由“壓迫型”向“對話型”師生關系的轉換

摘 要：自教育活動產生起，關于師生關系的論爭就從未停止過。尤其是在當今日趨激烈的教育改革浪潮中，師生關系作為教育活動的一個重要的維度，更是成為眾多教育工作者關注的焦點以及一個永恒的話題。保羅·弗萊雷作為20世紀巴西最具影響力的批判教育學代表人物之一。在他的《被壓迫者教育學》一書中，以他全新的批判教育學視角，對“壓迫型”的師生關系進行了強烈的批判與反思，提出要建立新型的“對話型”師生關系。

關鍵詞：壓迫；對話；師生關系

目前，傳統灌輸式教育方式中的師生關系雖早已被人們指出是一種不利于學生成長的關系，但終究找不到一種更好的改善此境況的有效途徑。當然，也有一些教育學者提出這樣那樣的改進方案，理論上似乎很有道理，但在具體的教育實踐中卻收效甚微，最終現實中存在的問題仍得不到有效的解決。其根本原因在于沒有弄清該問題的根源究竟在什么地方？要想解決此問題，只有深刻理解師生關系的本質，才能提出更為有效的改善途徑。有幸讀到保羅·弗萊雷撰寫的《被壓迫者教育學》一書，深感其思想的強大。尤其是他的解放教育理論在巴西乃至全世界都引起了強烈的反響。基于他的批判教育學理論，對師生關系做出了一番別樣的理解。接下來就來具體探尋一下他對師生關系本質的理解。

一、灌輸式教育的本質

灌輸式教育的師生關系本質上是一種壓迫關系。

在《被壓迫者教育學》一書中，弗萊雷對傳統的灌輸式教育進行了深刻的批判。他認為，傳統的灌輸式教育是一種銀行儲蓄式的教育方式。“學生是保管人，教師是儲戶。”學生被灌輸越多的知識，其存儲的越多，其越不能批判性地認識世界以及對世界進行干預。用弗萊雷的話說就是“他們越是原原本本地接受強加于其身上的被動角色，就越只能適應世界的現狀，適應灌輸給他們的對現實的不完整的看法”。在弗萊雷看來，傳統的灌輸式教育中所體現的師生關系本質上是一種壓迫關系。教師是壓迫者，學生是被壓迫者。“教師只是在談論他們自己的世界觀，他們通過組織自己的教學內容，回答他們自己的世界觀”。教師或教育工作者他們不考慮學生的現實的具體處境，常常提供給學生的是一些與學生自己的問題、疑慮、希望和恐懼關系很小甚至毫無關系的內容，事實上，這些內容反而會增加被壓迫者的意識恐懼，使他們害怕去追求自由，喪失批判意識，失去改造世界的能力，最終使師生雙方都變得非人性化了。這種灌輸式的教育降低甚至抹殺了學生的創造力，使學生失去反叛意識，成為知識和權威的“順民”。在該教育模式觀照下，師生關系的基本特征就是講解。教師是主體，學生是客體，是被教育的“物件”。目前的師生關系模式限制了學生的思維和行動能力，使學生喪失了創造力、想象力和批判意識，從而阻礙了學生的發展，培養出的是壓迫者所希望的“順民”。弗萊雷強調要建立一種更為民主、和諧新型的師生關系，來保障教育活動的順利進行。

二，提問式教育的本質

提問式教育的師生關系本質上是一種對話關系。

同時，弗萊雷在《被壓迫者教育學》一書中，提出了與灌輸式教育相對立的提問式教育，他指出提問式教育中所體現的是一種新型的對話型師生關系。在此種教育中，不存在教師的學生或學生的教師這樣的字眼，取而代之的是教師學生、學生教師這樣的字眼，這充分體現了一種平等、信任和尊重。通過教師和學生的交流，學生開始意識到自己處于被壓迫的境地，并且認為只有批判性的認識世界、改造世界，才能達到雙方共同的人性解放，實現人性化的終極目標。”因此，這樣就不能把教育簡單看成是一個人向另一個人“灌輸”他自己的思想、自己的世界觀；也不能認為是一個人“消費”另一個人的思想。雙方必須是建立在尊重、信任基礎上的交流與合作。對話本身就意味著位置的改變，教師不再是權威的代言人，而是與學生共同對現有的知識進行反思與批判，形成新的知識觀，對世界產生新的認識。“對話型”師生關系體現出人性化的一面。建立新型對話型師生關系對我國實施“以人為本”的教育活動提供了理論支持。

三、弗萊雷師生關系思想的獨特性

通過對比歷史上關于師生關系地位的三次重要的理論革命，可以更清晰地理解弗萊雷師生關系思想的獨特性。歷史上關于師生關系地位產生了三次重要的理論革命，即赫爾巴特提出的“教師中心論”，特別強調教師的主導作用，進而忽視了學生的自身能動性，教師是權威的代言人，學生必須服從教師。我國受傳統教育中師道尊嚴思想的影響，“教師中心論”在我國的教育思想中占據著根深蒂固的作用。灌輸式教育思想也在其影響下成為一種普遍接受的教育方式。杜威的“學生中心論”的提出對“教師中心論”思想形成了強大的沖擊。關注學生的成長，杜威提出“兒童是起點，是中心，而且是目的”，強調興趣是兒童最大的老師，尊重學生的主體性，學生是教育活動的主體。無論是赫爾巴特的“教師中心論”，還是杜威的“學生中心論”，都存在一種潛在的教育不平等。無論誰是主體，誰是客體，必然會導致一方利益的損害，必然影響教育活動的順利進行，教學效果的達成，以及教育目的的實現。在此基礎上，作為巴西乃至全世界最偉大的一位教育家保羅·弗萊雷強調，無論是教師中心還是學生中心，既然存在中心，那么就存在邊緣，這無形中就存在著一種教育不公平，教師與學生是一方壓迫另一方的關系。因此，他提出了顛覆性的“去中心論”思想。受家長式的社會行動機制思想的影響，“被壓迫者被當作個體看待，被看成是偏離了‘良好的、有組織的和公正的’社會的一般形態的邊緣人”。學生成為喪失“靈魂”的軀殼，任人擺布，何談發展。針對此現狀，弗萊雷強調，教師與學生應該形成一種對話式的平等的師生關系。

教師作為知識的引路人，把握正確的方向是十分重要的。弗萊雷所倡導的“對話型”師生關系觀對我們的工作和學習具有深刻的啟發意義。教師和學生通過建立在批判性的反思與思考基礎上的交流，師生才能真正成為具有完滿個性的人。師生關系作為教育活動中重要的一維，深刻理解及探尋弗萊雷對師生關系的看法和主張對我國當前的教育改革的實施以及教育目的的達成具有十分重要的指導和借鑒意義。

參考文獻：

[1][巴西]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學[M].顧建新，等，譯.華東師范大學出版社，2001.

[2][德]赫爾巴特.普通教育學：教育學講授綱要[M].李其龍，譯.北京：人民教育出版社，1989.

[3]王佳佳.從壓迫走向對話：弗萊雷師生關系觀的研究[J]. 湖北第二師范學院學報，2012（04）.

？誗編輯 薄躍華