在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中品味古詩(shī)詞之美

摘 要：古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化之瑰寶，其語(yǔ)言之精致、情境之優(yōu)美、意蘊(yùn)之深刻豐富，是其他文學(xué)樣式不可相提并論的。就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中品味古詩(shī)詞之美談幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；品味；古詩(shī)詞；美

在小學(xué)階段，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以使小學(xué)生從小接受中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，逐步提高自我鑒賞能力，培養(yǎng)高尚情操，從思想上獲得美的體驗(yàn)，同時(shí)為他們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和發(fā)展做準(zhǔn)備。

下面本人就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法與感悟談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、反復(fù)吟誦，體味韻律之美

眾多古詩(shī)詞中的五言絕句或七言律詩(shī)，不管是何種句式，通常都講究平仄有序。而且，大多古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練，讀來(lái)朗朗上口。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！遍喿x古詩(shī)，重點(diǎn)不在“閱”，重點(diǎn)在于“讀”，這種“讀”不是大家平常意義上的“讀”文章時(shí)的一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)動(dòng)作，這里的“讀”是一種品味，一種思考，一種體驗(yàn)，一種享受。它讓人情不自禁想反復(fù)吟誦，深深咀嚼，無(wú)形中形成一種特有的語(yǔ)感和體會(huì)，進(jìn)而揣摩感受詩(shī)文中所蘊(yùn)含的細(xì)膩情感。

例如，同學(xué)們可以嘗試吟誦詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币辉?shī)，吟詠之中，我們仿佛聽(tīng)到了奔騰的黃河水聲，看到了青山落日，一幅聲色俱全的山水畫(huà)盡現(xiàn)眼前。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，在體悟詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)，努力進(jìn)取的激情時(shí)，不斷品味古詩(shī)文韻律之美。

二、展開(kāi)想象，領(lǐng)略意境之美

《詠鵝》是一篇婦孺皆知的小詩(shī)，我們通過(guò)吟誦，可以想象到這樣一個(gè)意境：詩(shī)人和小伙伴們正在玩耍，耳旁突然傳來(lái)陣陣鵝的叫聲，翹首眺望：水面上有只大白鵝游浮，長(zhǎng)長(zhǎng)的雪白的脖頸，它們的頭上仿佛帶有綴著紅寶石的玉冠，它們自由快樂(lè)地?fù)軇?dòng)著河水……

有些生活場(chǎng)景比較容易在現(xiàn)實(shí)中重現(xiàn)，例如，為了使學(xué)生更真切地領(lǐng)略《早春》中“草色遙看近卻無(wú)”一句所描繪出來(lái)的情景，教師可以在早春時(shí)節(jié)，組織學(xué)生去野外踏春，使學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐，遠(yuǎn)近變換距離觀察，通過(guò)親身深切的感受，真正領(lǐng)略古詩(shī)文特有的意境之美。

三、深入感悟，體驗(yàn)情感之美

有些古詩(shī)，詩(shī)人或吟誦生情，或借物詠志，他們?cè)谧约核枥L的物或景中發(fā)現(xiàn)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，把它們相互關(guān)聯(lián)融合成一體。同時(shí)，他們將自己描寫(xiě)的事物或場(chǎng)景與自身所處生活環(huán)境及遭遇進(jìn)行聯(lián)系，從而進(jìn)一步加深了詩(shī)文的思想性和感染力。

例如，唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩(shī)，詩(shī)人將旅途中夜晚留宿楓橋時(shí)所見(jiàn)的殘?jiān)?、漁火，所聞的烏啼、鐘聲等寫(xiě)入詩(shī)中，抒發(fā)了詩(shī)人奔波勞頓的惆悵。通過(guò)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生從詩(shī)句的字里行間感受作者內(nèi)心的真情實(shí)感。

四、探求意蘊(yùn)，領(lǐng)悟哲理之美

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求兒童背誦的古詩(shī)中有許多蘊(yùn)含著深刻的哲理。如，詩(shī)人蘇軾《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首絕句重點(diǎn)不在詠物，也不在抒發(fā)作者情感，詩(shī)人在好似自問(wèn)自答的同時(shí)道出了一個(gè)深刻的哲理：我們?yōu)槭裁床荒芡暾乜吹綇]山的真實(shí)面貌呢？是因?yàn)槲覀兩碓趶]山中的緣故。許多事物，當(dāng)我們身處其中時(shí)，我們的眼光和思想就很容易受到限制，變得偏頗，使我們無(wú)法更全面、更客觀地看清事物的本質(zhì)。就如我們常說(shuō)的：當(dāng)局者迷，旁觀者清。

作為教師，我們只有提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)古詩(shī)文有一定的正確理解和認(rèn)識(shí)，才可能在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，找到詩(shī)文重點(diǎn)所在，才能在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到文化知識(shí)，而且還可以領(lǐng)悟到更多的生活哲理。

生活中處處有美，只要我們善于發(fā)現(xiàn)。在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，我們要讓學(xué)生也擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)更多古詩(shī)詞的美。

（作者單位 陜西省丹鳳縣竹林關(guān)鎮(zhèn)張塬小學(xué)）

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