《西游記》中的人物本質特征

摘要《西游記》是中國古典四大名著之一，長期以來就為廣大人民群眾特別是勞動人民所喜愛，其影視改編作品更是層出不窮。同以文學借影視來提高知名度、普及人文教育、反射人性理念。作者吳承恩所刻畫的人物形象，生動鮮活而又有獨特看點，使書中唐僧師徒四人成為家喻戶曉的經典人物。全書塑造了眾多的藝術形象，突出了戰斗性的主題。其中，孫悟空是全書中最吸引人的英雄人物。他熱愛自由，勇于反抗；他見惡必除，除惡務盡，不畏艱險，有著頑強的斗志。他不趨炎附勢、不畏神權，可謂是完美的藝術典型。本文主要通過《西游記》中四個主要人物形象，試圖解析其人物本質特征。

關鍵詞：藝術典型戰斗性人生意義

一引言

《西游記》作為中國神魔小說的集大成者，有巨大的原型解讀空間。而它主要描寫的還是孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經的故事。唐僧師徒不畏艱險，歷經九九八十一難，去往雷音寺取經，這個過程也是他們生命蛻化成長的過程，是生命走向成熟的過程。小說《西游記》以唐僧師徒取經為線索，孫悟空為第一主人公，創作及想象力均獨具創新，用微妙的聯想大膽地將神仙魔怪與人的形象融入結合，創造了一系列令人印象深刻的藝術角色，幻化出了一個絢麗多彩的神魔世界，拉近了神魔與人的距離。文章中不管是鮮明的人物，還是生動的故事情節，都給讀者留下了深刻的印象，讓讀者回味其中，產生豐富的聯想。同時，作者賦予了小說宗教信仰和哲學思考，給讀者以人生的闡釋。這部著作流傳相當廣泛，而且被翻譯成多種語言。書中刻畫了孫悟空與豬八戒兩個不朽的人物形象。《西游記》不僅是一部“游戲”之作，而且內容相當豐富，在思想境界和藝術境界上都達到了一個空前甚至是絕后的高度，取得了突出的成就。

二《西游記》中的人物特征

1機智靈怪的孫悟空

孫悟空是《西游記》中的靈魂人物，作者賦予他鮮明的個性，使他成為中國歷史上的一座豐碑。孫悟空的祖籍之鄉花果山，被作者描飾成為高山流水、花果飄香的神往境地，從而孕育了聰明、機智、滿富靈性的石猴悟空，并造就了他膽識過人不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。先是在猴群里被推舉為王，其后又自命封為“齊天大圣”，在花果山里過著自由自在的神仙日子。不過天資聰敏的他的確和其他猴子大不相同，從而催使了他暫別花果山，拜師學藝，高瞻遠矚的計劃未來。在他被壓在五行山下之前，的確是一個隨性率真、桀驁不馴的“野猴”。自認為可以改變世界的他，“豐功偉績”比比皆是：偶遇老龍王的鎮海之寶——定海神針，興高采烈地收入囊中；酣醉搖擺地潛下地府，撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，站在仙案上高喊玉帝為“玉帝老兒”；回到花果山，高懸四字“齊天大圣”；這個階段的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。也就是我們一開始就認識的，天不怕，地不怕，讓讀者向往并能聯想為感同身受的“爽角色”。但是從五行山下出來以后的悟空，似乎是經過了深刻反省，雖說是“潑猴”的劣根不改，但終歸有讓他頭暈目眩的緊箍咒給他作為安定劑，使得他“口服心不服”。從而憑借他的七十二變和金箍棒，在取經路上，降妖除怪，屢建奇功，雖三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐回山，但也最終完成了一路保駕師父到達西天取回三十五部真經的艱巨任務。

孫悟空不屑神佛等統治權威。作者筆下的孫悟空任性妄為，無法無天，耀武揚威，揭示了他不屑于權勢，敢于挑戰和反抗的精神。他甚至不把玉皇大帝放在眼里，與所有的神稱兄道弟，一視同仁從不曾有貴賤之分。那么在當時的封建社會里，孫悟空的這種“逆天”的行為，讀者也只有暗自竊想的份兒了。一種期盼，一種奢求，也只有在孫悟空的金箍棒下，才能被打出一個驚天動地來，所以，我們說孫悟空，他是人民意愿的化身和民主主義思想的代表。

孫悟空勇于斗爭、堅忍不拔，有著頑強的戰斗意志。孫悟空的勇敢善斗，使得他在每次遇到困難的時候，都能堅強不屈，百戰不殆地取得最后的勝利，這也是他區別于其他三個人物的代表性特征。面對種種類型的妖魔鬼怪，唐僧是多在“忍”，八戒是多在“逃”，沙僧是多在“愁”。這樣的一個團隊里，就決定了孫悟空必須以大師兄的姿態做榜樣，無論順境、逆境，都要保護好師父，照顧好師弟，和敵人斗智斗勇做一線戰士。孫悟空一路降妖除魔，最后終于功德圓滿，修成正果，成為“斗戰勝佛”。這個封號完美詮釋了孫悟空的實質形象，他不僅敢斗，而且逢戰必勝，這是他天性使然，因此，也就成為名副其實的“斗戰勝佛”。

2功利憨厚的豬八戒

《西游記》中的最佳男配角，吳承恩老先生筆下的一個戲劇性人物：豬八戒，又名豬剛鬣、法名豬悟能，原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的怪狀，從此以豬為姓。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟能。讀者對豬八戒的第一印象，當然是高老莊那個有著老實厚道外表的女婿開始，他雖然能吃，但又非常能干，同時卻又貪戀女色。想想這樣的普通人，其實大有人在，無非也就是想過著安逸舒適的老百姓日子。所以，在豬八戒身上，有著我們許多人不知不覺的小毛病，例如，自私自利，見利忘義。但說豬八戒是壞人，也談不上，畢竟豬八戒沒有害人之心。偶爾讓我們覺得他該打的時候就是他愛說小話，挑撥是非，使得唐僧誤會了孫悟空，耽誤了正事兒。這個記吃不記打的家伙，從天上到人間，總是那樣打著小算盤的過下去，做一天和尚撞一天鐘地撞到了西天。另外豬八戒最顯著的特征就是好吃懶做，同時又貪慕虛榮，追求物質上的享受，每當遇到危險的時候他的第一反應總是逃避、敷衍，從來不會勇敢的站出來解決問題。在小說中，豬八戒幾次因貪戀女色和富貴，想要放棄取經中斷修行之路。其實在讀者通讀完整篇小說之后，對于豬八戒這個人物的感受，更多的是對于自身缺點所產生的小小共鳴，人無完人，作者本身也沒有言辭犀利的對豬八戒進行批判數落，而是略施以嘲諷之意。于是，我們沒有害怕過豬八戒的丑相，也沒有嫌棄過他的無能，而是從發現的角度，看到了豬八戒憑借自己的真本事所做出的實實在在的努力。在斗魔降妖的過程中，作為大師兄的好搭檔，也立下了不少戰功。換句話說，人們接納他，是對人性貪欲的省思過后，對自我的一種寬松政策的體現。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛，貼近許多人內心世界的一個逸樂派人物。

3嚴格執著的唐僧

小說《西游記》中，作者虛構了一個主人公唐僧，他與中國歷史上的真實人物玄奘有著天壤之別。在小說中，他俗姓陳，法號玄奘，由當朝皇帝賜姓為唐。他本就是和尚轉世，已經做過十輩的和尚。唐僧具有相當高的悟性，而且十分勤奮好學，從小就超凡脫俗，后來經觀世音菩薩點化，與唐太宗結為義兄，為其前往西天拜佛求取真經。作者吳承恩對于唐僧的塑造刻畫，一開始先給讀者呈現的是從行為舉止上來看，是一個踏實勤奮，心無雜念、四大皆空的出家人形象：為了天下蒼生，不辭辛苦，不懼艱險的前往西天拜佛求取真經。這種大無畏的思想和不怕吃苦的精神，是多么的值得大家學習和標榜。可是小說在后來，唐僧他作為師徒四人中唯一的一個人類，不免會有俗家人的“劣根”。盡管他嘴里唱念“出家人當以慈悲為懷”，但在孫悟空三打白骨精后，他還是毫不留情的念起緊箍咒，將他驅回花果山，從這一點上，迂腐又不明是非的他，不僅沒有理解沒有包容，就連他的慈悲也讓我們覺得要大打折扣了。在這樣的一個師徒關系中，給我們感覺是忠臣未遇明君，連最基本的信任都沒有建立好，而他作為師父，在另一個層次上來說，也是領導，在困難發生的時候，智慧與勇氣是要一起發光發熱的。但是唐僧，從他的整體形象上來說，就是一副手無縛雞之力，卻還滿懷理想主義，給人是一種百無一用是書生的感覺。這樣的師父，如果沒有徒弟的輔佐，恐怕永遠到不了西天。還有，如果說唐僧在任何時候都不為所動，只能說誘惑不夠，在途經女兒國的時候，小小的心動還是有過，也正是因為他的拒絕不夠，才惹上了后來的麻煩。優柔寡斷，也是他經常犯的一個軟毛病。而在唐僧每當遇到困難的時候，與其說他是視死如歸，不如說是坐以待斃，除了絕望嘆息，唐僧就沒有主動奮起反抗的思想意識。同時，肉眼凡胎的唐僧還多次受到豬八戒的唆使，對孫悟空打死妖怪而產生懷疑，趕走了孫悟空，冥頑不靈。作者讓讀者感到氣憤之余，也表達了對當政者的愚昧迂腐地諷刺。

總之，唐僧在每次落入陷阱之后，才恍然大悟的大喊出他的重要臺詞“悟空，救我！”，真是一個讓人一聲嘆息的軟角色。

4忠心耿耿的沙和尚

小說中的沙和尚，法名悟凈，作者也稱他為沙僧。他原本是天宮中的一名卷簾大將，因犯錯而被貶入凡塵，淪落到在流沙河當起了妖怪。他經過觀世音菩薩點化，在此等候取經人，后被唐僧師徒收服，起法名悟凈，渾名沙和尚。沙和尚這個角色，作者給他勾勒出了一副兇悍威武的外在形象后，卻對他的內心活動描述較少。大多數情況下，他總是默默無聞的勞動者，忠心耿耿的為他人服務。在這個師徒四人的組合里，沒有亮點，但卻是不可缺少的一個好人形象。為了保護師父，他奮不顧身，為了團隊的和平，他好言相勸，總是先人后己地忙碌著。相較于孫悟空，唐僧和豬八戒這三個特色型人物來講，沙和尚無論在古于今，幾乎是一個接近完美的人物形象。像他這樣一個全面發展的具有綜合素質的人才，無論是在小說里還是在現實里，都是不可多得的。作者對于這個人物的存在，也是考慮到了他的必要性，因為沒有他，唐僧對悟空的誤解會更多；沒有他，八戒和悟空的摩擦也會沒有停止，如此下去，別說解決一致對外地去解決敵我矛盾，就連他們這個小團體內部都會被弄個烏煙瘴氣，更談不上一門心思的取經了。如果社會上多存在些這樣的，像沙和尚這種忠心耿耿、任勞任怨的人，對于全天下來講，定會增加了社會穩定性及和諧性。所以，沙和尚的正直勤懇，是永遠值得我們學習和借鑒的。

三 結語

《西游記》是一座藝術的宮殿，它以豐富奇異的想象藝術、跌宕起伏的故事情節、惟妙惟肖的人物形象、妙趣橫生的敘事語言打動了所有的讀者，讓讀者暢游在這個五彩繽紛的神魔世界中。《西游記》的取經之路是完成了，但是我們的人生之路還沒有走完，想著他們的執著勇敢，不畏艱險，永遠的閃動著獨特光芒來照耀著鼓舞著世世代代的人們，風雨過后才會有美麗的彩虹。

參考文獻：

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[5] 王婧婧：《以〈西游記〉為代表分析中國神話小說的人本主義》，云南大學碩士論文，2012年。