我們在繪畫中中國油畫國美之路

油畫的意義

2014年9月20日下午1時，大型油畫展覽“我們在繪畫中：中國油畫國美之路”在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。

作為國內(nèi)第一所國立高等美術(shù)學(xué)院，中國美術(shù)學(xué)院的前身國立藝術(shù)院在建院之初，就秉承了蔡元培先生“以美育代宗教”的思想，而以林風(fēng)眠、吳大羽為首的國美第一代油畫家們，正是這一思想的最重要的實踐者。他們以現(xiàn)代美術(shù)教育創(chuàng)造時代藝術(shù)，以創(chuàng)作情感喚醒大眾，以藝術(shù)精神啟蒙社會，以“向著民眾的藝術(shù)”再造民族精神。86年過去了，國美油畫的開創(chuàng)者們紛紛故去，一代代國美油畫家們成長起來。回顧這段起伏跌宕的歷程，我們可以清晰地看到，有一條道路貫穿始終，有一種精神薪火相傳。在國美不同時代的油畫家身上，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共同的品質(zhì)：難以磨滅的理想主義、濃厚的拯救意識、詩性浪漫的氣質(zhì)、與歷史同行的激情。這四種品質(zhì)催促著一代又一代有抱負(fù)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠彤嫾覀兺渡須v史的潮流，在時代責(zé)任與藝術(shù)追求之間反復(fù)琢磨，創(chuàng)作出一批批承擔(dān)著歷史敘述，凝結(jié)著國人集體記憶的煌煌大作。

在20世紀(jì)藝術(shù)史上，油畫在中國的發(fā)生與發(fā)展，其意義遠(yuǎn)超乎一個畫種的引入。油畫進入中國，其所擔(dān)當(dāng)者甚重。它的使命，不只是藝術(shù)之變革，即以西洋畫科學(xué)之基礎(chǔ)改造中國畫舊有的積弊；更重要的，是通過油畫這一西方藝術(shù)形式，創(chuàng)建東方現(xiàn)代藝術(shù)之新面貌，借以改造民族心性，塑造現(xiàn)代社會的新國民。同時，隨著油畫進入中國的，還有西方的整套美術(shù)教育系統(tǒng)，中國油畫的發(fā)軔開啟了中國現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史。正是第一代油畫家們，創(chuàng)建了中國最早的一批美術(shù)學(xué)校，為中國現(xiàn)代美術(shù)教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

展覽直面當(dāng)代繪畫的危機與根本問題，在一個技術(shù)圖像日益增殖、新興媒體不斷翻新的時代里，強調(diào)“我們在繪畫中”，試圖用“以身體之，感同身受”的繪畫經(jīng)驗，來喚醒我們這個時代日漸式微的感受力。展覽系統(tǒng)梳理了中國美術(shù)學(xué)院86年來油畫發(fā)展的歷程，深入挖掘林風(fēng)眠、吳大羽以來的油畫創(chuàng)作、研究與教學(xué)的歷史，重新回溯和彰顯出一條中國油畫的國美道路。

四個部分，回答四個問題

此次展覽共展出百余位藝術(shù)家的300多幅作品，是中國美術(shù)學(xué)院建校86周年以來首次全面的油畫回顧展。“中國油畫國美之路”分成“擔(dān)當(dāng)”、“先鋒”、“創(chuàng)格”、“體象”、“傳習(xí)”5個版塊，5個版塊互為語境、各自展開，呈現(xiàn)出國美油畫的不同面向。

“擔(dān)當(dāng)”集中展現(xiàn)了中國美院油畫系從1928年建校至今主題性繪畫創(chuàng)作的優(yōu)秀成果。該版塊從“啟蒙者”、“共和國紀(jì)念碑”、“回歸與穿越”以及“現(xiàn)場與追問”4個主題概括出主題性繪畫在不同歷史時期的嬗變，描繪和勾勒了各個時期主題性繪畫不同的精神追求與創(chuàng)作風(fēng)貌。新文化時期知識分子們推動社會革命、實現(xiàn)民族自強的啟蒙精神與人道情懷；新中國30年中在延安革命文藝思想的指引下，以革命現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作出的一大批凝聚著共和國精神氣象的恢宏巨制；新時期以多樣化的油畫語言對復(fù)雜的歷史感受所作出的種種個性表達(dá)與嘗試；以及新世紀(jì)歷史經(jīng)驗中進行的對歷史觀的反思和對現(xiàn)場感的重建……在這一部分都得以呈現(xiàn)。

“創(chuàng)格”則系統(tǒng)梳理了國美油畫系86年中對油畫本體語言的深度實驗，力圖概括出國美油畫獨具特色的藝術(shù)品格和融合中西藝術(shù)精神的詩性追求。經(jīng)歷了1920年代以林風(fēng)眠為代表的留法藝術(shù)家以及1930年代以王悅之為代表的留日藝術(shù)家的多元探索，國美油畫在倡導(dǎo)現(xiàn)代主義的同時，也建構(gòu)起寫實主義的堅實底蘊。1950年代，隨著延安文藝思想的到來、新中國文藝創(chuàng)作思想的確立，1960年代“蘇派”的引入和“羅訓(xùn)班”的開展，以及1980年代不斷的派出學(xué)習(xí)與國際交流，使得多種藝術(shù)源流得以在國美落地生根，多元實驗在國美油畫的道路上自由展開并發(fā)展壯大，最終形成了“崇學(xué)養(yǎng)、重筆意、尊形式”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和語言體系。

第三部分“先鋒”突出的是國美油畫之路反思、批判的精神與藝術(shù)品格。這部分以“表現(xiàn)與救贖”、“轉(zhuǎn)換與活化”、“反思與趨新”、“橫站與居間”總結(jié)了中國美院油畫家群體面對歷史大潮和文化危機所表現(xiàn)出的憂患意識與批判精神。各時代的繪畫先鋒們面對中外繪畫語言與藝術(shù)思想交鋒時，建立起轉(zhuǎn)換與活化的創(chuàng)新意識；他們面對改革開放的歷史機遇，始終保持著勇于挑戰(zhàn)、大膽嘗試的傳統(tǒng)；面對藝術(shù)潮流與時尚話語，他們甘于寂寞，堅守獨立的意志以及批判的思想姿態(tài)。

第四部分名曰“體象”，以20年來的具象表現(xiàn)實踐作為案例，呈現(xiàn)了國美油畫面對圖像媒體時代的感受力的衰微，直面繪畫的當(dāng)代困境，試圖重建當(dāng)代繪畫方法論的系統(tǒng)實驗。該版塊以“雙向轉(zhuǎn)化”、“具象表現(xiàn)”以及“體象之路”3個部分，闡述了國美油畫在哲學(xué)沉思與視覺追問之間，在古典畫論與現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)之間的雙向轉(zhuǎn)化，系統(tǒng)總結(jié)了23年來國美具象表現(xiàn)繪畫方法論與教學(xué)體系的建設(shè)過程。而“體象之路”則呈現(xiàn)出國美油畫家們是如何從現(xiàn)象學(xué)的境域直觀中提煉出畫者的觀象之法，從中國傳統(tǒng)文論中發(fā)展出繪畫的詩性感受，在眼手心的交相運作中啟動感同身受的視覺體知，從而求達(dá)繪畫“表現(xiàn)的強度、語言的純度、思考的深度”，并最終直面圖像時代“繪畫感受力重建”的時代命題而有所作為。

縱觀4個部分，不難發(fā)現(xiàn)它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：“擔(dān)當(dāng)篇”回答“畫什么”，強調(diào)國美油畫的現(xiàn)實關(guān)懷與歷史經(jīng)驗；“創(chuàng)格篇”探究“怎么畫”，梳理油畫本體語言的深度建構(gòu)；“先鋒篇”追問“為何而畫”，展現(xiàn)藝術(shù)運動中的批判與實驗；而“體象篇”則反復(fù)探詢“畫是什么”，在感受力式微的時代直面繪畫危機，在媒體圖像境域中重新召喚出繪畫的存在學(xué)意義。

作為文獻(xiàn)補充，展覽還專設(shè)特別版塊傳習(xí)篇和紀(jì)事篇。同時還舉辦國內(nèi)首次針對油畫本體語言及其媒介和歷史場域延展的國際論壇研討。論壇邀請了逾40位國內(nèi)外重要的油畫家及專家學(xué)者齊聚一堂，共同討論油畫的實踐、視域和危機。