高中歷史教學(xué)滲透人文教育的策略

【摘 要】在高中歷史教學(xué)中滲透人文教育，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課本、生活和實(shí)踐中的人文教育內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中提升自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 人文教育 路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）09B-0105-01

高中歷史學(xué)科中提倡的人文教育，主要是指通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生理解人本位與社會(huì)本位之間的關(guān)系，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在高中歷史教學(xué)中滲透人文教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能受到人文思想的感染，學(xué)會(huì)用辯證的方法看待問(wèn)題，使其在實(shí)踐中提高思想境界。可見(jiàn)，在高中歷史教學(xué)中滲透人文教育的教學(xué)理念與新課程改革的思想相吻合，能有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和自我修養(yǎng)。

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課本里的人文教育內(nèi)容

高中歷史課本中講述了各類(lèi)歷史事件，主要是以陳述的方式為主，并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)這些歷史事件意味著什么，使得學(xué)生在閱讀這些歷史事件時(shí)，往往忽略從其他角度思考這些歷史事件的原因和意義等。學(xué)生如果“學(xué)而不思”，那么他們從歷史課本學(xué)到的知識(shí)將非常有限，因此，教師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從人文思想的角度看待歷史事件，提高學(xué)生的思想境界。

例如，在高中歷史“羅馬法的起源與發(fā)展”的課堂中，學(xué)生從歷史課本中知道羅馬的政治制度是民主制度，并知道了羅馬的民主制度與現(xiàn)代的民主制度有區(qū)別。羅馬的民主制度將人分為貴族、平民和非平民三個(gè)等級(jí)。貴族和平民都享受有一定的財(cái)富和權(quán)力，非平民沒(méi)有民主的權(quán)力。羅馬的三個(gè)等級(jí)并非一成不變的，貴族如果破產(chǎn)就會(huì)變成平民，平民如果違反某些規(guī)則將會(huì)降為非平民，非平民如果得到某種特殊的途徑就有機(jī)會(huì)變成平民。羅馬的民主制度有一定的優(yōu)越性，當(dāng)時(shí)很多其他國(guó)家的民眾為了獲得平民權(quán)力而到羅馬，為羅馬效力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本進(jìn)行人文思考：一個(gè)有等級(jí)又賦予人上升空間的民主制度是否有值得借鑒的地方？引導(dǎo)學(xué)生從人文角度展開(kāi)一連串深入的思考，學(xué)生就能把課本上的知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，并為自己樹(shù)立崇高的理想作鋪墊。

二、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的人文教育內(nèi)容

教師要引導(dǎo)學(xué)生從人文思想的角度看待歷史事件，就是讓他們?cè)谝呀?jīng)發(fā)生的事情上尋找人文教育的內(nèi)容，在過(guò)去的事件中探索值得借鑒的地方。例如，在講授高中歷史“歷史學(xué)有什么社會(huì)功能”一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解目前我國(guó)規(guī)定信訪者可以使用網(wǎng)絡(luò)越級(jí)上訪的形式，不再允許越級(jí)走訪。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從人文角度思考，我國(guó)要求信訪者使用網(wǎng)絡(luò)越級(jí)上訪的決定是否正確？這個(gè)政策是否能讓人們過(guò)上更好的生活？此外，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生從橫向與縱向的角度剖析問(wèn)題。從橫向角度分析來(lái)看，國(guó)外沒(méi)有信訪制度，民眾習(xí)慣采取法律的方法解決自己與政府之間的沖突。從縱向角度分析來(lái)看，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)在不同歷史時(shí)期，信訪這一渠道有不同的意義。用人文的思想辯證地看待歷史問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)明白允不允許人們?cè)郊?jí)上訪只是政策服務(wù)于民眾的一種形式，政府要解決人們對(duì)不準(zhǔn)越級(jí)上訪事件的不滿(mǎn)，就要先緩解官民沖突，讓民眾愿意用和平的手段解決問(wèn)題。因此說(shuō)，教師在歷史教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人文教育，用人文思想考慮問(wèn)題，讓學(xué)生意識(shí)到歷史事件就是生活的鏡子，教師要不斷地啟發(fā)學(xué)生從辯證的角度思考?xì)v史問(wèn)題，能有效提高他們的歷史認(rèn)識(shí)水平和是非判斷能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)踐中的人文教育內(nèi)容

高中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，不僅需要學(xué)習(xí)歷史課本知識(shí)，而且需要學(xué)習(xí)課本以外的知識(shí)，構(gòu)建一個(gè)較為完整的歷史知識(shí)系統(tǒng)，這種學(xué)習(xí)方法能使學(xué)生提升自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。學(xué)生使用這種方法學(xué)習(xí)歷史時(shí)，一般采用研究與實(shí)踐的方法，教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將人文思考與實(shí)踐相結(jié)合，讓自己的人文思考變得更成熟、更有意義。

例如，在講授高中歷史“中國(guó)古代宮殿建筑的典范──北京故宮”的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)宮殿的歷史變遷。一名學(xué)生從文獻(xiàn)資料中了解到，中國(guó)宮殿的雛形是從夏朝開(kāi)始建立，從夏朝始，統(tǒng)治者就提出龍的圖騰為皇族的象征，還提出了“九”字為至尊的數(shù)字，不同等級(jí)的人需使用不同規(guī)格的宮殿。夏朝的宮殿建筑思想在商、周時(shí)代逐漸增強(qiáng)，故宮就是集這種思想于大成者，它以建筑的形式反映出皇權(quán)的絕對(duì)威嚴(yán)。最后，這名學(xué)生通過(guò)自己的人文思考寫(xiě)出一篇文章，提出皇權(quán)的虛幻性與欺騙性。可見(jiàn)，學(xué)生在實(shí)踐中提出自己的人文思想，就是把歷史知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，并在實(shí)踐中深入地了解歷史。

綜上所述，教師在高中歷史教學(xué)中應(yīng)通過(guò)各種路徑滲透人文教育，提升學(xué)生的思想境界、樹(shù)立崇高的價(jià)值觀、擁有更遠(yuǎn)大的理想等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師在高中歷史教學(xué)中滲透人文教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人文思想的角度完成探究歷史、思考?xì)v史、參與實(shí)踐的過(guò)程，讓學(xué)生帶著自己的思考學(xué)習(xí)歷史，在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中提升自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

（責(zé)編 艾 陽(yáng)）