中，古裝戲被停演，劇團(tuán)又一次經(jīng)歷了衰落期。文革后，政府扶持過劇團(tuán)，迎來短暫的興盛，但后來終究由于劇團(tuán)體制弊端與社會(huì)巨大轉(zhuǎn)型的沖擊，沒有實(shí)現(xiàn)好改革之路，而致使臺(tái)州亂彈劇團(tuán)演演停停。亂彈演出場(chǎng)次也大不如前，終于1988年亂彈劇團(tuán)被迫停演。對(duì)于新時(shí)代成長(zhǎng)在這片土地上的青少年而言，這無疑形成了斷代與脫節(jié)。甚至在臺(tái)州有些地方，臺(tái)州亂彈都無法成為當(dāng)?shù)厍嗌倌晁赖某ＷR(shí)。另外，越劇在臺(tái)州的盛行，使本就不太了解戲曲的青少年更加不知臺(tái)州亂彈的存在。現(xiàn)今幾年，搶救臺(tái)州亂彈的行動(dòng)正在進(jìn)行。在各方呼吁與努力下，2005年臺(tái)州地區(qū)又成立了民營(yíng)專業(yè)劇團(tuán)，冠名海東方亂彈劇團(tuán)，2012年更名浙江臺(tái)州亂彈劇團(tuán)。臺(tái)州亂彈又重新唱響，演出次數(shù)不斷增多，甚至赴新西蘭、德國(guó)演出。但在搶救臺(tái)州亂彈過程中，青少年與之脫節(jié)問題仍然存在。

（二）現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境下的青少年與臺(tái)州亂彈

1.城市化加快帶來的搶救阻礙。“中國(guó)戲曲，可以說是中國(guó)農(nóng)民的戲曲。” 4根據(jù)臺(tái)州地方文化傳統(tǒng)，臺(tái)州村民常常演老爺戲來“請(qǐng)神”，祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順。臺(tái)州村村廟宇皆有戲臺(tái)，不同廟宇之間相差不遠(yuǎn)，有的甚至僅一墻之隔。每逢神誕之日（包括忌日）必要演劇娛神，而老少村民便趕場(chǎng)觀看。臺(tái)州民間多神信仰的復(fù)合性使各廟的老爺誕日不同，也使老爺戲輪番開演。筆者在采訪當(dāng)?shù)氐囊恍├先藭r(shí)了解到，過去的劇團(tuán)在規(guī)模稍大些的村莊都有獨(dú)立的服裝、道具等配置，人才由村中在當(dāng)?shù)貙ｉT招募后進(jìn)行排練，以備廟會(huì)壽誕之用。過去的娛樂消遣形式單一，地方戲曲的演出，逐漸成為重要的消遣方式。臺(tái)州黃巖的一位七旬戲迷也回憶道，“過去男女老少都熱衷看戲，有的甚至?xí)Y(jié)伴行百里去看戲。”當(dāng)時(shí)，戲曲是人們接觸最多的娛樂方式。這為先前的臺(tái)州亂彈重獲興盛提供了生機(jī)的土壤。

進(jìn)入21世紀(jì)后，城市化的進(jìn)程不斷加快。科技發(fā)展帶來的新興產(chǎn)品使屏幕藝術(shù)憑借其快速、便捷、內(nèi)容豐富等種種優(yōu)勢(shì)，沖擊了舞臺(tái)藝術(shù)。尤其是在文化斷層后，青少年身邊圍繞著的各種新藝術(shù)、新思潮、新文化無不對(duì)傳統(tǒng)的亂彈藝術(shù)發(fā)起強(qiáng)有力的沖擊。具有全新消費(fèi)理念、獨(dú)特的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和深厚的消費(fèi)潛力的青少年消費(fèi)群體對(duì)未來世界充滿美好幻想，追求浪漫時(shí)尚。各種各樣的休閑娛樂場(chǎng)所如情調(diào)高雅的西餐廳、網(wǎng)吧、快餐廳以及各地的旅游名勝將是青少年追求的新熱點(diǎn)。臺(tái)州亂彈等戲曲的演出形式及演出場(chǎng)所相對(duì)單一，在種種鋪天蓋地的時(shí)尚浪潮面前，難以得到青少年潛力消費(fèi)群的青睞。這無疑引人擔(dān)憂。

2.日韓歐美潮流文化下，青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的審美缺失和誤解。當(dāng)今青少年的審美觀是以創(chuàng)新、時(shí)尚潮流、多變輕松的快節(jié)奏為導(dǎo)向的。以日韓潮流、歐美時(shí)尚為標(biāo)桿的流行文化以及網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，以其快速更新和潮流化的特點(diǎn)，使青少年的審美觀日益跟風(fēng)化、世俗化。“政協(xié)委員魏明倫指出，年輕人的欣賞觀正在由‘審美’變?yōu)椤鸪簟伞優(yōu)椤n蠅化’，對(duì)于高雅、優(yōu)美、正義的東西排斥抗拒，對(duì)于惡俗的、浮躁浮淺的東西趨之若鶩。” 5青少年學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的參與熱情度較低，相當(dāng)一些學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化知識(shí)和常識(shí)，素養(yǎng)不高，態(tài)度冷漠，卻十分熱衷于青年流行文化。兩者態(tài)度形成了鮮明的冷熱對(duì)比。臺(tái)州亂彈傳達(dá)出的臺(tái)州人文歷史底蘊(yùn)，已鮮少有青少年能有興趣欣賞并真正領(lǐng)悟研究。久而久之，在缺少真正了解之下，一些主觀印象開始在青少年的腦海里生成：傳統(tǒng)劇目的服裝、樂器、扮相，節(jié)奏拖沓、唱詞陳舊的唱腔帶有濃厚歷史沉重性和落伍性。

3.傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)今教育觀所造成的阻礙。據(jù)有些老人回憶，“在過去，藝人都是十分辛苦的，生活接近乞丐。當(dāng)時(shí)這些人社會(huì)等級(jí)很低，在別人家吃酒，連臺(tái)階都坐不上，就坐在外面露天的地方。”舊社會(huì)時(shí)一般藝人的狀況一定程度上影響了現(xiàn)今一些人對(duì)戲曲演員的看法。在傳統(tǒng)觀念影響下，現(xiàn)今多數(shù)家長(zhǎng)期望子女學(xué)有所成，謀得一份安穩(wěn)的工作。而對(duì)小學(xué)生而言，他們的家長(zhǎng)忙于工作，并沒有充裕的時(shí)間帶領(lǐng)孩子去接觸學(xué)校倡導(dǎo)外的文化活動(dòng)。中學(xué)生僅有的課余時(shí)間也被家長(zhǎng)安排進(jìn)入各種補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)。當(dāng)今教育體制下的中學(xué)教育處于鼓勵(lì)學(xué)生拓展課外知識(shí)，又迫于應(yīng)試的壓力無法給學(xué)生安排更多的課程的矛盾之中。學(xué)生只專注于課堂學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)壓力過大，課外延展性不強(qiáng)，并沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸其他的休閑活動(dòng)，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在這種條件下，本土亂彈人才的培養(yǎng)便會(huì)遇到較大阻礙。家長(zhǎng)和學(xué)生難以放棄堅(jiān)持多年的學(xué)業(yè)，而輕易從事戲曲行業(yè)。甚至很多家長(zhǎng)，仍然有輕視“戲子”的傳統(tǒng)思想。這無疑都是現(xiàn)今社會(huì)中不可回避的阻礙。

三、對(duì)策探究

在以上的幾點(diǎn)原因分析中，有臺(tái)州亂彈艱辛歷程的獨(dú)特軌跡，也有民間本土藝術(shù)的共性問題。而針對(duì)臺(tái)州亂彈一度面臨的斷代危機(jī)，許多有識(shí)之士曾紛紛呼吁必須采取有效措施去維持它的彌久存在。例如前臺(tái)州亂彈劇團(tuán)老行政團(tuán)長(zhǎng)周祖寶老先生曾在總結(jié)臺(tái)州亂彈戲劇史的幾次起落后，提到改革體制、保存劇種、面向民間、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)改革方面6。寄予新希望的浙江臺(tái)州亂彈劇團(tuán)也提出“加大扶持力度，增強(qiáng)造血功能；普及戲曲知識(shí)，加大宣傳力度；實(shí)施精品戰(zhàn)略，重視戲曲創(chuàng)作；大膽改革創(chuàng)新，加快人才培養(yǎng)” 7的發(fā)展亂彈思路。對(duì)此，筆者立足青少年角度，結(jié)合時(shí)下戲曲教育的研究方向，提出思考。筆者認(rèn)為在青少年問題上，當(dāng)務(wù)之急在于普及青少年對(duì)臺(tái)州亂彈的認(rèn)知與了解，增加接觸機(jī)會(huì)。以下是幾點(diǎn)想法：

第一，政府的鼓勵(lì)支持政策和必要的資金來源，是培養(yǎng)本土人才的先行之舉和后備保障。

1.政府的藝術(shù)補(bǔ)助措施需要加強(qiáng)。這一點(diǎn)，臺(tái)灣在表演藝術(shù)領(lǐng)域的管理上，實(shí)行文化部政策與文化藝術(shù)基金會(huì)上下雙向作用政策，以及全臺(tái)灣大小演藝廳堂林立，除“新舞臺(tái)”外全屬政府經(jīng)營(yíng)。8對(duì)此，臺(tái)州的非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展也較好，民營(yíng)企業(yè)的資助優(yōu)勢(shì)在政府的支持下已于臺(tái)州海東方亂彈劇團(tuán)的成立上體現(xiàn)，但運(yùn)行過程中仍會(huì)存在很多問題。本土人才的缺失就是一大難題，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)在重新招收演員時(shí)，只能通過從外地引進(jìn)的方式培養(yǎng)演員，而這種方式引進(jìn)的人才，往往沒有臺(tái)州方言的基礎(chǔ)，使得唱詞發(fā)音不地道，在訓(xùn)練的過程中也遇到方言的困難。因此，這就更加說明了本土人才的重要性。作為臺(tái)州的文化名片，政府應(yīng)該給予亂彈地方保護(hù)政策和相應(yīng)的傾斜政策，提供演員特殊待遇，完善事業(yè)編制，為臺(tái)州亂彈從本土娃娃抓起鋪就保障之路。

2.對(duì)于本土人才的培養(yǎng)還需要穩(wěn)定的培養(yǎng)人才的資金來源和管理模式。在維持今后劇團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方面，可借鑒傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新相結(jié)合的臺(tái)灣云門舞集在經(jīng)營(yíng)管理上的成功個(gè)案。云門舞集以非營(yíng)利組織基金會(huì)模式避免了企業(yè)股權(quán)和分紅機(jī)制，獲得了管理制度上的成功9。臺(tái)州亂彈可充分利用臺(tái)州非公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，先通過企業(yè)投資，有條件后擴(kuò)展渠道逐步實(shí)行民間捐助。在政府資助以及吸收民間資金中，成立臺(tái)州亂彈文教基金會(huì)以用于從小培養(yǎng)人才，同時(shí)實(shí)行財(cái)務(wù)狀況公開化，接受社會(huì)監(jiān)督，盡力往社會(huì)公共藝術(shù)財(cái)產(chǎn)方向和非營(yíng)利方向發(fā)展，做到取之于民用之于民。

第二，改變傳統(tǒng)的教育觀念，將臺(tái)州亂彈帶入校園，實(shí)行課堂教育和實(shí)踐教育，打破青少年觀念中先入為主的誤解。

1.將臺(tái)州亂彈引入課堂教育。以浙江黃巖中學(xué)為例，該校實(shí)行公開選修課課程，在歷史和音樂的選修書本中均將臺(tái)州亂彈列入學(xué)習(xí)項(xiàng)目，對(duì)亂彈的歷程、唱法腔調(diào)等進(jìn)行了大致的講解，并在課堂上觀看經(jīng)典片段視頻。以學(xué)習(xí)的方式對(duì)臺(tái)州亂彈進(jìn)行系統(tǒng)的了解，從而使青少年接觸到這一藝術(shù)，甚至有少數(shù)學(xué)生欣賞完后對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。如此的選修課程如果在臺(tái)州市各中小學(xué)中普及，甚至在幼兒教育中便逐步進(jìn)行興趣培養(yǎng)及欣賞，對(duì)臺(tái)州亂彈是一種潛移默化的保護(hù)。

2.擴(kuò)大基層性演出范疇，嘗試將臺(tái)州亂彈送入校園禮堂中表演，讓青少年走近本土民間藝術(shù)去親身感受，而非在觀念上潛意識(shí)就排斥。新時(shí)期的臺(tái)州亂彈具有扮相好，表演生動(dòng)，方言有趣的優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)壓力漸大的青少年，在有機(jī)會(huì)欣賞新鮮有趣的本土藝術(shù)表演時(shí)，也會(huì)欣然嘗試。日本在這方面也有過先例。被日本人視為“國(guó)藝”的日本能劇，是日本的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)。在對(duì)日本能劇的文化保護(hù)與傳承中，日本文部省甚至規(guī)定，小學(xué)生在學(xué)期間必須看一次能劇。10一方面，這給了青少年一次走近傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)和鼓動(dòng)力，更在文化傳承的死循環(huán)中打開了新的缺口。另一方面，在欣賞舞臺(tái)藝術(shù)的美感教育實(shí)踐中，加以文明觀賞、尊重表演者藝術(shù)的教導(dǎo)，讓新一代青少年從小開始提高文明觀看演出的公民素養(yǎng)。

第三，劇本作為戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，既要演繹經(jīng)典，也要鼓勵(lì)創(chuàng)作，融入現(xiàn)代社會(huì)的新理念、新情感，更要注意傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)把握。海東方臺(tái)州亂彈劇團(tuán)近年也在實(shí)踐傳承改革之路，例如臺(tái)州亂彈現(xiàn)代戲《網(wǎng)游少年》11既融入了現(xiàn)代因素，又傳承了亂彈的文戲武做，武戲文唱的特色。現(xiàn)代戲的少年題材也為臺(tái)州亂彈走近青少年拉近了故事情節(jié)上的距離。當(dāng)然，為了使臺(tái)州亂彈能更好地走近青少年，不僅僅可以從現(xiàn)代戲中拉近距離，取材范圍亦可涉及神話故事、歷史事件、民間傳說、課本經(jīng)典、真人真事等等，寓教于戲中。更可以將經(jīng)典古裝戲進(jìn)行精致演繹，讓傳統(tǒng)與經(jīng)典不再代表陳舊，而是一種高雅的文化儀式。

第四，完善研究保護(hù)之路。一方面，可對(duì)亂彈進(jìn)行歷史、劇本、文化等各專業(yè)方面的研究。在曾經(jīng)的社會(huì)背景下，臺(tái)州亂彈的生命力猶如授花之粉，生機(jī)頻傳，歷史底蘊(yùn)深厚，因而對(duì)它的歷史研究具有可貴的價(jià)值。近年，也有人提出臺(tái)州亂彈進(jìn)地方高校，設(shè)立戲曲文化選修課、聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)傳承人才的想法12。這為臺(tái)州亂彈重新走回人們視野，也為走向現(xiàn)代知識(shí)分子視野提供了可行性窗口，值得相關(guān)部門重視。另一方面，有必要重視對(duì)傳統(tǒng)痕跡的保存，將歷史史料、文化實(shí)物、視頻等資料藝術(shù)痕跡存放于博物館中，挖掘保存文化底樣。越劇、黃梅戲等都有一些著名的戲曲電視、電影作品，例如《梁祝》、《天仙配》等，這也在傳媒渠道上使它們擴(kuò)大了時(shí)間與空間上的影響力。而臺(tái)州亂彈也可通過拍攝著名戲段，甚至是在收集老藝人的表演及采訪影像資料中，拍攝制作臺(tái)州亂彈的文藝紀(jì)錄片，讓臺(tái)州亂彈重新填補(bǔ)斷代的缺口，更為戲曲教育、博物館教育提供內(nèi)容支持。

結(jié)語(yǔ)

臺(tái)州亂彈是傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代化社會(huì)沖擊下頑強(qiáng)演繹的又一典型縮影。現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展下，一方面是青少年崇尚以歐美時(shí)尚、日韓潮流為代表的快速更新的文化熱潮，另一方面是青少年一定程度上的文化空虛對(duì)精神文化需求的逐漸強(qiáng)烈。蘊(yùn)涵深厚的本土藝術(shù)文化將會(huì)日益體現(xiàn)其根的歸屬力。在青少年的教育里，普及本土藝術(shù)文化氣息，不僅僅是搶救中國(guó)藝術(shù)文化的范疇，更是對(duì)青少年性情與情結(jié)的教育完善。白先勇制作的青春版《牡丹亭》在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化上，成功吸引了大批時(shí)尚青年。他曾說：“一個(gè)表演藝術(shù)沒有青年觀眾是沒有前途沒有生命的。”因此，加強(qiáng)青少年對(duì)本土瀕危民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與了解，是打通搶救關(guān)節(jié)的重要一舉，也是引導(dǎo)青少年走向傳統(tǒng)文化藝術(shù)殿堂的重要一步。這需要社會(huì)各方對(duì)中國(guó)本土藝術(shù)的支持與努力。

注釋：

1臺(tái)州亂彈，起源于明末清初，曾流行于臺(tái)州、溫州、寧波、紹興、金華、麗水等地，已有400多年的歷史。20世紀(jì)50年代，臺(tái)州亂彈曾被文化部列為全國(guó)318個(gè)劇種之一，并被收入《中國(guó)戲曲劇種大辭典》。 胡來賓：《臺(tái)州亂彈》，浙江攝影出版社，2009.7

2王宏澤.浙江：三年搶救瀕危劇種[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-7-24.

3童麗娜，馬衛(wèi)星.南音·東北大鼓·人 關(guān)注非遺保護(hù)的一個(gè)視角[M].哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，2011：109.

4胡來賓.臺(tái)州亂彈[M].浙江攝影出版社，2009：26-27.

5魏明倫.警惕青少年審美觀“蒼蠅化”[N].中國(guó)教育報(bào)，2006-3-9（2）.

6周祖寶.冬至一陽(yáng)生民間花滿枝 淺談臺(tái)州亂彈之再振興[J].戲文，1999（3）.

7亂彈文化，劇團(tuán)風(fēng)采，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)官方網(wǎng)站http：//www.zjtzlt.com/jtfc/ltwh.aspx

8鐘寶善：《藝文政策怎么做》，《傳藝》雙月刊89期，2010.8

9肖懷德.從“多元文化”到“創(chuàng)意臺(tái)灣”——臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)考察透視與案例研究[J].中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）.

10張一鴻：《日本的能劇——人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作介紹》，《集郵博覽》，北京市郵政管理局，2005（3）：46.

11鞠貴芹.臺(tái)州亂彈；風(fēng)雨中的奇葩[N].臺(tái)州日?qǐng)?bào)，2010-07-16（1）.

12曹登銀.臺(tái)州亂彈進(jìn)地方高校傳承的可行性研究[J].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）：34.