從文學倫理學角度解析《小婦人》中喬的婚姻選擇

【摘 要】路易莎·梅·奧爾科特的代表作《小婦人》中的主人公喬，拒絕了勞里的真愛，而嫁給了年老窮困的巴爾教授。喬的這一違背常理的愛情婚姻抉擇可運用文學倫理學批評方法，結合文中時代背景，從社會倫理道德、家庭道德教育和超驗主義倫理思想三方面去解讀。

【關鍵詞】《小婦人》；文學倫理學批評；婚姻抉擇

前 言

《小婦人》生動描寫了馬奇家四姐妹的成長歷程，成功刻畫了許多獨立自主勇于打破傳統追求婚姻幸福的女性形象。其中喬的人物形象最為突出，她自立自強、叛逆直率、開朗豁達，但她的婚姻抉擇卻又讓人困惑不解，深感惋惜，因為她拒絕了青梅竹馬的勞里的求婚，而是邂逅了年老窮困但學識淵博的巴爾教授，并與他結成連理。在大眾眼中，勞里從各方面來說都是喬的最佳婚姻伴侶，但為何她會做出違背常理的婚姻抉擇？除了她自身性格叛逆的原因，還要結合文中的社會、家庭背景才能對此做出合理的解讀。可用文學倫理學批評方法去闡釋喬的婚姻選擇。

文學倫理學批評一種新的文學批評方法，它“主要用于從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學作品、研究作家以及與文學有關的問題”，我們不能以我們現在固有的愛情觀、價值觀去評判喬的婚姻，而是要結合當時的社會倫理道德，喬所受到的家庭道德教育，以及深受超驗主義倫理思想影響的作者的倫理道德觀去闡釋喬的婚姻抉擇。

一、社會倫理道德與愛情婚姻

文中的時代背景處于美國內戰爭結束后，新舊交替的社會轉型期。當時美國傳統的維多利亞道德觀念依舊盛行，女性大都被禁錮于家庭生活中扮演賢妻良母的角色，經濟上依附于男性，被認為只是男性的附屬品。這種壓制女性身心自由的道德觀使得當時大多數女性只能借助婚姻獲得社會地位，從而使物質利益至上的愛情婚姻觀曾一度主導很多女性的婚姻抉擇。但與此同時女權主義運動提高了女性的社會地位，女性廣泛從業參與社會活動，對傳統的愛情觀婚姻觀產生了一定的沖擊。越來越多的女性自我意識覺醒，不再滿足于做男性社會的附庸，而是自力更生，追求獨立的建立在真愛基礎上的婚姻。

《小婦人》中的女性角色大都溫柔賢淑、顧家孝順又自立自強。喬生性豪放，強調自我奮斗。她熱衷于寫作，并用所得稿費補貼家用。她特立獨行，一貫保持自我，從不拘泥于傳統。即使她知道在所有世俗的母親心中，勞里是個最合適的結婚對象，但還是放棄了這位“大眾情人”，因為獨立自由的思想、反對物質主義的婚姻觀已在她心里根深蒂固。“我很滿意現在的自己，熱愛我的自由，不會為了哪個世俗男子而草率地放棄它”，喬的這種抉擇正契合當時的美國社會掀起女性主義思潮，顛覆了傳統的社會道德觀念對女人只是男人附屬品的狹隘定義。喬深深懂得她所要的愛情和婚姻絕不在于僅僅尋求終身的依靠和安全感，而是要在婚姻中保持平等自立，通過熱愛的文學創作實現女性自身的價值。而巴爾教授具有平等意識，尊重喬的寫作夢想，給予她極大的支持與鼓勵，最終以淵博的學識和善良的品性打動了喬，使她擁有了幸福的、不會淹沒她個性與夢想的婚姻。

二、家庭道德教育對喬的影響

《小婦人》中經典女性形象的樹立也與馬奇家的家庭道德教育密不可分。由于馬奇先生常年隨軍在外，馬奇太太就成為了整個家庭的物質和精神支柱，她注重子女教育，培養她們不趨附金錢權勢和助人為樂的優良品德。她引導著馬奇姐妹培養善良仁愛，道德完美的品德。幾乎在每一章的末尾，馬奇太太都會以獨特生動的諄諄教誨和充滿哲理和智慧的話語來幫女兒們答疑解惑，幫助她們渡過難關，吸取教訓。在這種溫馨開明、充滿正能量的家庭環境中，父母慈愛，子女孝順，倫理觀念強，相愛互助，自強自立。這也使得四個女兒能順利戰勝重重困難，成長為獨立自強的新型“小婦人”。

在對待女兒們的婚姻愛情問題上，馬奇太太極其看重女孩的端莊品格，她教導女兒“要學會不但以自己的美麗，而且以自己的端莊贏得品質高尚的人的愛慕”。即使當時以財產為基礎“門當戶對”的婚姻觀念依舊盛行，馬奇太太也從沒想過依靠女兒的婚姻擺脫家庭貧困。她教導女兒們“別只是因為人家有錢或有豪華的宅邸，就嫁給他，因為缺乏愛的宅邸算不了家”。所以當喬面對勞里的求婚和上層社會的誘惑時，從小所受的把幸福置于金錢之上的家庭道德教育使得喬沒有立馬做出抉擇，馬奇太太也沒有像大多數母親一樣慶幸釣到了“金龜婿”，而是認為她和勞里同樣熱愛自由的天性和執拗火爆的脾氣使得他們在愛情婚姻中可能對彼此缺乏耐心與忍讓。在母親的支持下，喬選擇外出打工繼續追求文學創作。因此，在這個和諧家庭中所受到的道德教育和影響以及所形成的自主的不以金錢為主導的婚戀觀在一定程度上促使了喬摒棄了傳統女性渴望的貴族豪門生活，一心執著于寫作和自由。

三、作者超驗主義倫理思想在書中的折射

《小婦人》的作者路易莎·梅·奧爾科特從小深受父親及愛默生的影響，一生都踐行著超驗主義倫理道德的準則。她與喬一樣，性格開朗，豪放不羈。她主張自強自立，強調個性與尊嚴，甚至在南北戰爭期間成為一名隨軍護士。她勤奮閱讀，筆耕不綴，還積極參加戒酒和爭取婦女選舉權等運動。她為了自由終身不嫁，但卻沒有在《小婦人》中給喬安排同樣的結局，而是讓她嫁給了親切博學的貝爾教授。

奧爾科特給喬安排的婚姻歸宿正體現了她一直踐行的超驗主義倫理道德中自立自強的觀念。超驗主義認為人是宇宙的核心，人要自信、自尊、自助。人的首要責任是自我修養和完善而不是刻意追求金玉富貴。一直以來，以寫作掙錢養家給了喬一種獨立自主的幸福感和力量，如果嫁給勞里，寫作就會變成貴婦人打發閑暇時光的奢侈品，一種對家庭可有可無的個人愛好。而巴爾教授雖不是一個浪漫貼心的愛人，但他鼓勵喬在寫作中保持自我，不要為了迎合大眾而寫一些低俗的違背自己初衷的作品。他雖然沒有勞里那樣浪漫瀟灑，但與他結婚后，喬依然可以用寫作來補貼家庭，享受那種掙錢養家的男人式的自由和責任感。

超驗主義還強調了直覺的力量，認為人要相信遵循自己的直覺，憑借感性的力量不斷完善自我。喬沒有受到世俗的婚戀觀的影響，她深深了解自己內心并不滿足于做一個上流社會的賢妻良母，而是遵循了自己的直覺嫁給了自己的良師益友巴爾教授，并且勇敢地挑起了家庭的重擔，“因為女人的特殊使命被認為是魏別人擦干眼淚、挑起重擔。我要承擔我的那一份，弗里德里希，并且幫著掙錢養家”。喬完美地實踐了超驗主義的婚戀觀，即男女本該平等，女性也可以通過艱辛的努力實現自己的社會價值，也能夠通過辛勤耕耘經營屬于自己的事業，從而實現物質和精神上的雙重自主、自立和自強。

四、結語

喬與巴爾教授的婚姻是幸福的，她們有著共同的價值理念，對文學有著共同的追求，共同承擔著家庭的責任。喬的婚姻抉擇并不能簡單從世俗的倫理道德角度去看待，而是要結合時代背景去挖掘她的婚姻抉擇背后所蘊含的現實色彩。喬的婚姻并非是一個傷感的結局，而是喬在女性主義思潮興起的大背景下，在母親的家庭教育的影響下，在作者的超驗主義婚戀觀的引導下，所做出的最切合自身實際的選擇。

【參考文獻】

[1]聶珍釗.文學倫理學批評：基本理論與術語[J].外國文學研究，2010（1）：12-22.

[2]露易莎·梅·奧爾科特.小婦人[M].洪怡，葉宇，譯.上海：上海譯文出社，2007.