古文滲古味

中華民族有五千年的文明歷史，其發展的過程和精華就濃縮在浩繁的古文里。它充滿了凝聚力、召喚力和創造力，因此弘揚中華文化是我們每個炎黃子孫義不容辭的責任。

激發文言文興趣

據說學生有三怕：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。

如此博大精深的民族文化，在師生心中卻成了一塊難啃的硬骨頭。為啥？源于文言文拗口難懂，學生怕學；師見生怕，心不由生畏懼，于是，師漸漸也怕教?？尚抡n程標準明確指出六年級學生得培養學生學習文言文的興趣。

如何才能激發學生學習文言文的興趣呢？仔細一想，高年級的孩子對中國四大名著非常感興趣，常把現代文版的四大名著看了一遍又一遍。這說明學生并非不喜歡文言文故事情節，而是遇到文言文拗口、難懂、缺乏趣味這條攔路虎阻擋了他們的學習興趣。于是，筆者在教學中國古代寓言《矛與盾》時，讓學生掌握學習文言文方法的基礎上，通過拓展延伸，豐富文章內涵，使古文學習處處散發古香，令學生沉醉其中。

按需尋方法

方法是一把開啟智慧之門的鑰匙，不同層次的學習者適合不一樣的學習方法。因此，教學時筆者讓學生齊心協力尋找學習文言文的方法，總結交流得出聯系上下文、借助注釋、結合生活實際等理解方法后，再自行選擇適合自己的方法學習文言文。學生運用方法初步了解這則寓言故事大意，為進一步的學習奠定基礎。

三次比較，比出古文特色

一次比較：古今文章對比 知己知彼，攻而易破。通過古今文章對比，學生自然明白文言文雖拗口、難懂卻言簡意賅，心中不由佩服古人之寫作能力，進而以佩服之情擊退畏難情緒。

二次比較：古代名寓言故事家風格對比 《矛與盾》不僅是一篇文言文，還是一則寓言。依現代人對寓言的理解往往只停留在“托故事——講道理”這一淺顯層面，為了讓學生深層次理解寓言故事的內涵，筆者特別引領學生走進了古代寓言故事家。

師：你知道有哪些人非常擅長寫古代寓言？

生：莊子、孟子、韓非子。

師：他們寫的寓言各有特色，我們今天學的《矛與盾》就是韓非子寫的，其實“寓言”一詞最早出現在戰國時代的《莊子》一書。莊子是道家代表，主張“無為”而治，著名作品有《逍遙游》?？?，這就是莊了寫的寓言，你把它跟韓非子寫的《矛與盾》比比，看有什么不一樣的？

生：莊子的寓言構思新穎，描繪生動，逸趣橫生。韓非子的寓言哲理性強，諷刺味濃。

師：對，正因為莊子是道家代表，主張“無為”而治，他的寓言處處透著道家思想，所以文章突顯“美”“趣”。那回過頭來看韓非子的寓言，他的寓言特點又跟什么有關？

出示：韓非子是中國戰國時期韓國人（今河南禹州人），是著名的哲學家、散文家，還是一位杰出的法家。（師邊板書“法家”邊解釋：法家思想就是提倡以法治國；法，用現在的話來說就是法律）當時韓國國勢日益削弱，他出于愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務，但國王并沒有采納。于是，他編寫了一則則富有哲理性的寓言，借寓言故事來講述自己以法治國的思想，后來輯為《韓非子》一書。（板書：托故事——講思想）

師：所以，有人說，讀韓非子寓言故事，如同讀一本法家思想輯要?！睹c盾》就是選自《韓非子·難一》，你再看《矛與盾》，韓非子僅僅是想通過這則寓言告訴我們一個道理嗎？猜猜這則寓言蘊含了什么思想？（任學生猜，——倡導“以法治國”，只有“以法治國”，人民才能和諧生活。）

通過名寓言故事家風格對比，學生明白了寓言故事在古代是“托故事——講思想”，是作者闡述自己觀點的一種手段。這樣，學生的佩服之情自然而然升為敬仰之意。

三次比較：中外寓言故事對比 寓言對學生來說，并不陌生?！兑了髟⒀浴返韧鈬⒀詫W生早已熟讀，但對中外寓言特點卻未曾有思考。于是，在《矛與盾》的學習即將結束之時，適時地以“讀過《伊索寓言》嗎？《伊索寓言》是外國寓言，看，發現有什么不同嗎？”這一提問引導學生思考中外寓言故事特點，并通過對比閱讀發現中外寓言故事最大區別在于：一是類型不同?！俄n非子》有400多則寓言，卻只有兩則擬人化的動物寓言，外國的《伊索寓言》中擬人化的寓大占四分之三以上。二是著意不同。同是“托故事——講道理”，但中國古代寓言重于“托故事——講思想”，外國寓言則重于突出趣味性。這次對比，使學生在明白中外寓言之特色的同時，又對前面兩次的對比融會貫通、靈活運用，心中感嘆油然而生，探究欲望澎湃。

俄國烏申斯基指出：一個民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里。因此，作為教師，我們有責任、有義務成為民族文化的傳承者。改變傳統的教育方法，換角色體驗閱讀，研究化難為易的學法指導，引導學生正確領悟文字所蘊含的民族精神，從中汲取文化精華。這樣，才能算是真正引領學生深入古文，學出味道。

（作者單位：廣東省深圳市龍華新區上芬小學）