黑龍江地域油畫(huà)作品裝飾性表現(xiàn)的成因及特征

張光宇認(rèn)為：“嚴(yán)格來(lái)講‘裝飾性’不是一個(gè)精確的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，而是一個(gè)造型藝術(shù)的術(shù)語(yǔ)。”裝飾性油畫(huà)語(yǔ)言的應(yīng)用，使油畫(huà)作品更加純粹化。在帶有裝飾性的油畫(huà)作品中，形式美感是非常重要的。畫(huà)面中的形象經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀處理，利用有機(jī)的線(xiàn)條、絢麗的色彩及材料的物性來(lái)增強(qiáng)圖像的形式美感，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的表現(xiàn)性，使其更具有神秘感。邵洛羊在《中國(guó)美術(shù)大辭典》中指出，美術(shù)作品的裝飾性一般指作品形式上的特殊審美屬性。在空間表達(dá)上不同于傳統(tǒng)油畫(huà)所表現(xiàn)的三維空間假象，而是直接將自然的三維物象轉(zhuǎn)化成二維的平面形象，還原二維平面作品的真實(shí)視覺(jué)效應(yīng)，同時(shí)不受同一時(shí)空觀念的限制，更近于中國(guó)壁畫(huà)的時(shí)空表達(dá)，物象之間的時(shí)空關(guān)系不強(qiáng)調(diào)對(duì)自然時(shí)空關(guān)系的再現(xiàn)，而是藝術(shù)家因情感表達(dá)的需要而選擇物象。在造型處理上，同樣是強(qiáng)調(diào)主觀的造型處理，往往會(huì)因繪畫(huà)語(yǔ)言或畫(huà)面的需要而夸張變形。裝飾性油畫(huà)的色彩更加注重心理色彩的表達(dá)，一般會(huì)通過(guò)在中西方對(duì)顏色不同的認(rèn)識(shí)、文學(xué)對(duì)顏色的詮釋、心理學(xué)對(duì)顏色的暗示等方面進(jìn)行換色或變色來(lái)突出作品的意蘊(yùn)，使其更具有裝飾性的美感。架上繪畫(huà)作品加入裝飾性因素是對(duì)傳統(tǒng)架上繪畫(huà)語(yǔ)言的一種補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)架上繪畫(huà)的表現(xiàn)形式與意境的開(kāi)拓。在強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)作品的裝飾性同時(shí)不能削弱作品本身的繪畫(huà)性，并且應(yīng)該恪守藝術(shù)家所處時(shí)代的時(shí)代性和時(shí)代精神，運(yùn)用有別于傳統(tǒng)油畫(huà)的色彩應(yīng)用和畫(huà)面布局，依照當(dāng)代的美學(xué)體系及藝術(shù)家個(gè)人的審美認(rèn)識(shí)去描繪所要表達(dá)的對(duì)象，使畫(huà)面呈現(xiàn)出不同的裝飾性風(fēng)格。

那么，在黑龍江地域所創(chuàng)作出的裝飾性油畫(huà)作品，其作品中的裝飾性具有怎樣的表現(xiàn)性特征呢？這些特征又是怎樣產(chǎn)生的呢？

一秩序性

不論自然景象如何繽紛，在創(chuàng)作過(guò)程中把諸多元素，按照一定的規(guī)則、程式、條理進(jìn)行歸納、梳理，把多種元素有機(jī)的結(jié)合，使之渾然一體，使畫(huà)面有著明顯的秩序性。這種秩序性特征的形成受到以下三種因素的影響：

1黑龍江地域重工業(yè)的影響

黑龍江地域有全國(guó)知名的重工業(yè)城市，這些城市遍布大型的工業(yè)廠(chǎng)區(qū)，在此地域生活的藝術(shù)家有條件近距離的觀察重工業(yè)廠(chǎng)區(qū)及其生產(chǎn)設(shè)備，巨大的設(shè)備給藝術(shù)家?guī)?lái)無(wú)限的震撼。產(chǎn)生影響的不僅是機(jī)器設(shè)備的巨大，還有廠(chǎng)區(qū)無(wú)處不在的條理性。機(jī)器都按照特定的程序運(yùn)轉(zhuǎn)著，規(guī)則的生產(chǎn)流水線(xiàn)、明確的區(qū)域分工，無(wú)不觸動(dòng)著藝術(shù)家的神經(jīng)，藝術(shù)家的觀察角度也隨著工業(yè)生產(chǎn)的程序而秩序化。

2生活環(huán)境的影響

現(xiàn)在人們的生活空間已和前人大相徑庭，人們天天所見(jiàn)的是人工制造的環(huán)境。井然有序的街道布局、條理清晰的樓區(qū)規(guī)劃，結(jié)構(gòu)相似的房屋建筑，樣貌相近的道路景致。按照人的意志種植的適合北方城市生長(zhǎng)的植物品種隨處可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)精心修剪而形成了特定審美意識(shí)的圖案，為鋼筋混凝土的區(qū)域面貌帶來(lái)一線(xiàn)生機(jī)，人工環(huán)境把自然環(huán)境推到邊緣。這樣的生活環(huán)境，使藝術(shù)家對(duì)環(huán)境的審視形成特定的規(guī)律，規(guī)則、秩序潛移默化的對(duì)藝術(shù)家觀察生活產(chǎn)生影響。

二平面化

平面化是裝飾性油畫(huà)的重要表象特征，是對(duì)客觀物象的主觀平面化處理。對(duì)自然物象的概括和提煉使畫(huà)面的物象表達(dá)圖形化，有意識(shí)的創(chuàng)造圖形，把自然提供的色彩、形狀、空間元素化，利用線(xiàn)、色的穿插營(yíng)造畫(huà)面的氣氛，利用畫(huà)面的構(gòu)成關(guān)系進(jìn)行構(gòu)圖，追求形式感的完整，利用點(diǎn)、線(xiàn)、面形成畫(huà)面的支撐性結(jié)構(gòu)。這種平面化特征來(lái)源于東、西方藝術(shù)的碰撞與交融。

19世紀(jì)中期照相機(jī)被發(fā)明和使用。攝影技術(shù)的迅速發(fā)展使平面藝術(shù)不再是簡(jiǎn)單的記錄和描摹。西方的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中大量地借鑒了東方元素。東方的藝術(shù)情思，例如，來(lái)自于中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、戲劇表演藝術(shù)以及作為包裝用途的日本浮世繪等，都極大地沖擊了西方藝術(shù)家們的審美意識(shí)，使他們對(duì)繪畫(huà)作品的審美傾向也自然而然地帶有了平面化的認(rèn)識(shí)態(tài)度。在對(duì)西方裝飾性油畫(huà)的研究方面，我們往往是對(duì)高更、馬蒂斯、畢加索、克里姆特等畫(huà)家的作品進(jìn)行研究。在裝飾性油畫(huà)的眾多表象特征與繪制技巧中，筆者認(rèn)為，線(xiàn)的應(yīng)用是尤為重要的。例如，馬蒂斯的作品《紅色的和諧》，線(xiàn)條粗狂并附有力度，利用同樣的色彩與同樣的紋理圖案，使前景與背景渾然一體，利用補(bǔ)色使畫(huà)面上窗內(nèi)的色彩和整幅畫(huà)面的色彩形成強(qiáng)烈的對(duì)比。畫(huà)面中的桌面、人物與墻面被馬蒂斯表現(xiàn)在同一平面上，圖案和色彩帶有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，被線(xiàn)條能動(dòng)的分割著形狀，使這幅作品的空間被強(qiáng)烈的壓縮，三維空間的景象被平面化，帶有中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的韻味，從而使作品顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾性。其晚年作品更是直接以剪紙技術(shù)來(lái)完成的。從克利的作品《鼓手》中我們不難看出他對(duì)中國(guó)書(shū)法的借鑒。畫(huà)面線(xiàn)條奔放流暢，帶有強(qiáng)烈的原始意味和神秘感。畢加索曾說(shuō)過(guò)：“真的！這個(gè)世界上談到藝術(shù)，首先是你們中國(guó)人的藝術(shù)，其次是日本的藝術(shù)，當(dāng)然日本的藝術(shù)又源于你們中國(guó)……如果我是中國(guó)人，我會(huì)成為書(shū)法家。”東方的藝術(shù)作品，不論是中國(guó)畫(huà)還是日本的浮世繪都是平面性的作品，他影響了西方藝術(shù)形成了裝飾性的語(yǔ)言，而黑龍江地域的裝飾性油畫(huà)語(yǔ)言卻又是對(duì)西方裝飾性油畫(huà)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與借鑒，吸收了裝飾性語(yǔ)言的油畫(huà)藝術(shù)，正是這個(gè)時(shí)代的回聲。

三色彩的表現(xiàn)純度較高

色彩的純度即色彩飽和度，是指色彩鮮艷的程度。裝飾性油畫(huà)的色彩具有極強(qiáng)的表現(xiàn)性，同時(shí)又極具感性的渲染性。裝飾風(fēng)格的油畫(huà)不應(yīng)用學(xué)院派對(duì)自然物象的觀察方法和繪制流程，多數(shù)采用對(duì)自然物象的直覺(jué)感悟和直接畫(huà)法來(lái)完成作品。裝飾性油畫(huà)的色彩是對(duì)自然物象顏色的夸張和主觀處理，根據(jù)畫(huà)面構(gòu)圖的需要和畫(huà)面配平關(guān)系的需要來(lái)布局顏色，以達(dá)到和諧統(tǒng)一的畫(huà)面效果。黑龍江地域形成色彩飽和度較高的裝飾性油畫(huà)的原因是：

1黑龍江地域，以黑龍江省齊齊哈爾市為例

齊齊哈爾市地處黑龍江省西北部松嫩平原，屬嫩江流域。嫩江是中國(guó)境內(nèi)為數(shù)不多的一條沒(méi)有被污染過(guò)的河流。國(guó)家5A級(jí)景區(qū)扎龍自然保護(hù)區(qū)吸引了珍稀禽類(lèi)丹頂鶴在這里生息，因此齊齊哈爾市又被稱(chēng)為鶴鄉(xiāng)。這樣的自然環(huán)境和合理的工業(yè)分布，使齊齊哈爾市空氣清新污染較小。齊齊哈爾的自然風(fēng)貌就天空而言可以不夸張的說(shuō)，用顏料中直接擠出來(lái)的天藍(lán)色都無(wú)法比擬天空色彩的純度。藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，是對(duì)自然直接的寫(xiě)照。春季大地復(fù)蘇，嫩綠的新芽與深棕色的枝條形成鮮明的對(duì)比。夏季雨水豐沛，植物生長(zhǎng)茂盛，綠色的色階十分明顯，樹(shù)木、枝葉疊壓成各種美好的圖案。秋風(fēng)習(xí)習(xí)，紅色、黃色等不同色相的葉片布滿(mǎn)枝頭，銀色、棕色等不同色相的枝干佇立在黑色的土地上，自然形成絢麗繽紛的色彩。冬季銀裝素裹，冰封的天地孕育著來(lái)年的春意。在這樣的環(huán)境中，藝術(shù)家對(duì)自然物象所總結(jié)歸納出來(lái)的色彩自然純度較高，所以生活在這里的藝術(shù)家?guī)缀醪挥每桃獾厝?qiáng)化色彩，就可以創(chuàng)作出色彩絢麗的畫(huà)面。

2藝術(shù)家的情緒也給畫(huà)面帶來(lái)較高的色彩純度

齊齊哈爾市不僅自然環(huán)境較舒適，而且生活壓力較小。這里的人們質(zhì)樸、真誠(chéng)，擁有北方人特有的開(kāi)朗與豪情。從夏季的高溫到冬季的嚴(yán)寒溫差達(dá)到60多攝氏度，巨大的溫差使這個(gè)地域的人們情緒波動(dòng)較大。大碗喝酒大口吃肉的生活方式孕育了這里藝術(shù)家們豪爽的性情。種種因素直接影響到生活在這里的藝術(shù)家們非常容易受到來(lái)自各方面的審美刺激，從而創(chuàng)作出色彩純度較高的作品。

四意象化與民族化

五千年的文化積淀，讓我們擁有能夠孕育藝術(shù)迅速發(fā)展的肥沃土壤。原始藝術(shù)中的彩陶紋樣、動(dòng)物雕飾、巫舞等從外部特征的強(qiáng)烈、粗獷、詭異、神秘，體現(xiàn)了原始藝術(shù)特有的集體思維和集體意識(shí)傾向。原始藝術(shù)家描繪畫(huà)面時(shí)并不依賴(lài)于對(duì)事物的觀察，而是依靠記憶，并以感性為出發(fā)點(diǎn)，用意象揭示作者的意念。中華文化博大精深，我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)從我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

裝飾性油畫(huà)作品雖然采用西方的繪畫(huà)形式作為媒介，但作品可以加入大量的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作。這些傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用并不是直接的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化、重塑的圖形，利用油彩這種材料，制造出虛實(shí)相生，點(diǎn)、線(xiàn)、符號(hào)穿插錯(cuò)落的幻想。原始的意象帶有諸多的不確定因素，只顯示日常生活中意識(shí)到的事物，當(dāng)人們超越這個(gè)境界的時(shí)候，意象才油然而生，與當(dāng)時(shí)的材料融合，記錄當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)。原始的意象造型極端的自由和臆構(gòu)，憑借一種原始靈魂的沖動(dòng)創(chuàng)造出絕妙的造型。畫(huà)面融入原始造型意象，直擊觀者的原點(diǎn)，這種原始的活動(dòng)創(chuàng)造的圖形也就有了藝術(shù)性的意義。

以原始意象為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代的生活，進(jìn)行主觀的想象，夸張表象，設(shè)計(jì)離奇的形象，創(chuàng)造有意味的形式。同時(shí)利用色彩本身的象征性和色彩給人們帶來(lái)的精神感受烘托出作者的情感。今天油畫(huà)在中國(guó)這片土地上得以推廣和發(fā)展，已有百年的歷史。“東方油畫(huà)”這個(gè)名詞逐步登上歷史舞臺(tái)，更加呼吁當(dāng)下的藝術(shù)家創(chuàng)作出具有東方情懷的藝術(shù)作品。

總之，通過(guò)調(diào)研分析，黑龍江地域的裝飾性油畫(huà)所體現(xiàn)出的秩序性、平面化、色彩的表現(xiàn)純度較高、意象化與民族化等四個(gè)顯著特征，其形成的原因，主要是來(lái)自外來(lái)文化、本土文化、生活空間、地理特性等方面的影響。這些影響都是藝術(shù)家對(duì)生活的理解，更是藝術(shù)家生活體驗(yàn)的直接印證。生活、工作在這里的藝術(shù)家們運(yùn)用他們獨(dú)特的色彩、造型等裝飾語(yǔ)言手段述說(shuō)著他們對(duì)這片黑土地的熱愛(ài)。雖然中西方文化的相互滲透與交融，強(qiáng)烈地沖擊著民族意識(shí)語(yǔ)言，但在這片熱土上孕育出來(lái)的油畫(huà)作品所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)靈魂和折射出來(lái)的民族精神是不會(huì)改變的。

真實(shí)的再現(xiàn)客觀事物并非是油畫(huà)的本分，油畫(huà)的價(jià)值在于藝術(shù)性。作品的藝術(shù)性在于作品對(duì)事物的表現(xiàn)性和創(chuàng)造性。事物的表現(xiàn)性是藝術(shù)家知覺(jué)活動(dòng)的主要內(nèi)容，藝術(shù)家借助視覺(jué)對(duì)象的表現(xiàn)性來(lái)完成作品。作品的表現(xiàn)力是由作品的視覺(jué)圖式的表現(xiàn)性決定的。就作品的藝術(shù)性而言就要?jiǎng)?chuàng)造，要用圖形來(lái)說(shuō)話(huà)。裝飾性油畫(huà)是對(duì)感性材料賦予一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟，在看起來(lái)最普通、最卑微的事物、景象中體會(huì)視覺(jué)形象，感受現(xiàn)實(shí)提供的信息，經(jīng)過(guò)思維的重塑，整理出有意義的圖形，這種整理蘊(yùn)藏著豐富的想象力和創(chuàng)新力。油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，是圖形的創(chuàng)造過(guò)程，是有意義的活動(dòng)。筆者相信，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的共同努力，黑龍江地域具有裝飾性風(fēng)格的油畫(huà)作品將會(huì)面對(duì)更加美好的明天。

注：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《黑龍江地域西畫(huà)的裝飾風(fēng)格的現(xiàn)代性表現(xiàn)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：12C049研究成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張光宇：《裝飾諸問(wèn)題》，杭間、張麗：《清華藝術(shù)講堂》，中央編譯出版社，2007年版。