延伸閱讀

《復(fù)活》(俄)列夫#8226;托爾斯泰

——如果認(rèn)為懺悔僅僅是為了自己的精神世界得以凈化，那么也就不是托爾斯泰的本意了。一個正直而善良的人，只能是一個利他主義者，對自己的拯救是不能夠抱著欣賞的態(tài)度，因為一旦如此，人就成為利用別人而使自己精神獲益的人，況且這樣一來，自己的內(nèi)心也未必能夠完全的凈化了。（麓麓）

《紅字》(美)霍桑

——這是一部有關(guān)心靈罪惡的懺悔錄，而非簡單的隱忍的愛情史。書中苦于掙扎的主人公并沒有表現(xiàn)出過多超越于歷史的自省意識，幾乎所有人都淪陷在犯罪與對罪惡的救贖之中而無法掙脫命運的枷鎖。在加爾文教義中，一個罪人不可能根據(jù)自己的愿望獲得贖罪，他的靈魂的拯救完全取決于上帝的“選擇”。這也是丁梅斯代兒始終處于一種脆弱無助心理狀態(tài)的癥結(jié)所在，作為一個虔誠的牧師，最為接近上帝，甚至被封為圣人，感化了眾人卻無法拯救自己失足的靈魂，甚至無法對自己的罪孽作出彌補，足以淹沒他的贊美與崇拜使他的良心受到了更為深刻的譴責(zé)。（BLAKE）

《追風(fēng)箏的人》(美)卡勒德#8226;胡賽尼

——12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責(zé)和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國；成年后的阿米爾始終無法原諒自己當(dāng)年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點心力，卻發(fā)現(xiàn)一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？……