高職護生社會責任教育生活化模式構建的思考

摘 要：高職護生社會責任教育傳統模式在實踐中存在諸多弊端，構建多元性和人本化的價值取向、鮮活性和生活化的教育內容、科學性和現代化的教育方法、豐富性和多樣性的教育載體的高職護生社會責任教育生活化模式的理路正是對這些弊端的補救。生活化模式的提出在提高高職護生社會責任教育的實效性，促進人的全面發展方面具有重大意義。

關鍵詞：社會責任教育；生活化；模式

中圖分類號：G71 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）08-0267-02

道德為了生活，源于生活。生活是道德生長的土壤，是培育一個人良好德性的沃土。人生活在社會中，個體對社會與人生的基本認識、態度、社會觀以及價值觀，是個體社會責任感的深層基礎。因此，高職護生的社會責任教育不能剝離學生的生活場景，只有緊密結合學生的經驗和生活體驗，學生的社會責任感才能被培養，社會責任教育才會真正有成效。離開學生的生活世界、忽視對學生生活的關注，社會責任教育則無從談起。朱小蔓教授認為，德育是學校教育的靈魂，它統攝并滲透在學校各種教育過程中。德育的本質是人格的、生命的、鮮活的，完整生活質量的教育，把德育從活生生的完整生活中抽離出來的德育，就是形而上學。因此，圍繞學生生活，構建價值取向多樣性與人本化、教育內容鮮活性與生活化、教育方法科學性與現代化、教育載體豐富性與多樣化的德育高職護生社會責任教育生活化模式，對提高社會責任教育的實效性、促進人的全面發展具有重要意義。

一、價值取向：注重多元性與人本化

根據馬克思主義哲學關于主客體關系的理論，德育價值所表征的是德育活動的屬性、功能與德育價值主體的需要之間的一種關系，即作為客體的德育實踐活動對作為德育價值主體的社會、個人的需要的滿足與否、促進與否的關系。顯然，德育價值是社會價值與個人價值的辯證統一，是工具價值與目的價值的整合[1]。因此，我們在進行高職院校護生社會責任教育的過程中一定要注重價值取向的多元性與人本化，倡導高職護生為了醫療事業做出貢獻和奉獻的同時也要注重學生合理需求的滿足。廣大德育工作者要倡導學生個性獨立，尊重個性發展、尊嚴和人格獨立；信任學生，相信人性向善性的存在和個體人格自我發展的力量，堅持以人為本，關心、關注、關愛他們，要立足于凝聚他們、鼓舞他們、鞭策和激勵他們，承認高職護生的合理需求，引導他們在不損害他人、集體、國家利益的前提下注重個體生活能力、生活質量的提升。

但囿于主客觀因素的影響，很長時間以來，廣大德育工作者過分地強調社會政治價值，一味得要求學生無條件的奉獻和付出，忽視學生的自身需要，學生的個人發展被遠遠拋在社會發展的身后，社會責任教育的社會價值把個體價值全部淹沒，抽象的社會是發展的主體，鮮活具體的個人卻是被動的客體，所有人都必須要被動地滿足這種抽象的社會需要。由于社會責任教育價值取向上的單一性、工具性，致使高職護生社會責任教育在教育目標、計劃、內容、方法上千篇一律地統一規定、實施，嚴格規范、約束學生的思想、行為，滿足社會發展的需要，此做法嚴重忽視學生自身的發展需要和思想品德形成與發展的客觀規律。在這種情況下接受教育的學生，對學習冷漠、厭倦、戒備，對社會責任教育回避、逆反、敵對，因此，社會責任教育的效果甚微。

在時代的召喚，現實的矛盾的客觀情境下，作為高職院校的德育工作者，我們必須要客觀理性地思考社會責任教育的相關理論，大膽探索其實際具體工作。一方面，我們要樹立正確的價值觀，準確理清社會價值與個人價值的辯證關系。社會責任教育的對象是人，他們有情感、有思想、有朝氣和鮮活生命力，我們樹立人本化的教育價值觀，目的就是為了培養學生責任意識，樹立社會責任感，促進人格的健全和完善，實現其全面發展。我們以“尊重學生、確立學生的主體地位”為工作的根本出發點，從單純的把學生物化、灌輸、限制走向人性化、對話和解放。另一方面，我們要樹立堅持以學生為中心的核心觀念。高職院校學生有情感、有個性、有思維，廣大德育工作者要在尊重學生的基礎上，遵循學生自身發展的客觀規律；尊重、理解、關心和愛護學生，以學生為核心，要調動學生的積極性、主動性和創造性；要強化其主體意識，培育主體精神，塑造主體人格，把學生的人格健全和全面發展作為社會責任教育的根本價值所在，充分了解學生，事事關心學生，處處發展學生，真正做到一切為了學生發展，為了學生一切發展。只有注重責任教育的多元性和人本化，走以人為本路線，才能切實幫助高職護生解決生活、學習、工作中的實際問題，做到與他們心心相印、息息相通，才能增強社會責任教育的感召力，提高實效性。

二、教育內容：重鮮活性和生活化

毋庸置疑，德育的土壤、養料在于生活，德育與現實生活渾然一體，水乳交融。德育的本質是人格的、鮮活的、生命的、完整生活質量的教育，德育應該從書本走向生活，應該讓學生從自己的生活中了解和接受德育。因此，德育的內容要十分強調貼近學生的生活實際，關心他們的喜好和煩惱，了解他們的需要，使用他們喜聞樂見的表達方式。社會責任教育是德育的具體內容，所以，社會責任教育的培育也必須要注重學生的生活實際。有學者曾經說過：“責任感不僅是一個主觀范疇，也是一個實踐范疇，社會責任感必須通過社會實踐來強化，社會實踐是培養大學生良好社會責任感的熔爐。”[2]只有在社會實踐中，才能深化自己對應承擔責任的認識，形成履行社會責任的行為。由此看來，高職護生社會責任教育必須要注重教育內容的鮮活性和生活化。廣大德育工作者進行社會責任教育時，其內容應扎根于學生生活的土壤，突破舊的課程框框和教條形態，關注、關心受教育者的個體生命和現實生活，把體現生活要求的思想觀念、道德規范與人們的日常生活密切聯系起來，鼓勵學生多參加社會實踐，循序漸進，從具體而抽象，逐漸擴展學生視野，只有這樣他們才可以正確認識自我、評價自我，逐漸擺正個人與社會、集體的位置，深化責任意識，從而增強社會責任感和使命感。當前高職護生社會責任感的培養應重點凸顯以下內容：明確人的基本權利和義務，領會做人的尊嚴，尊重他人的權利；學會對自我負責，能夠對自我行為進行反思與評價；關愛生命，珍惜生命，尊重生命，包括自我、他人乃至整個生命世界的生命；同情和關懷弱者以及社會弱勢群體；關注社會正義，堅決抵抗社會中的邪惡現象以及環境保護等。美國著名哲學家、教育家杜威曾經指出：“在各種不確定的情況下，有一點是可以永久參照的，那就是教育與個人經驗之間的有機聯系”[3]。這里的教育指的是德育，同時也包含社會責任教育，個人經驗特指人們的現實生活經歷。可見，只有靈動的、鮮活的，具有生活化的社會責任教育才能確保我們所培養的學生培的德性富有生機和活力。此外，道德發展心理學告訴我們，“道德領域是在生活早期，通過兒童與其他人交往中普遍而不可避免的相互作用經驗而建構起來的。”“兒童心理發展的成因只能蘊藏于兒童的實際生活過程之中，而不是在他們的生活過程之外。”[4]可見，社會責任教育的內容只有貼近生活、聯系生活，才能吸引學生注意力，激起學生好奇心，為學生所接受。但是，如果教育內容離開了學生生活的真實鮮活的生活環境，其社會責任意識則很難形成和發展。但是，目前的德育工作中，我們大多數情況下所看到的則是隨著社會的發展，很多學校的社會責任教育逐漸從現實生活中脫離出來，不斷向專門化、系統化、學科化和知識化的趨勢發展，高職護生的社會責任教育也不例外。由此造成了許多弊端，德育內容“假、大、空”現象突出。反觀高職院校社會責任教育的歷程，我們可以看到教育內容嚴重脫離學生生活實際，我們教育學生愛祖國、愛人民、愛集體，為祖國富強、為社會發展而讀書，卻忽略了學生關心、關注自身發展，維護自身正當權利的需求。廣大德育工作者嚴重違背學生思想品德形成和發展的客觀規律，在德育的實際工作中，我們往往是嚴格要求小學生“要為實現共產主義而奮斗”、“做共產主義事業的接班人”，同時我們卻為大學生的文明禮貌教育費心費力。我們以成年人的觀點高要求、高標準要求學生，我們使加于學生身上的社會責任理想化，以致于學生的主體性被壓抑，心靈受到傷害。我們在過于強調社會責任的“假、大、空”的同時，卻忽視了學生本應承擔、也完全可能承擔的基礎性責任，以致于出現了“大事做不了，小事不想做”的社會責任感的真空狀態。

所以，遵循人的思想品德形成和發展規律，從鮮活的生活著手，是目前高職護生進行社會責任教育的一個重要思路。為此，我們一要重視生活世界中社會責任教育資源的開發和利用，創設具有生活氣息的教育情境。大力破除既有教育機制中那些阻礙人發展的因素，積極把有利于發揮學生主動性、創造性的教育資源大力開發，創造出以人為本的文化氛圍。二要使教育者和被教育者積極投身生活。德育工作者要解放學生的頭腦、雙眼、嘴巴、時間和空間，使學生能思、能看、能講、能接觸大自然和社會，積極引導學生去理解、思考生活，主動發現并能勇于承擔生活中的責任。三要走群眾路線，使德育內容要滲透生活。廣大德育工作者只有堅持走群眾路線，切實幫助大學生解決生活、學習、工作中的實際問題，不單單要重視學校生活中的德育，還要重視學生在家庭生活和社會生活中的德性養成，只有這樣，才能做到與他們心心相印、息息相通，才能真正做到理解學生、尊重學生、重視學生，才能走到學生心里，高職護生的社會責任教育才會有成效。

三、教育方法：注重科學性與現代化

列寧認為：“方法也就是工具，是在主體方面的某個手段、主體方面通過這個手段和客體相聯系。”教育方法是完成高職護生社會責任教育任務的一種重要手段。它承擔著傳遞教育內容、實現教育目標的使命，它不是無源之水、無本之木，而是時代發展、社會進步以及高職護生的特點對教育方法的客觀要求。因此，高職護生的社會責任教育的方法應注重科學性和現代化。但是，眾所周知，長期以來廣大德育工作者采用的教育方法簡單粗暴、陳舊枯燥，注重強制灌輸。大多數教育者總是居高臨下、盛氣凌人，他們蔑視受教育者的積極性、主動性和創造性，漠視學生的需要和思想品德形成與發展的規律性，忽略教育者和受教育者之間的雙向互動，認為受教育者只是一種消極被動的、只需接受先進道德的容器。在此情況下，學生的獨立人格得不到應有的尊重，興趣愛好得不到充分發揮，個性差異得不到合理的承認。原本學生在學習的過程中，可以明確一個合格的醫學生應當為患者的利益、祖國的醫療衛生事業發展著想，這樣才能擔當起社會責任，也才能真正有個人的前途，但是，通過強制灌輸等教育方法的傳授，學生找不到自己的社會位置，迷失了社會意識，社會責任感得不到強化，以至形成了社會責任感的“真空狀態”。高職護生社會責任教育的生活化要求廣大教育工作者針對高職護生的特點，關注學生的需要，遵循學生思想品德形成和發展的客觀規律，努力實現教育方法的科學性和現代化。

為此，廣大德育工作者首先要解放思想，開拓創新，把握好學生成長的特殊規律，積極探索出符合學生實際的德育新手段、新方法。隨著網絡技術和網絡文化的迅猛發展，網絡已成為德育工作的重要陣地，據統計，90%的大學生將互聯網作為重要的信息獲取渠道。因此，我們主動搶占網絡陣地努力探索網絡德育的規律，在行之有效的傳統德育方法運用的同時，努力開拓網絡德育的新方法。如“網上聊天”、“網上辯論”、“網上咨詢”等方法教育，結合學生生活實際，融入學生生活的全過程，給學生解惑答疑，結合生活實際使高職護生樹立社會責任的意識，培養其承擔社會責任的能力，增強其社會責任感。其次，廣大德育工作者要積極研究并大膽借鑒國外德育成功的方式方法，結合本國實際為我所用。再次，廣大德育理論研究者和實際工作者必須要拓寬知識面，更新知識結構，提升自身綜合素養。我們知道時代發展日新月異，新科學、新技術和新知識不斷涌現，我們必須要用新知識、新觀點武裝好自己的頭腦，才有可能實現社會責任教育方法的科學性和現代化。

四、教育載體:注重豐富性與多樣化

所謂教育載體，就是指在實施社會責任教育的過程中教育主體用來承載、傳導德育信息和要求，促進主客體相互作用的各種教育形式和手段，如課堂教學、社會實踐、文化建設、大眾傳媒、微博、微信、手機平臺等等。教育載體貫穿于教育過程之中，是實現教育主客體雙向交流的橋梁，是教育各要素相互作用實現的形式，是社會責任教育不可缺少的重要組成部分。

在過去很長時間的研究和探索中，廣大德育工作者已經開發出了一些行之有效的高職院校護生社會責任傳統教育載體，比如，課堂教育、校園環境、社會活動等等。但是，當今世界日新月異，單一、傳統的教育載體適應不了快速發展的社會和高職護生的思想變化，以至于目前的德育工作很難收到預想的效果。如，中南大學課題組對部分高校的大學生的調查顯示，在問到“思想政治教育課是必修課，你是否曠課”時，有5%的學生經常曠課，有80%以上的學生偶爾曠課，只有10%左右的學生從不曠課。在問到“在課堂，老師直接向你傳授思想政治教育理論，你的態度是怎樣”時，有10%的學生選擇“從來不聽”。可見，高職院校的社會責任教育載體必須要注重豐富性和多樣化，創新和改進教育的形式、手段、機制等方面，尤其要增強時代感，加強針對性、提高預見性、注重實效性，努力把握大學生的思想脈搏，提高德育載體的吸引力和凝聚力，要在鞏固已有載體的同時，大力發展發展行之有效的新興載體。

構建充滿生機活力和行之有效的高職院校社會責任教育的生活化模式，在教育載體的開發和運用上，廣大德育工作者需要重點做好以下兩個方面的工作：一是充分發揮傳統教育載體作用，積極開拓并合理利用新的現代德育載體形式。廣大德育工作者在充分利用好課堂、社會實踐等傳統教育載體的同時，對于諸如網絡媒體等新型的教育載體，也不該漠然處之或是被動接受，而是要主動接受、主動研究，認真開發出適應時代發展和學生發展需要的新的教育載體，如網絡載體、心理咨詢載體、微信群、微博、QQ群等。二是正確看待傳統載體和現代載體的辯證關系。廣大德育工作者必須要明白只有傳統載體和現代載體二者相互配合，形成合力，根據不同層次學生的實際情況，靈活運用各種載體形式，才能確保社會責任教育工作不斷發揮作用。

高職院校護生社會責任教育工作責任重大，在新形勢下，廣大德育工作者必須不斷創新其工作方法和工作思路，與時俱進，根據高職院校德育工作的要求和高職護生的思想特點，聯系學生生活實際，融入學生生活的全過程，并在實際生活中教給學生解決人類精神困惑的智慧與技能和承擔社會責任的能力，只有這樣，才能保證高職護生社會責任教育工作效能的最大化。

參考文獻：

[1]趙惜群.德育生活化模式構建的思考[J].湖南師范大學社會科學學報，2008（2）.

[2]呂芳文.淺析當代大學生社會責任感的培養[J].考試周刊，2009(42).

[3]趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學出版社，1981.

[3]趙惜群.德育生活化路徑新探[J].馬克思主義與現實：雙月刊，2008（6）.

[4]朱江，郭文利.大學生社會責任感的培養管見[J].中國成人教育，2005(5).