讓旅游成為教育的第二課堂

摘 要：“讀萬卷書，行萬里路。”作為以“知識型經濟”為核心的21世紀，旅游業將朝著知識度假型方向發展，人們將更加渴望從旅游中尋找愉悅，尋找知識。如今旅游已經成為一種非正式的學習方式，無不體現了它對人的教育意義。以霍州陶唐峪和堯廟為例，闡述旅游的教育價值。

關鍵詞：旅游；非正式的學習；教育價值

一、旅游可以開闊人的眼界，豐富人的知識面

旅游景觀中既有自然景觀，也有人文景觀，其中蘊含著豐富的歷史、自然、地理、生物、建筑、宗教、藝術、民俗等各個方面的知識。例如，陶唐峪的一線天瀑布，讓我們明白了瀑布形成的原因是由于河水在流經斷層、凹陷等地區時垂直跌落而形成的；堯廟祭祖文化堂我們追本溯源，知道自己的根脈，再次找到了自己的歸屬感。在千家姓紀念壁，中國傳統書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，顯示了中華文明博大精深，淵源流長。通過“寓教于游”的方式，我們可以將這些抽象的自然地理知識以及課本的內容轉化為可以看得見、摸得著的具體實物，將教師的講授轉化為學生自己的親身體驗，真正讓知識貼近生活，貼近學生，這正好與美國著名教育學家杜威提倡的“做中學”不謀而合。

二、旅游可以陶冶情操，提高個體的審美情趣

“生活中不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。”置身于大自然的懷抱中，聽著身旁潺潺的流水聲，仰望著身后巍巍的群山，你的心胸也會變得無比開闊，頓時領會到了先賢孔子的“智者樂水，仁者樂山”的情懷。在大自然的洗禮和熏陶下，文學和繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈等各種藝術形式爭先醞釀而出，此時你仿佛聽到了梭羅在瓦爾登湖畔的腳步，品味到了二泉映月的創作的靈感，感受到了伯牙與子期高山流水會知音的濃濃深情。愛美之心人皆有之，學校通過讓學生身臨其境地感受大自然杰作下的各種藝術形式的美與它為人們帶來的博大情懷，來培養學生鑒賞美和創造美的能力，使他們熱愛自然，熱愛生活，通過接受“自然的教育”來促進學生德、智、體、美的全面發展。

三、旅游可以提高公民的個人素養和環保意識

蓬勃發展的旅游業為每一個公民創造了和諧、健康、可持續發展的環境。在旅游景區里，我們隨處可以看見保護環境的標語牌，“環境是我家，清潔靠大家”“青青小草，踏之何忍”等等，通過這些人文性的話語，將受教育者自覺地放在人文環境和自然環境背景下，來培養受教育者較強的環境意識和生態意識，養成良好的行為習慣，潛移默化地提高公民的個人修養，使人類在追求物質文明的同時，也不忘記精神文明的發展。

四、旅游可以弘揚民族文化，增強學生的民族自豪感和榮譽感

無論是被世界公認的七大奇跡之一的北京萬里長城，抑或是陜西的秦兵馬俑，以及西藏的布達拉宮，還是我們此次來到的堯廟，看到的堯井臺，見到的堯鼓，都是古代勞動人民用智慧、汗水、鮮血締造的，都從不同的層次、不同的角度展現了中華民族的文明與智慧，看著這樣偉大的人文景觀，聽著外國友人頻頻發出的感嘆，我們不禁感嘆我們祖先的聰明才智，為我們生活在這樣一個偉大的國度里而感到驕傲自豪。此外，通過“寓教于游”的方式，教師避免了課本單調枯燥的講授，讓旅游成為一種有意義的第二課堂，例如參觀堯廟，我們真實地感受到了五千多年前的堯舜禹時期的文化，了解了“禪讓制”的來源，真實地感受到了大禹治水三過家門而不入的無私奉獻的精神。

五、旅游可以提高學生的課堂參與度與學習的熱情

在陶唐峪和堯廟經常會看到父母們帶著自己的子女外出游玩，無論是去領略自然風光，還是去體驗人文景色，都是在大自然的洗禮中去接受教育，感受大自然的花草樹木、山山水水、蟲魚鳥獸，觀看歷代先賢建構起來的亭臺樓閣，尋訪前人留下的足跡，都是個體在獲得直接經驗，學生通過在旅游中獲得的知識與閱歷，靈活自如地運用到學校的課堂里，將自己的親身體驗講給老師和同學們聽，和他們一起分享你的趣聞軼事，感受旅游的美好，從而提高大家的課堂參與度與學習的熱情。

六、旅游可以促使學生個體與群體互動，增強社會交往能力

家長在決定帶孩子出游時，一般會讓孩子提前與旅行社進行聯系，預約出游的時間和地點，同時還會讓孩子對此次出游的時間安排、需要攜帶的東西、經費支出等活動進行統籌規劃，讓孩子學會合理分配自己的時間和金錢，通過與旅行社這一群體的溝通，讓孩子學會與社會群體打交道，增強其與社會群體交往與互動的能力。此外，在旅游的途中，也要讓孩子學會有集體意識和團結意識，遵守大家共同的時間，積極主動地為那些需要幫助的人貢獻自己的力量。

課堂的講授將不再成為唯一的教學方式，旅游業的蓬勃發展以及旅游種類的多樣性與旅游方式的豐富性，都賦予旅游無限的教育意義，學生個體通過旅游這種非正式化的學習方式將越來越受到關注。

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？誗編輯 張珍珍