胡子的軼事

? 出土于內蒙古敖漢旗的遼代壁畫，幾位男士的胡子都是經過細心修整過的。? 甲骨文的“須”，這是個象形字，一個側身的男人，下巴上長出兩根毛。? 骨柄刀，八千年前，古人以這種刀分割獵物，考古人員曾試驗過刀的鋒利程度，結果是一只整羊，不到半個小時就被分割了，古人以它刮胡子是可行的。? 秦兵馬俑，精心梳理過的小胡子令這個武士更具威嚴與自信。? 唐代陶俑，胡子經過了精心的修飾。? 紅山文化，石頭雕琢而成的巫師，因為未見胡子，巫師是男還是女，一直是學術界爭論的熱門話題。

一次，在飛機上，坐在我旁邊的一對小夫婦，女人責怪男人：“你臉上的胡子怎么沒刮干凈？刮不干凈就別去見我媽！”顯然，女人的媽不喜歡胡子。再看當前各類媒體（登載）大量刮胡刀廣告？原因在于，女人不喜歡胡子，不過，話說回來了，古時候，不是這樣，古人對胡子是很在意的。相傳，曾有一位新即位的皇帝因為沒長著大胡子而無意臨朝，在他身邊的皇后看出了丈夫的焦慮所在，毅然將自己的秀發剪斷粘在了丈夫的下巴上。臨朝的時辰到了，新皇帝自信滿滿地上了朝，階下百官看到新皇一夜間長出了美髯，甚是驚訝，急忙磕頭，三呼萬歲。

胡子，古稱須。關于須，《說文解字》說：“須，面毛也。”其實就是這些面毛古人后來也進行了詳細的區分，比如長在嘴唇四周的毛叫“須”，長在臉頰兩側的毛叫“髯”。嘴唇四周的胡須又視長在上唇還是下唇，長在嘴唇上方的叫“髭”，嘴唇下方的叫“承漿”。長在兩側臉頰上的毛叫“鬢”。

有人認為，臉上的毛與性功能成正比，這話不知對錯。不過央視播出的《動物世界》里說雄獅臉上毛越長，就越會受雌獅的青睞，交配的機會就越多，特別能交配當然說明毛長的雄獅的性功能強了。人長胡子源于雄性激素，雄性激素作用越多，胡子就越多，胡子越多說明雄性荷爾蒙越旺盛，長大胡子的人性功能強勁，或許，原因就在于此。胡子是男人最為重要的性特征，因而中國古代常以“須眉”作為男人的代稱。我們的古人也認為須眉茂盛代表性能力強。比如，南北朝時，劉宋皇朝褚彥回長了一嘴又長又硬的大胡子。為此，素以淫佚著稱的山陰公主寢食難安了。仗著自己是皇親，山陰公主將褚彥回弄到了自己的身邊，關在內宮十多天，結果是，憑你怎么擺弄騷情，老褚就是不為所動。以至于把山陰公主逼急了，破口大罵：“君須髯如戟，何無丈夫意。”你的胡子就像鋼戟，我這么挑撥你，你竟然無動于衷，為什么一點男人勁兒都沒有？

胡子在古代還代表著權勢和氣派。有這樣一個故事，曹操在接見匈奴使者之前，忽覺自己的胡子不夠氣派，于是，找來身材魁偉長著一臉美髯的崔琰冒充自己，自己則捉刀站在了崔琰身后假充侍衛。未曾想，會見完了以后，匈奴使者只是夸獎了崔琰身后的侍衛器宇不凡，并沒有特別在意崔琰的相貌。

“身體發膚，受諸父母。”古代中國人不分男女都要蓄發，留不留胡子卻另當別論。魏晉以后，男人多以蓄長胡子為美，甚至有過纏胡子的風習，這種風習或許源自頻繁的戰亂，出于需要，如便于征戰而將胡子纏起來，為此，《晉書》記載到：“張華多髭，制好帛繩纏須”，髭是嘴唇上邊的胡子。這句話的意思是，張華長著很多胡子，用專門裁剪好的帛將胡子纏起來。女人纏小腳，男人纏胡子，在中國，事情就是這么不可思議。

京劇這種歷史活化石中傳承了古人對胡子的敬意，在“生旦凈末丑”五行中，生、凈、丑都有胡子，而老生更是不戴髯口干脆不能上臺。髯口有“滿髯”、“三髯”，顏色有黑色、灰色、白色。演戲的時候，演員借髯口塑造人物的情緒，比如：吹胡子，表示惱怒；揚胡子，表示喜悅；揉胡子，表示憂愁；摩胡子，表示得意。現今社會，胡子的消失與外來文化的影響有關，只是刮去了胡子沒關系，不要刮去男人的骨氣。

? 長征途中，周恩來很少刮胡子，蓄起胡子的周恩來，原本清秀的臉上又多了幾分剛毅。? 林肯，開始競選總統的時候，選票不高，這時，有個女孩建議他蓄起胡子，結果呢？得票直線上升，最終坐上了總統的交椅。? 溥儀，一根胡子都沒有，這和歷史亡國之君的扮相大有不同，另一個不同的是，因為借著日本人的勢力搞復辟，二戰后，被定為戰犯。? 袁世凱，胡子顯然是精心修飾過的，連同新式官衣，袁大頭多了點洋味。