陽江組：創(chuàng)作一種讓全民輕松的藝術(shù)

他們是一群70后，有著共同的成長背景和興趣愛好，他們是一個(gè)群體，卻又有如一個(gè)個(gè)體，正如鄭國谷所說，他們?nèi)齻€(gè)人是三位一體的：“陳再炎學(xué)書法出身，是我們的活字典，但凡是跟傳統(tǒng)有關(guān)的東西，在他那里基本都能找到答案；孫慶鱗則對社會(huì)上所出現(xiàn)的新事物有著非常高的敏感度，而且會(huì)很好的把握住這些新事物所帶來的信息。陽江組的核心就這三個(gè)人，我們從不同的領(lǐng)域出發(fā)，用各自的長處進(jìn)行互補(bǔ)，有如一個(gè)人，卻又不會(huì)真的如一個(gè)人那般很容易將思維陷入某一個(gè)境遇中無法自拔，因?yàn)槠渌藭?huì)隨時(shí)把他拉回來。”

陽江組就是在這樣的基礎(chǔ)上建起來的，單從名字上看很容易讓人聯(lián)想到那些暴力電影中的黑社會(huì)幫派，而不是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)團(tuán)體……對于熟悉他們的讀者而言，這個(gè)看似不偏不倚的名字其實(shí)非常曖昧，好玩，諷刺，甚至有點(diǎn)兒危險(xiǎn)的意味…就是在這樣一種不確定而多少有些滋生事端的自我命名下，陽江組創(chuàng)作了大量富有原創(chuàng)力但也引來不少非議的“藝術(shù)項(xiàng)目”，在很大程度上改變了國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)圖景。

“大佬”鄭國谷

鄭國谷很小的時(shí)候“搞藝術(shù)”就被深深的烙印在了內(nèi)心深處，那個(gè)時(shí)候最喜歡整天跑來跑去在街頭巷尾的墻壁上涂鴉，“畫的最多的主題是中國打美國，對我而言畫這些東西完全沒有理由，基本上是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的全民意識(shí)形態(tài)，共體的意識(shí)影響到了每一個(gè)小個(gè)體，甚至于那時(shí)候根本不知道美國是什么，只覺得繪畫是一種游戲。”也正是這樣的游戲一步步的引導(dǎo)著鄭國谷走上了藝術(shù)之路。

小時(shí)候在農(nóng)村長大的他要進(jìn)好學(xué)校，還需要一門專才，報(bào)名的時(shí)候父親替他報(bào)了繪畫，幸運(yùn)的他憑借著父親手把手教的線條簡單的太陽、海鷗、水完成了在老師面前的表演，走進(jìn)了這所學(xué)校便再也離不開畫畫了。他特別喜歡接觸那些畫畫好的人，也正是這些人讓他找到了人生的方向和標(biāo)桿，“高中時(shí)我去了一個(gè)同學(xué)家，發(fā)現(xiàn)他的哥哥正在準(zhǔn)備考美院，他畫的那么好一下子成了我的偶像，而那時(shí)偶像每天努力的目標(biāo)就是考美院，我雖然不知道什么是美院，但為了向偶像看齊，我也決定以后考美院，更幸運(yùn)的我最后進(jìn)去了。”

讀美院期間鄭國谷一點(diǎn)都不讓人省心，剛進(jìn)去半個(gè)月就膩了，感覺跟在家里沒什么兩樣，在家里做什么到了那里還是做什么，結(jié)果就迷上了體育課——踢足球，最讓他自豪的莫過于帶領(lǐng)版畫系第一次拿到了美院的足球聯(lián)賽總冠軍，這也是他學(xué)生時(shí)代的最美好回憶。“那個(gè)時(shí)候在想，畫得多好也沒用，只是一種技能的訓(xùn)練，但是足球能拿冠軍，起碼就是一種突破，在美院的突破，打敗那些踢球很好的隊(duì)伍不就是一件很不錯(cuò)的作品嗎？”

藝術(shù)家們的最好時(shí)代

70后藝術(shù)家的成長環(huán)境要艱難許多，很多美院畢業(yè)生沒能在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上堅(jiān)持下來，鄭國谷說：“93年的時(shí)候藝術(shù)家職業(yè)化才剛剛開始有苗頭出來，但很少人敢于脫產(chǎn)，尤其像陽江這樣的二線地區(qū)，周圍一些朋友迫于生活壓力都放棄了，可能自己有些天賦吧，可以一心兩用，邊工作還能夠繼續(xù)搞藝術(shù)創(chuàng)作。做建筑設(shè)計(jì)工作為我?guī)砹四軌蚪鉀Q生存和藝術(shù)創(chuàng)作所需的資金，同時(shí)也獲得了一些創(chuàng)作空間和與社會(huì)打交道的經(jīng)驗(yàn)。在那個(gè)封閉的時(shí)代，美術(shù)館展覽和畫廊也很少，等于我在陽江連考慮空間都沒有，那個(gè)時(shí)候只好在街頭巷尾、建筑工地搞創(chuàng)作。”

“那個(gè)時(shí)候毅然的決定回陽江發(fā)展，很大的程度是因?yàn)檫@里沒有藝術(shù)的土壤，可以自由的開發(fā)，靈感和創(chuàng)造力對每一個(gè)藝術(shù)家來說都是公平的，不是說非要到北京、紐約等所謂的藝術(shù)中心創(chuàng)造力就會(huì)增加，我們上一代藝術(shù)家之所以要到這樣的藝術(shù)中心里去，其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)資訊的不發(fā)達(dá)，必須要靠近這個(gè)中心才能夠獲得更多的資源，但現(xiàn)在全球已經(jīng)一體化了，打開電腦很快就能夠了解到全世界的信息，所以我們的創(chuàng)造力一點(diǎn)都不會(huì)比身處中心的人少。而且在陽江少了很多公關(guān)，不用把時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)酬上，也省得因?yàn)榻浑H過度導(dǎo)致沒有時(shí)間靜下來想自己的東西。”

“藝術(shù)就是幻覺，就是一張白紙，藝術(shù)家就是一些制造幻覺的人，藝術(shù)的價(jià)值就是這張白紙所附加的一種精神價(jià)值，現(xiàn)在已經(jīng)開始走向最好的時(shí)代了。”鄭國谷、陳再炎和孫慶麟三個(gè)興趣相投的人的思想碰撞讓他們開始有了組建這樣一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體的想法，他們此后的行動(dòng)最后竟產(chǎn)生了意想不到的效果，不僅改變了我們對藝術(shù)創(chuàng)作的固有看法，也改變了參與創(chuàng)作過程的人（包括藝術(shù)家本身，家人、朋友、各界專業(yè)人士和公眾）生活和做事的方式。

這個(gè)藝術(shù)小組最大的特點(diǎn)也在于除了上述三位核心成員，其他的人員是不固定的，隨時(shí)會(huì)有新的成員參與進(jìn)來，就好像陽江組工作室更多的像是一個(gè)朋友聚會(huì)，人們聚在一起隨性而為，喝酒、猜拳、念詩、喝大了光著膀子用筷子寫書法等等，似乎沒有什么是不可以的。這些來往不定的成員身份各異，有做刀具的（老莫）、熱處理的（林蓬喜）、做廣告的（四色軍）、做園林植物的（許超），也有書法愛好者和湊熱鬧的閑人。他們幾乎沒有哪一天不喝酒的。他們大部分的書法作品都與酒有關(guān)，他們曾經(jīng)開設(shè)了一個(gè)博客，名字就叫做“醒時(shí)墨在”。經(jīng)常來往的朋友帶來不同的刺激，很可能就是下次展覽最重要的作品元素。最早期的書法園林就包含了所有這些朋友寫下的書法——揉成一團(tuán)澆上蠟成為一個(gè)凝固的瀑布；松樹則肯定是許超栽種的；廣州三年展上的觀念作品的廣告牌出自四色軍之手。每一個(gè)人最為普通的手藝在這里都成為神奇的招數(shù)。

陽江組與酒

陽江組在很長一段時(shí)間的創(chuàng)作中都與酒有著不解之緣，喝酒使他們進(jìn)入一種完全癲狂的狀態(tài)，卻又給了他們更大的解脫。這一團(tuán)體最具原創(chuàng)力和感染力的作品，通常都是在醉酒中完成的。也因此有了這樣一個(gè)小插曲，有一天他們喝得酩酊大醉，第二天走進(jìn)工作室，發(fā)現(xiàn)地上多了一張書法，創(chuàng)作手法和風(fēng)格從來沒有見過，然而卻沒有人存在關(guān)于這張紙的一丁點(diǎn)記憶，每個(gè)人的思想在此刻全部斷片了。

“為了抓住‘真兇’，我們在工作室裝了視頻監(jiān)控，在此后又發(fā)生類似情況之后，原來這是酒醉時(shí)的一次無意識(shí)創(chuàng)作，我們叫靈魂間接性出竅，也是與靈感的一次直接匯合。此時(shí)的作者完全忘記了現(xiàn)實(shí)中的書法規(guī)則及這不可那不可的條條框框。”鄭國谷說，“后來我們嘗試了幾次都沒辦法在清醒的狀態(tài)下作出這樣的創(chuàng)作，原來我們在清醒的狀態(tài)下被很多法則玩弄了，這應(yīng)該就是人們常說的寫書法所講究的那種‘氣’吧，因?yàn)樯眢w的原因我們沒有那么強(qiáng)的氣，所以借助酒氣驅(qū)使全身，達(dá)到了這樣一種境界。”

境界雖然找到了，但付出的代價(jià)同樣是不小的，陽江組的身體差點(diǎn)垮了，陽江組2010年的個(gè)展（松園：今日猛于虎）之后，鄭國谷不再喝酒，他開始敲打筋脈調(diào)理身體，同時(shí)也在工作室設(shè)立了一個(gè)臨時(shí)的壇場：黃色綢布后面供奉著菩薩和高僧。一直以來潛伏著的對于易經(jīng)、風(fēng)水和佛理的興趣變得濃厚。也是從三年前開始，陽江組每天下午都會(huì)定時(shí)品茶講禪。“沒有身體資本再去喝酒了，覺得身體內(nèi)有東西再掛著你，催生了很多的煩惱，因此我們應(yīng)該要注意養(yǎng)護(hù)這種身體資本了。養(yǎng)護(hù)身體最好的方法就是禪茶一味——喝茶，在喝茶的狀態(tài)下，整個(gè)人都會(huì)靜下來，這個(gè)時(shí)候身體內(nèi)的雜質(zhì)就掛不住了，自然而然的開始往下掉。”

民生美術(shù)館點(diǎn)評：

自成立以來，陽江組日常、平和而狂野的藝術(shù)日趨受到海內(nèi)外關(guān)注。不獨(dú)因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作一開始便毫無邊界：街邊商鋪的“大甩賣”書法，芭蕉配著廣東本地傳統(tǒng)音樂的裝置，喝酒品茶“破蔗”、不斷設(shè)計(jì)和再拆除再修建的工作室……甚至生活本身也經(jīng)常成為作品的一部分。具有國際聲譽(yù)的三位藝術(shù)家至今仍然生活和工作在廣東西南部臨海的三線城市陽江，他們從陽江混亂的城市管理和遠(yuǎn)離政治中心和意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀出發(fā)，新奇大膽而徹底地解放著他們的創(chuàng)造力，試圖從藝術(shù)創(chuàng)造的角度直面日漸紛擾的藝術(shù)與社會(huì)問題。在這一過程中，他們模糊了傳統(tǒng)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與當(dāng)代藝術(shù)的玩世不恭、高雅與通俗之間的關(guān)系，甚至地域性與全球性、藝術(shù)與生活之間也不再溝壑分明、壁壘森嚴(yán)。陽江組，在一座小城悄悄實(shí)踐一種落地氣的當(dāng)代藝術(shù)。

陽江組的藝術(shù)被視為鮮活有人味兒的藝術(shù)。他們那些關(guān)注底層的作品往往直抒胸臆，即興無常態(tài)，無奈與幽默并存，慘淡和興高采烈同在。陽江組笑笑地走上前，一把拉下墨守陳規(guī)者迂腐的面紗，無所畏忌卻又輕描淡寫地在一切文化特權(quán)領(lǐng)域橫沖直撞。在藝術(shù)價(jià)格賺遍眼球、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生意興隆、媒體時(shí)尚與紅酒派對共歡歌的時(shí)下，這種“胡鬧”尤其顯得珍貴。