讓“活動教學(xué)”登堂入室吧

基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里發(fā)生的聲勢最為浩大的改革，當(dāng)屬素質(zhì)教育。圍繞實施素質(zhì)教育，近年來出現(xiàn)過不少有益的嘗試，但常常有停留在素質(zhì)教育外圍的遺憾，而且難免發(fā)生“課外轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，課內(nèi)扎扎實實搞應(yīng)試教育”的情況。為了使課堂顯現(xiàn)生機，為了落實實實在在的素質(zhì)教育，與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)相悖而主張讓學(xué)生通過自主性學(xué)習(xí)活動獲得身心和諧發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)觀念——“活動教學(xué)”該引入學(xué)科教學(xué)了。

筆者認為，老師把改革的目光聚焦在課堂教學(xué)上，通過學(xué)生全面、多樣的活動，促使他們主體精神、實踐能力和多方面素質(zhì)的整體發(fā)展，是當(dāng)下時代的必然選擇。

活動教學(xué)作為一種教育教學(xué)思想被引入整個教學(xué)過程，是對現(xiàn)行的以知識為本位、教師為中心和傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進行的一場革命。在活動教學(xué)的課堂上，要突破傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的思維習(xí)慣、心理感受能力、意志品質(zhì)、情感交流、交往能力等受到全面關(guān)注；要突破傳統(tǒng)教學(xué)的課堂人際關(guān)系，營造寬松的師生之間、學(xué)生之間的多向交流氛圍；要突破傳統(tǒng)教學(xué)的原有時空，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不局限于教室，學(xué)習(xí)時間按照學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容掌握的程度來確定。“以活動促發(fā)展”的活動教學(xué)更要突破傳統(tǒng)教學(xué)的方式，其教育教學(xué)的直接任務(wù)是創(chuàng)造出學(xué)生的活動，而這些活動必須是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動——尊重學(xué)生的自主權(quán)、獨立性和差異性及興趣、需要，鼓勵和支持他們自行發(fā)現(xiàn)和獲取知識；必須是主體實踐活動——重視學(xué)生的直接經(jīng)驗和體驗，大量增加學(xué)生親身操作和實踐的機會；必須是探索性學(xué)習(xí)活動——盡量避免以簡單的結(jié)論方式把知識“告訴”學(xué)生，而是讓學(xué)生在教師千方百計設(shè)計的活動中，通過自己的探索、加工、改造和創(chuàng)造去重新發(fā)現(xiàn)知識。

雖然我們進行了多種活動教學(xué)課的改革試驗，但在認識上沒有形成系統(tǒng)的理論體系，因此，課堂教學(xué)的局面并未得到根本性的改變。我們開展活動教學(xué)應(yīng)該不再是簡單的教學(xué)形式、教學(xué)方法問題，應(yīng)該涉及對教學(xué)本質(zhì)等許多基本理論的探討和教師素質(zhì)等多方面的綜合問題。我們需要站在“培養(yǎng)完滿人格”的高度，把學(xué)生的學(xué)校活動看作學(xué)生生命過程中的重要部分去尊重他們，關(guān)注他們的心靈，建立起“無威脅”的師生關(guān)系。我們應(yīng)該習(xí)慣說“你愿意告訴老師嗎”“沒關(guān)系，再想一想”“我們一起來探討”……而不再是“以后想好了再回答”“你說得不對，聽聽別人的吧”之類，使我們的教育思想發(fā)生革命。我們應(yīng)該明確教學(xué)中自己的那一份責(zé)任：培養(yǎng)學(xué)生提出問題以及解決問題的能力。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生提出與教材重難點密切相關(guān)的問題。對學(xué)生提出的一些“離譜”的問題，也盡量肯定其 “不離譜”處，以保護孩子質(zhì)疑問難的積極性。

活動教學(xué)課要保證有成效，首先要優(yōu)化師生關(guān)系，提倡“三帶”進課堂——帶微笑進課堂、帶激勵進課堂、帶競爭進課堂，使學(xué)生始終保持積極向上的樂觀情緒和努力探索新知的強烈愿望。筆者認為只有優(yōu)化教學(xué)過程，才是真正意義上的“推行素質(zhì)教育”。什么是素質(zhì)教育？有一種寬泛的理解，它相當(dāng)于質(zhì)量。素質(zhì)教育即以提高質(zhì)量為目標(biāo)的教育，它包括德、智、體、美等許多方面；另一種是窄的理解，它指某些基本品質(zhì)，如學(xué)會認知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活和學(xué)會生存，學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力等。我傾向于后者，理由是在“獨生子女”的時代，后者更有利于集中解決人才培養(yǎng)規(guī)格上的一些突出問題，如創(chuàng)造精神、與人相容能力的培養(yǎng)等。我認為，要研究時代的要求，確定新時期學(xué)生的共性。中小學(xué)階段、獨生子女、時代的需求和人們的認知等，找到其中的共性并不難，難的是抓住每一個學(xué)生的個性特征，在統(tǒng)一培養(yǎng)目標(biāo)下發(fā)揮每一個學(xué)生的潛能。所以，優(yōu)化師生關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)過程，讓教學(xué)目標(biāo)涵蓋基礎(chǔ)知識、基本技能、智力和能力、德育和智育等，使之成為有機整體，充分體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

“課堂作為師生生命發(fā)展的載體”“讓課堂充滿生命活力”“讓素質(zhì)教育實實在在”，去追求一種實實在在的高層次的教學(xué)境界，才應(yīng)該是時代賦予教育的神圣使命。

（作者單位 青海省海東市直機關(guān)幼兒園）

編輯 趙飛飛