中國共產(chǎn)黨關(guān)于“什么是社會主義”觀念的變遷

摘 要：“什么是社會主義”是馬克思主義的永恒研究話題。中國共產(chǎn)黨人在理論探索、革命和建設(shè)的實(shí)踐中，運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，對于這一主題進(jìn)行了不同層面的詮釋。因?yàn)樗幍臅r代條件、國內(nèi)外環(huán)境的不同，這些詮釋在感性層面上存在著差異，但從理性角度講，他們都是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，利用集體智慧的結(jié)晶，豐富、完善和充實(shí)了馬克思主義，既一脈相承，又與時俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：特征；本質(zhì)；核心

中圖分類號：D232 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）08-006-02

馬克思主義唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，其中重要的一條就是，世界是普遍聯(lián)系的整體，世界是永恒發(fā)展的過程，發(fā)展是事物的存在方式。這就要求我們在實(shí)際工作中堅持唯物辯證法，防止形而上學(xué)。社會主義是人類社會歷史發(fā)展的基本形態(tài)，當(dāng)然也存在隨著諸多外部條件和因素的變化而與時俱進(jìn)的動力，所以“什么是社會主義”的概念和內(nèi)涵也應(yīng)該是發(fā)展變化的。

中國共產(chǎn)黨一貫重視對“社會主義”本質(zhì)內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心在新中國成立后隨著時代的變遷和社會主義革命及建設(shè)的發(fā)展，從不同視角探索“什么是社會主義”，逐步豐富和深化了對社會主義的認(rèn)識。由于所處時代特征、國內(nèi)外大小環(huán)境等客觀因素的影響，不同領(lǐng)導(dǎo)集體對于社會主義的認(rèn)識都反映出了明顯的時代特征。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，對社會主義的認(rèn)識依次都經(jīng)歷了從特征層面、本質(zhì)層面向核心層面的轉(zhuǎn)化。

一、研究概述

什么是社會主義？從馬克思主義誕生之日起到當(dāng)今時代，這個問題始終是一個常論常新的概念，學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行的研究也從未間斷。國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨對“什么是社會主義”的研究成果頗豐，他們從不同側(cè)面、不同領(lǐng)域和不同角度進(jìn)行了多維研究。蔣國海、胡煥旭[1]認(rèn)為中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義觀念的演變分四個階段。陳貽新[2]著重研究了鄧小平關(guān)于社會主義概念的認(rèn)識，首先必須承認(rèn)只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，重點(diǎn)問題是搞清楚什么是社會主義，關(guān)鍵是要把握社會主義的本質(zhì)。

在新中國成立60年之際，魏聯(lián)合[3]對黨探索“什么是社會主義”的歷程和貢獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，認(rèn)為要認(rèn)識這個概念，首先要解決的是社會主義的本質(zhì)要求、基本特征、價值目標(biāo)等重大問題。對這一概念的認(rèn)識直接關(guān)系到對于社會主義的制度設(shè)計、目標(biāo)定位、道路選擇和政策安排。王同昌[4]認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在探索“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的過程中形成了三種社會主義觀念：蘇聯(lián)模式的社會主義，超蘇聯(lián)模式的社會主義和中國特色社會主義。雷琳、馬晨[5]對改革開放進(jìn)程中社會主義觀念的演進(jìn)做深入剖析，在改革開放進(jìn)程中，經(jīng)過黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的不懈努力，社會主義觀念被重新定位、深化創(chuàng)新、回歸拓展，中國特色社會主義觀逐步演進(jìn)，走向成熟，實(shí)現(xiàn)了社會主義觀念質(zhì)的飛躍。程明欣[6]認(rèn)為中國共產(chǎn)黨建黨九十多年來關(guān)于“什么是社會主義”的認(rèn)識共經(jīng)歷五個重要的時期，形成了兩次歷史性的飛躍。郭濟(jì)汀[7]將中國共產(chǎn)黨九十年來的發(fā)展史分為四個階段來研究中國共產(chǎn)黨社會主義觀念變遷，研究結(jié)果認(rèn)為：在中國共產(chǎn)黨九十多年的發(fā)展歷程中，黨的社會主義觀念隨著時代、國情和實(shí)踐的變化而變化，這種變化也是社會主義觀念中國化的體現(xiàn)。

二、不同時期，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)集體對“社會主義”的不同詮釋

(一)毛澤東對社會主義的認(rèn)識

俄國十月革命勝利后，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本普遍原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合，成功地走出了一條新民主主義革命道路，通過“一化三改”等措施初步建立起社會主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，在中國建立了社會主義制度。毛澤東對社會主義的思考由來已久，新中國成立前最能反映他的社會主義思想的是他創(chuàng)立的新民主主義論。毛澤東主張我國要先經(jīng)過長時間的新民主主義社會的建設(shè)，然后再向社會主義過渡，不能橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段。

新中國成立初期，由于沒有社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)歷，毛澤東的社會主義思想主要源于馬克思主義理論闡述和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。由于新中國處在戰(zhàn)爭與革命及美蘇兩大陣營對立的時代背景之下，毛澤東的社會主義觀體現(xiàn)了社會主義與資本主義兩極對立的思維模式。

隨著時代的發(fā)展和對社會主義認(rèn)識的深化，毛澤東先后撰寫了《論十大關(guān)系》，《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作，在社會主義道路的問題上，創(chuàng)造性地提出了“走自己的路”的指導(dǎo)思想，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為一切工作的指針，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些基本方針和我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略問題，初步提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的基本思想，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)的方針，對社會主義建設(shè)做了大量獨(dú)創(chuàng)性的探索和嘗試。

（二）鄧小平對社會主義的認(rèn)識

黨的十一屆三中全會以后，隨著時代主題向和平與發(fā)展的變化，在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，深化對社會主義認(rèn)識的任務(wù)歷史地擺在了黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心——鄧小平的面前。鄧小平緊密結(jié)合改革開放的生動實(shí)踐，走出了毛澤東晚年在社會主義理論和實(shí)踐方面的誤區(qū)，吸取了這一歷史教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了對社會主義認(rèn)識的重大突破。

鄧小平于1984年明確而客觀地承認(rèn)：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的。”他在1985年指出：“我們建立社會主義制度是好制度，必須堅持……但問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有好多條，最重要的一條，就是要搞清這個問題。”以此為基礎(chǔ)，他在1992年對社會主義的本質(zhì)做出了全新的概括，從最深層次上回答了什么是社會主義的問題：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”“發(fā)展才是硬道理”。鄧小平進(jìn)一步指提出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”初步破開“一大二公”的堅冰，認(rèn)為計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法和手段，可以搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，更進(jìn)一步提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，形象生動地以“不管黑貓白貓，抓住老鼠，就是好貓”描述推動社會主義綜合國力增強(qiáng)、生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高的方法、途徑，進(jìn)一步闡明“計劃不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”

基于以上理念，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)為社會主義不可能一蹴而就，必須經(jīng)過很長的社會主義初級階段，在這個階段，必須堅持一個中心，兩個基本點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)初期階段的目標(biāo)，鄧小平又提出了“三步走”的戰(zhàn)略步驟，為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。它將從根本上改變中國這個人口大國貧窮落后的面貌，將使中國綜合國力居于世界前列，將使中國人民普遍過上比較富裕的日子，將增強(qiáng)中國在國際上的地位和作用，將結(jié)合世界人口四分之三的第三世界國家走出一條道路，將進(jìn)一步顯示社會主義制度的優(yōu)越性，證明社會主義是人類社會發(fā)展的必由之路。

綜合以上論述，中國共產(chǎn)黨人開始對社會主義有了全面、深刻、理性的認(rèn)識，無論是理論層面，還是從實(shí)踐層面，都朝著有利于改革開放事業(yè)發(fā)展的方向推進(jìn)。

（三）江澤民對社會主義的認(rèn)識

黨的十三屆四中全會以來，第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步深化了對社會主義的認(rèn)識。江澤民探索社會主義的建設(shè)道路是非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，認(rèn)為創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興亡發(fā)達(dá)的不竭動力。強(qiáng)調(diào)只有政治、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。注重社會主義的可持續(xù)發(fā)展，認(rèn)為這是社會主義本質(zhì)的必然要求。提出了著重從思想、政治、作風(fēng)上全面加強(qiáng)大的建設(shè)的總體要求，同時強(qiáng)調(diào)按照“三個代表”重要思想的要求抓黨的建設(shè)。創(chuàng)新的基本保障在于科教興國，一切工作既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活的需要，同時又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（四）胡錦濤對社會主義的認(rèn)識

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新時期代表中國共產(chǎn)黨對社會主義有了新的認(rèn)識，標(biāo)志著黨實(shí)現(xiàn)了新跨越，進(jìn)行了偉大轉(zhuǎn)折。先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、社會主義榮辱觀的重大戰(zhàn)略思想，從而使我們黨實(shí)現(xiàn)了與時俱進(jìn)，始終保持了先進(jìn)性。體現(xiàn)了我們黨繼往開來，始終在傳承中發(fā)展，在建設(shè)中傳承文明思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步奠定了我們的歷史地位和時代地位，使我們黨始終走在時代前列，成為中華民族的杰出代表。

胡錦濤對社會主義的新認(rèn)識可以從以下幾個方面體現(xiàn)出來。

1.社會主義的本質(zhì)屬性——社會和諧。社會主義的本質(zhì)屬性和基本特征就是構(gòu)建和諧社會，這也是馬克思主義的基本定義。也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是全面建成小康社會的必由之路，是中華民族發(fā)展的必由之路。

2.社會主義初級階段的階段性特征。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)體制、人民生活、發(fā)展的協(xié)調(diào)性、民主政治建設(shè)、文化建設(shè)、從社會建設(shè)和管理、對外開放八個方面重新審視社會主義初級階段發(fā)展程度。把握有利形勢，明確不利因素，縱覽全局，謀求發(fā)展。

3.社會主義的中國特色——制度特色、道路特色、理論特色，也就是中國特色社會主義的理論、制度、道路三個方面的觀點(diǎn)。中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

4.中國特色社會主義五位一體的發(fā)展布局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足社會主義初級階段的基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

（五）習(xí)近平對社會主義的認(rèn)識

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央樹立“實(shí)干興邦、空談?wù)`國”的執(zhí)政理念，從社會主義的建設(shè)目標(biāo)做起，提出了一系列務(wù)實(shí)的工作方針和措施，實(shí)實(shí)在在地實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)”的宗旨。

黨的十八屆三中全會是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對社會主義認(rèn)識上的深化。在反復(fù)調(diào)研、廣泛征求意見和科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，形成并通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。其中最為突出的亮點(diǎn)是：成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組設(shè)立國家安全委員會。由此可見，在保證國家領(lǐng)土完整、主權(quán)不受侵犯的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)體制改革依然是整個改革的重頭戲。這無疑是對鄧小平：“除非發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。”論斷的繼承和發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對“什么是社會主義”的認(rèn)識目前處于探索、摸索階段，需要在深化改革的實(shí)踐中不斷深入和升華。

三、不同詮釋內(nèi)在關(guān)系之對比

毛澤東和鄧小平對社會主義的認(rèn)識上存在著諸多差別。由于前者經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡和轉(zhuǎn)變，所以更注重特征層面，后者處于從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過渡和轉(zhuǎn)變，所以更注重本質(zhì)層面；前者重生產(chǎn)關(guān)系的研究，后者重生產(chǎn)力分析；前者重外在形式，后者重內(nèi)在本質(zhì)；前者重上層建筑，后者重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。鄧小平和江澤民對社會主義的認(rèn)識上的區(qū)別在于：鄧小平強(qiáng)調(diào)了社會主義經(jīng)濟(jì)層面，江澤民將側(cè)重點(diǎn)置于社會主義的文化層面。前者隸屬于基礎(chǔ)地位，后者則居于新層面。胡錦濤對社會主義的認(rèn)識在前人的基礎(chǔ)上，從意識形態(tài)和實(shí)踐的不同層面，提出社會主義的應(yīng)有之意，確定了建成小康社會、進(jìn)而構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅持中國特色社會主義的重要性和必要性，更加注重黨的自身建設(shè)和加強(qiáng)與人民群眾的聯(lián)系對社會社會主義事業(yè)的重要性和決定作用。

由此可見，中國共產(chǎn)黨人對“什么是社會主義”這一問題，在不同歷史時期和時代背景下有著符合當(dāng)時時代大環(huán)境的詮釋。但其共核在于：能夠從馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，利用集體智慧的結(jié)晶，不斷豐富、完善、充實(shí)和發(fā)展馬克思主義的社會主義理論，既一脈相承、又與時俱進(jìn)。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨社會主義觀的“變遷”既表現(xiàn)為一種隨歷史條件變化而不斷演化的過程，也表現(xiàn)為社會主義觀念的根本變化。隨著時代的變遷和社會主義自身實(shí)踐的發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心在認(rèn)識社會主義是各有其主要視角。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義的認(rèn)識體現(xiàn)著明顯的時代特征，體現(xiàn)了從特征側(cè)面、本質(zhì)層面到核心層面的深化過程，也體現(xiàn)了從理論層面到實(shí)踐層面的統(tǒng)一。不同的詮釋都遵循著時代變遷與發(fā)展，打破了單純從政治層面和意識形態(tài)層面認(rèn)識社會主義的局限。尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從市場經(jīng)濟(jì)角度重新認(rèn)識社會主義，賦予社會主義新的活力。21世紀(jì)從對生產(chǎn)力的關(guān)注提升到對人的全面關(guān)懷和可持續(xù)發(fā)展。因而，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義事業(yè)必將煥發(fā)出新的生機(jī)。

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