《玫瑰園中的影子》的神話因素解讀

【摘 要】《玫瑰園中的影子》是勞倫斯的經典短篇小說之一，其豐富的意象使人浮想聯翩。通過意象分析，追溯小說神話因素。本文以小說的三角關系為發端，對比小說中妻子，丈夫，瘋子與希臘羅馬神話中維納斯，火神馬爾斯，阿多尼斯之間的相似和不同之處，就女性婚姻以及婚姻悲劇結局進行分析，探究作者創作過程中的文化因素影響。

【關鍵詞】《玫瑰園中的影子》；勞倫斯；神話；婚姻悲劇；維納斯；阿多尼斯

一、引言

《玫瑰園中的影子》講訴了女主人公嫁給一個電工，來到海邊度假。在一個早晨，她避開丈夫等其他人，來到玫瑰園，追憶以前的美好時光。沒想到竟然碰見了她以前的情人，不過，她的情人已經成為一個瘋子，不認識她了。她回到與丈夫度假的住處，態度傲慢，丈夫氣不過，對她冷言譏諷。妻子最后交代了她與情人的往事。兩個人感情產生裂痕，原本不牢固的婚姻更加岌岌可危。

小說中出現的種種意象，如海灣牡鹿圖、罌粟花、椿樹等都令人聯想到希臘羅馬神話中的場景。小說中最主要的意象—玫瑰，在希臘羅馬神話中，就是維納斯的化身。維納斯是眾神之中最美麗的一個，但是卻被宙斯嫁給了火神馬爾斯，只因為馬爾斯為他鍛造了霹雷。阿多尼斯相貌俊美，維納斯愛上了他。但是他愛好打獵，雖然維納斯告誡他打獵危險，但是他卻無視忠告。在一次兩人相聚過后，維納斯離去，阿多尼斯到森林里打獵，沒想到卻被一頭野豬殺死，這只野豬正是醋意大發的憤怒的維納斯之夫火神馬爾斯的化身。維納斯聽到阿多尼斯的慘叫，返回來只看到愛人已經躺倒在血泊中。她的淚水和阿多尼斯的鮮血混合，開出了銀蓮花。后來，冥后使阿多尼斯復活，但是條件是必須每年阿多尼斯要在冥界陪冥后6個月。

同樣是三角關系，同樣是婚姻悲劇，但是神話與小說之間仍然存在著巨大的反差。勞倫斯在《兒子與情人》中存在著深刻的俄狄浦斯情節，在他的文藝批評著作中也提到了神話對創作的重要性。同樣地，在這篇短篇小說中，神話因素的烙印處處可見。通過對比神話故事和小說情節特點，文化傳承中的神話因子在作者寫作中的影響可窺見一斑。

二、背叛現有婚姻，追求自由真愛

夫妻之間的社會地位，品行外貌影響著夫妻之間的平等溝通。在小說中，女主人公原以為自己的情人死于戰爭，陰差陽錯嫁給了無論在社會地位，還是言辭品行上都遜自己一籌的電工。在勞倫斯的小說情節中，女主人公的選擇往往是被逼無奈，退而求其次的。得知自己的情人在戰爭中死去，29歲的她不能一直堅守等待，不婚在她的年代被視為異類。可是嫁給現在的這個丈夫，顯然，她并不快樂，不幸福，所以她用她的傲慢保持自己的驕傲。表面上，她保持著禮節性尊重，在內心深處，對于這個干體力活的電工，她只有蔑視和無奈。偶爾的歡笑屈從也是別有所求。她挽起丈夫的手，親切地為他倒了兩次牛奶，都是為了求他讓她可以自己一個人待著，她心里想的是回到以前和情人約會的地方，追憶往昔。在丈夫勉強答應她之后，她的態度顯然又開始傲慢起來。在整篇小說中，女主人公的話語掌控權突出，對待丈夫的提問，她都不怎么愛搭理。就連丈夫自己也感覺到他們之間的不平等，他感覺到自己僅僅只是煤礦場一名不起眼的電工。他的妻子在各方面都優于他，所以他處處忍讓。但是這樣的忍讓并沒有換來期待的婚姻，他們之間一直保持著冷戰。

如果小說中的夫妻之間是因為社會地位，品行上的不對等而導致了婚姻悲劇，那么在神話之中，維納斯和馬爾斯之間的婚姻更多的是外形上的天差地別。維納斯是眾神之中最漂亮的女神之一，她是性愛女神，風情萬種。她掌管著人間的愛情、婚姻、生育。在各種描述她的文學作品中，筆墨極盡奢華美麗。就是這樣一個完美的女神，卻無法控制自己的婚姻幸福。火神馬爾斯是一個十足的跛子，而且樣貌十分丑陋。所以，最漂亮的女神卻嫁給了神之中最丑陋的火神。可是，從神話傳說當中看來，維納斯并沒有過多地在乎這段婚姻，但是她的“婚外情”卻被自己的丈夫搞得一團糟。維納斯和阿多尼斯本可以一直纏綿，但是這段感情卻被馬爾斯的男性嫉妒心和自尊心完全毀滅了。

婚姻的不平等導致了女性對現有婚姻的不滿和背叛，進而將自己的感情投入到婚姻之外。小說中的女主人公如此，維納斯也是如此。可見，對于沒有感情的婚姻而言，勞倫斯遵循著叛逆的原則。這一點在維納斯的身上，在小說女主人公身上都有深刻的體現。

三、男權社會威逼，女性結局慘淡

不得不承認，在勞倫斯生活的時期，就算女性的地位再高，樣貌品行再好，她總是生活在一個男權的社會里，總是要受到男性社會的制約。小說中的女主人公就算是再傲慢，她都不可能不敷衍一下自己的丈夫，獨自去玫瑰園。雖然她處處蔑視低自己一等的丈夫，但是當從玫瑰園回來，面對丈夫的冷言冷語，她沉默應答，丈夫的怒氣一出，她還是收斂了不少，承認了自己以前的戀情。無論如何，女主人公收獲的愛情都不能令她滿意。已經知道自己和情人過往的丈夫已經了解了他們夫妻之間的裂痕，這個裂痕再怎么修復，都不可能達到她想要的結果。這個丈夫，雖然不是她所愿，但畢竟是她的依靠。然而，這個依靠，原來她是如此地不屑，現在因為得知自己的過往，似乎她自己在人格上卻要開始低自己的丈夫一等。對于如此驕傲的她，她無疑是要崩潰了。在看看過往的情人，他已經成為了一個瘋子，完全不記得她了。她已經錯過了他，無法再回頭。曾經的玫瑰園美好回憶，卻在這一天完全赤裸裸地毀滅在她的眼前，就連曾經的回憶也蒙上了一層陰影。

如果說小說中的女主人公是因為現實的男性社會而導致的婚姻悲劇，那么維納斯的的婚姻悲劇則是源于不可抗衡的眾神之王宙斯。宙斯的命令是不能違抗的，他的霹雷威力是任何神都不能抵擋的。火神馬爾斯縱然相貌丑陋，但是他畢竟是神，不是凡人阿多尼斯能夠比擬的。火神發怒，幻化成野豬，威力無窮。阿多尼斯的復活，也要歸功于他的美貌以及神靈的親睞。但是，維納斯畢竟不能永遠地完整地擁有阿多尼斯了。就陪伴她的時間而言，已經損半，阿多尼斯不得不在冥界待上6個月。

作為神明，維納斯能夠在一定程度上減少自己的損失，救回自己的情人，但是小說中的女主人公卻是有血有肉的社會生物，她無力使自己的情人恢復正常，無力掙脫婚姻的桎梏。就男性的憤怒而言，火神馬爾斯自然要更劇烈一些。他的憤怒直接導致了阿多尼斯的死亡，然而小說中的丈夫再怎樣，也只是冷言相譏諷，或是開口破罵幾句而已。再者，相比神話之中蒼白描寫的阿多尼斯，在勞倫斯的筆下，情人的形象更加豐滿，他的瘋癲有著更深刻的社會意義—因戰爭而失憶殘疾。在勞倫斯創造的特定社會背景中又別有一層豐富的含義。男性掌權的社會條件下，女性婚姻不自由都是神話和小說的共性。

四、結語

神話，代表著人們對真善美的一種向往，彰顯的更多是人們的期望。然而，小說受到作者，社會背景等因素的影響，體現的是作者對時弊的揭露，對未來的預設。神話的因子影響著勞倫斯的創作過程。從神話方面解讀這篇小說，作者的創作與傳統的神話文化交織在一起，文本的解讀顯得更加生動活潑。

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