淺析曹植詩歌“骨氣辭采”

【摘 要】才高八斗曹子建，“氣骨奇高，辭采華茂”。所謂“氣骨奇高”，曹植詩歌有一種獨特的韻味，他的詩歌不僅僅有血有肉，辭采華茂。而且有骨有氣。一氣呵成下來渾然一體，充滿氣勢和骨力。追求悲憤沉郁，以氣取勝，以骨見好，有種慷慨剛健，激昂熱血的壯美在其中，悲說得有聲，志說得達遠，情說得自然。

【關鍵詞】曹植；氣骨奇高；辭采華茂

曹植在中國文學史地位素來很高，有謝靈運天下才共一石，曹子建獨占八斗的說法。他的詩氣骨壯美華麗，為中國詩歌的發展做出突出貢獻。本文主要從曹植生平、曹植詩歌的風格、和曹植詩歌影響三個方面來淺談對曹植詩歌的認識。

一、白馬激昂，七步泣詩

曹植是曹操與卞夫人的兒子，后來成為魏文帝的曹丕之弟，生于亂世長于軍中。曹植自幼聰穎，十歲便能作詩書，曹操一度有立他為世子的想法。早期曹植生活環境富裕平靜，與曹丕一起，以貴公子的身份與曹操屬下的文人交往，寫下不少記敘宴游及唱和贈答之作，如《公宴》、《侍太子坐》、《斗雞》等，大抵情調平和，辭采華麗，很有些貴族氣。洋溢著樂觀浪漫的情調，抒發抱負和理想。曹植多年隨軍征戰，耳聞目睹，讓他對社會的動蕩離喪，普通百姓的疾苦有一個很清醒的認識。他寫了“中野何蕭條，千里無人煙。念我平常居，氣結不能言?！保ā端蛻稀罚┮约啊鞍遵R飾金羈，連翩西北馳。”“捐軀赴國難，視死忽如歸?！保ā栋遵R篇》）他有建功立業的渴望，有對幽并游俠兒的幻想和神往，那種馳騁疆場，金羈飾白馬的樂觀浪漫情調。國難當頭視死如歸既是對游俠兒的贊揚對白馬英雄的欣賞也是對自己的一種明志。詩歌的氣骨從這些少年是生活一點一滴積累到曹植的骨子里，或飲宴之樂，或哀民生之悲憫，或揚聲沙漠的浪漫激昂。

后期的兄弟之爭，曹植的“放浪形骸”為曹操所惡，最終被兄長曹丕奪得尊位，飽受排擠壓迫的煎熬。其詩作在隱曲地傾訴壯志難酬的苦悶郁憤之時，亦貫穿著慷慨不群憤激不平之氣。“愿欲一輕濟，惜哉無方舟！閑居非吾志，甘心赴國難?！保ā峨s詩》）在表白心跡的同時透著一種明知不可為而為之的悲涼氣韻，創造了一種凄涼、悲壯的“骨氣”。這時期的詩歌感情強烈，精神煥發，骨氣奇高。曹丕不容曹植，令其七步成詩。煮豆燃豆萁，相煎何太急，本是同胞兄弟，今卻骨肉相殘。沒有乞求，沒有恐懼，有的只是對親情的呼喚和對人事的感慨心酸。

縱觀曹植的一生，在政治上失敗卻在文學上取得巨大成就。我們可以在他的詩歌中感觸到一個充滿生機、勃勃向上的少年英雄形象，同時又能看到一個懷才莫展而又抑郁痛苦的詩人形象。他流露出的哀嘆、悲涼、無為、慷慨之情背后卻隱藏著詩人崇高的建功立業、報效國家的政治理想。

二、才高八斗，氣居一品

建安詩歌是中國詩歌發展史上一座光輝的里程碑。這座里程碑，以“三曹七子”為代表。這個時期中國詩歌發展，明顯地呈現出“二源合一流”的大勢走向，二源交匯，南北合流，儒道合一。建安詩人融二源于一流，遠繼《風》、《雅》、《莊》、《騷》，近承《漢樂府》與《十九首》，下開盛唐李白、杜甫諸人，其中得首推曹植。曹操詩二十一首，全為樂府詩，內容上哀民之艱、時之惡，藝術上古直悲涼，通脫自然，顯然繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的傳統和剛健質樸的風格。且曹操長于四言詩，似有《詩經》遺風。其雜言詩，包括一些游仙詩，也似有《莊》、《騷》韻味，但主要還是源于漢樂府的雜言體和游仙詩。曹丕詩也大多為樂府，大量抒寫游子思婦的離愁別怨，顯然也有《古詩十九首》的痕跡；王粲為“七子之冠冕”，更多地是受到詩、騷的影響，其詩現存二十首，樂府詩僅有五首，其詩從思想內容和藝術風格，都和前人詩風相差較遠，正是“小雅、變風之余”。（《采菽堂古詩選》）其余“六子”存詩太少，不足論?！比欢苤驳脑姼?，既有《詩經》“風”、“雅”之神貌，以“有應風雅”（《與楊德祖書》）相標榜。他的詩篇《送應氏》、《泰山梁甫行》等都是《詩經》遺風的承載；同時《飛龍篇》、《遠游篇》等游仙詩，又與《楚辭》的沉郁中帶有激昂，憤懣卻飽含希望，與“芳草氣息”相合。不僅如此，曹植詩也多樂府，如他的那些游子思婦詩，大多是舊漢情懷。

建安詩歌，正處于承上啟下，“二源合一流”的歷史交匯處，而曹植詩歌正是上承《詩經》，下開陶潛、李白、杜甫的奇偉之作。

三、五言詩盛，辭采華茂

袁行霈主編的《中國文學史》中說：曹植詩，“既體現了《詩經》哀而不傷的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕的奇譎；既繼承了漢樂府反映現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲慘遠的情調。”其詩骨氣奇高，詞采華茂，初步確立中國詩歌“壯美”的美學定位和文質彬彬、情文并茂的發展道路。

所謂“骨氣奇高”，是說曹植詩不僅有血有肉，而且有骨有氣，充滿氣勢和骨力，充滿追求和抗爭，顯得慷慨剛健，悲憤沉郁，以氣取勝，以骨取勝；所謂“詞采華茂”，是說曹植詩風流倜儻，文采斐然，工于起調，善為警句，鍛字煉句，聲色和美。建安以前，《詩經》自然率真，《楚辭》詞麗芳華，到《漢樂府》則寫實質樸，《古詩十九首》則平淡自然，曹植熔鑄《風》、《雅》、《楚騷》的風骨，得《漢樂府》精髓和《十九首》意象，鍛煉出了“骨氣奇高，詞采華茂”的壯美品格而“情兼雅怨，體被文質，粲溢古今，卓爾不群”。

后世陸機、謝靈運、謝眺等人，受曹植“詞采華茂”的影響，以至愈演愈烈，繁衍出六朝詩歌的采麗競繁、剛健不聞，以及為盛唐詩歌的壯美詩風奠定基礎?？梢哉f整個中國詩歌“壯美”的美學品位和文質彬彬、情文并茂的發展道路，是由曹植初步確立的。

曹植詩確立了抒情的文化品格，結束了中國詩歌在言志、緣事、緣情之間的左右搖擺。他的詩不僅感情豐富、強烈，而且抒情手法多樣，或情附于事、或以景托情、或引類譬喻、或直抒胸臆、或旁敲側擊、或反面襯托、或側面渲染，各種手法交替使用，彼此生發，將一腔生離死別、骨肉情深、憂讒畏譏、含冤負屈、報國戀君、憂生患死等種種復雜情感，抒寫得淋漓盡致、深沉感人，其氣骨由此而生。

曹植在詩歌藝術上的地位成就可以說是極高的，詩以文辭載氣骨，以氣骨托文辭。內容充實，主體情緒突出，詞藻文采華麗豐富，情如小雅一般怨誹而不亂，風格并兼質樸與華美。從少年時起，就抱著建功立業的雄心壯志，“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”。但他又受時代風氣的熏陶，養成了一種曠達和放縱不羈的性格，蔑視世俗禮教的態度。這種安邦濟世的理想和恃才傲物的性格，支配著他一生的思想和行動，也是他詩歌的基本精神。