人生本來孤獨

隨著“高齡化”社會的來臨，現代“獨居老人”問題愈來愈嚴重。唐朝詩人杜甫說：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴；千秋萬歲名，寂寞身后事。”這首詩不但道盡了詩人晚年孤獨的心境，也說明孤獨人生是多么難堪。難怪佛經里說的“十八地獄”，除了“八寒地獄”、“八熱地獄”、“近邊地獄”以外，還有“孤獨地獄”。

其實，不只“獨居老人”才孤獨，所謂“青山我獨行”，人生本來就是一個孤獨的個體。人生有些什么孤獨呢？

做學問是孤獨的：過去形容讀書人“十載寒窗無人問”，可見讀書生活的寂寞、孤獨。爬格子的文人，一旦著作出版，可以揚名立萬，但是寫作過程的孤獨歲月，也不是容易捱過的。一些從事教育或為學術研究而埋首書堆的人，他們所過的孤獨生活，說得好聽一點，只有以書為伴侶了。

為理想是孤獨的：人的思想會引起共鳴，但理想有時難免“曲高和寡”。多少仁人義士，空負滿懷的理想，徒有一腔的熱血，到最后事與愿違。為理想窮困，為理想憔悴，為理想而孤獨。避居深山的隱士，為理想而生活在孤獨的歲月里。但是盡管如此，他們仍為救國的理想，為益世的理想，為做正人君子的理想，為道德人格的理想而堅持。

居高處是孤獨的：藥山禪師的“高高山頂立”，陶淵明的“登東皋以舒嘯”，這種境界究竟有多少人能跟隨呢？自古以來，一個人學問到了頂峰，就會覺得自己是孤獨的；品格到了頂點，也會感到自己孤獨。甚至是帝王，也自稱“孤家寡人”，表示他也是孤獨的人。

真修行是孤獨的：宗教界，釋迦牟尼佛雖有兩千五百位弟子，他的世界應該是孤獨的；耶穌雖有十二門徒，但最后為猶大所出賣，也不禁慨嘆上帝舍棄他，倍感自己孤獨。中國的孔子有七十二賢人，龜茲國的鳩摩羅什有四大弟子，他們也慨嘆自己的胸懷沒有人了解，故而有孤獨之感。

宗教里的圣杰，凡有真修行，應該都是孤獨的。所以要做一個真修行的人，就必須要能耐得住孤獨。

（摘自《環球人物》）