淺析劉大紳詩歌藝術(shù)特色

【摘 要】劉大紳是清代中期云南著名的詩人、教育家。劉大紳詩歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在五個方面即：以組詩極物貌；借夢詠懷；詩風(fēng)的多樣性；語言有陶之風(fēng)；句末歸于寫景。劉大紳的詩體兼?zhèn)洌形逖浴⑵哐浴㈦s言，古體、近體詩。目前對其研究存在許多空白，其資料僅見于少數(shù)傳記中。本文主要從劉大紳的生平入手來闡述他的詩歌特色，進(jìn)一步把握他在云南、在清代的地位和影響有一定的積極意義。

【關(guān)鍵詞】劉大紳；教育思想；詩歌理論；藝術(shù)特色

劉大紳（1746-1828），字寄庵，號潭西老人，云南寧州（今玉溪華寧）人，是清代云南滇中地區(qū)頗有影響的詩人、教育家。早年為官山東，為官清廉，受百姓的愛戴。回鄉(xiāng)后致力于云南教育，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀學(xué)子，并選編多部著作，影響深遠(yuǎn)，為云南的教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。之所以選擇劉大紳的詩歌作為本人論文撰寫的對象是因?yàn)樗乔宕衅谠颇弦涣鞯脑娙恕W(xué)者、教育家，他的詩歌具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和教育思想，題材涉及廣泛。對劉大紳詩歌的研究，不僅使我們?nèi)媪私鈩⒈救艘约八谠姟⑽摹⒔逃系淖吭匠删停瑫r也豐富我們對清代中期云南文學(xué)的認(rèn)識，從而更好的把握那個時期的文學(xué)脈絡(luò)。

一、以組詩極物貌

大紳寫詩的一大特點(diǎn)是慣寫組詩，通常一首寫就，往往意猶未盡。從側(cè)面可以表現(xiàn)出詩人詩思敏捷，才氣過人，如《記得山中好十首》從整體上寫山中之好，從事物局部來說，大紳利用組詩的形式，亦將事物突出事物某一方面加以全方位、多角度的描寫刻畫，使得事物的這一方面表達(dá)得淋漓盡致卻不覺繁冗。再看《賦紅葉二首》亦是如此，這兩首詩最突出的特點(diǎn)是在色調(diào)上的鮮明，霜風(fēng)、白發(fā)與黃葉、衰草、夕陽，這些色調(diào)全都打上了深秋的烙印。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩人面對此情此景，憂愁散去，眼望美景，心生詩意，他將地上的紅葉比作流動的秋云，且是火燒云，比擬新穎，富有新奇感。紅葉之紅，因此有了新意。

二、人生如夢

慣寫夢是大紳詩歌藝術(shù)的一大特點(diǎn)，夢在大紳詩歌中出現(xiàn)的頻率最高，如“我固慣說夢，語人人笑癡”、“栩栩莊生余樂事，好尋幽夢到荒園”夢成為詩人感情寄托的一種方式，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得不到實(shí)現(xiàn)的，在夢中得以實(shí)現(xiàn)。詩人或?qū)憠艟常蚪鑹魜響讶耍虬l(fā)人生如夢的感慨。

（一）寫夢境

首先，通過寫夢境來表現(xiàn)詩人的政治理想。《紀(jì)夢》中詩人描繪了這樣的夢境：夢中有東南大國，國中清正，沒有貪官污吏，天地萬物有德，借夢來描繪出一個別樣的世界，表達(dá)詩人企盼清明政治的愿望。

大紳在新城期間與他交游密切，這首詩作于戌午年，作者夢到和漢渡先生一起飲酒賞月，大醉之后攜手游蓬萊仙境，看到眾仙云集。二人離別時，漢渡先生乘風(fēng)而去，作者為何要徒步回去呢？這源于現(xiàn)實(shí)中的不自由。“山中白鹿堪借騎，但恐旁人指作馬”指鹿為馬的狀況下，是對顛倒黑白，混淆是非的控訴。

（二）借夢懷人

當(dāng)距離成為障礙時，夢便成了詩人思念友人的寄托。大紳常借夢來懷人，有些是真的夢到了，有些只是因思念而借夢來表達(dá)。夢常常作為詩人情感依托的媒介，即使這樣，詩人還認(rèn)為夢不足以傳達(dá)思念，詩人所表達(dá)的感情是真摯而綿延不絕的。在詩人筆下，常常借夢以抒情，卻又抒發(fā)情長夢短的感慨，往往夢中的重逢容易消逝，感情難以充分地抒發(fā)出來。

早年大紳在新城任縣令時，曾多次因?yàn)榘傩绽娑米锎罄簦傩站粗疄椤皠⑶嗵臁薄４蠹澱{(diào)至曹縣后得罪上級官員獲罪，百姓捐金大紳才得以歸鄉(xiāng)，因此大紳對于新城百姓是十分感激的。人間自有真情在，通過寫夢之短來突出情之長，來寄托大紳的感激和思念之情。

（三）發(fā)人生如夢的感慨

《漫興》一詩，是大紳一生的寫照。先寫自己愛好游山玩水，為此雖然奔波卻樂此不疲。“夢寐良悠悠”寫出了詩人沉溺于山水間如癡如醉的愜意，“萬事盡如此，一覺即千秋。”抒發(fā)了人生如夢的感慨。“昨夢還想象，今夢又綢繆。瑣瑣夢中物，螻蟻與王侯。”萬事萬物不過如此，人生就是在夢與現(xiàn)實(shí)的大起大落中來回往復(fù)，詩人所夢小到螻蟻蟲魚，大到王侯將相，最后歸為虛無。感慨于此，詩人寄情山水的舉動便可以理解，人生不過一場夢，何不得樂且樂呢？

三、氣勢磅礴，李白神韻

大紳詩歌的各種風(fēng)格兼?zhèn)洌瑲鈩莅蹴缛缋畎祝劣纛D挫如杜甫。大紳猶以效李白風(fēng)見長，是對李白的浪漫主義精神的繼承。首先在他的詩句中經(jīng)常提到李白如“唐家舊聞李青蓮，宋家更說蘇玉局”化用李白詩句如“友家何似汪倫家，千尺潭頭半桃花”，此句出自“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”其次大紳詩風(fēng)主要表現(xiàn)在以下四個個方面：一是想象豐富，氣勢磅礴，一氣呵成；二是大意象群的選取；三是溫柔敦厚、宗杜之風(fēng)；四是詼諧幽默、饒有佳趣。大紳詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)有別于其他詩人，他慣用夸張手法，表詩人樂觀的人生態(tài)度和自然灑脫之情。

四、清新自然，承陶之風(fēng)

大紳晚年的詩歌創(chuàng)作多歸于五言，五言詩較之七言，字?jǐn)?shù)上有了更為嚴(yán)格的限制，需要在有限的五個字中去表達(dá)詩意，是極見水平的。大紳晚年的五言詩清新自然，在用字用句方面都有所斟酌，日見功夫。如《憶開化舊游》一首：

形勝說南邊，風(fēng)流記少年。看山秋雨后，立馬晚村前。

見客吏何怒，紀(jì)游詩不傳。大興雙桂下，曾泛酒如泉。

這首詩回憶以往在開化游山，那時意氣風(fēng)發(fā)，在桂樹下豪飲。“看山秋雨后，立馬晚村前”一句甚佳，自然的同時又渾然天成。雨后看山，村前立馬，本是常有的事情，用了倒裝新奇便產(chǎn)生了。一個“秋”字，點(diǎn)出節(jié)氣為秋天，從來秋雨一下，寒意襲來，但詩人仍然興高采烈，后一個“晚”亦寫出了詩人游玩的盡興。

語言上的特點(diǎn)是大紳以陶為宗的結(jié)果。楊渟言大紳詩歌：“蓋以陶為宗，而出入于儲孟韋柳，讀既久覺此心浩然陶然，然后進(jìn)而推先生之心乃真與造物者游，一切不足以櫻之者也。”大紳欣賞陶潛“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，作詩言：“如何有田不歸去，折腰屈膝慚此圖”。《夢中有人囑賦淵明未就醒后成之》一詩也表現(xiàn)了詩人對陶潛安貧樂道的生活態(tài)度的肯定。大紳曾經(jīng)評價陶潛詩歌：“人讀陶詩謂平淡，豈知陶詩庾不秸”，概括了陶潛詩歌“質(zhì)癯實(shí)腴”的特點(diǎn)，并且表明了要向陶潛學(xué)習(xí)的決心：“且與三復(fù)淵明詩，妙語無多愿為役”。

五、句尾歸于寫景

寄情于景是歷代詩人在處理大自然與詩人內(nèi)心情感之間的關(guān)系所常用的手法，或以樂景襯哀情，或以哀景寫哀情，以此達(dá)到情中有景、景中有情、情景交融的境地。大紳抒情詩的一大特點(diǎn)是前面先抒情，當(dāng)感情抒發(fā)到極致時，句尾常常歸于寫景。

大紳詩歌還常常化用前代詩句，顯現(xiàn)出他的深厚文學(xué)功底。如“國家賓筵鼓琴瑟，食蘋蒿鹿鳴幽幽”化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。“九畹益百畝，惠芳自叢叢”，化用屈原《離騷》：“余既茲蘭之九畹兮，又樹惠之百畝”。“去秋日以受。來秋日以迎”，此句化用的是《古詩十九首》中《行行重行行》的“相去日以遠(yuǎn)，衣袋日以緩”“在地愿為望夫石，炎炎野火碎青壁。在天愿為望夫云，烈烈狂飆競辟易”化用唐代白居易的《長恨歌》中“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。

【參考文獻(xiàn)】

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