論古代田徑運動中的跑

摘 要 在我國的古代史籍上，沒有“跑”的表術田徑運動的文字。本研究正式在縱覽古代體育文化史料的基礎上，對古代田徑運動的“跑”進行詳細闡述。

關鍵詞 古代 田徑 跑

在我國的古代史籍上，沒有“跑”的表術田徑運動的文字。但是“走”、“趨”、“奔”這類跑的同義詞，作為人類體育運動基礎的田徑運動項目，實際上從遠古時代就開始在人類社會中以種種相類似的體育手段發揮著重要的作用。

一、遠古時期的“跑”

在我國古代神話典籍《山海經》中，記載著一個關于長跑的美麗傳說：“在北方大荒之中的一座高山上住著一位名叫夸父的巨人。他看到駕著萬丈光芒金車的太陽，每天從東山上隆隆馳出，瞬間跨過了千山萬水，消失在西方的云霞中，于是下決心要與太陽賽跑。他邁開雙腿，大踏步地向太陽追去。高山、河流、險阻，都在夸父的腳下飛快的向后飛去。眼看火紅的太陽就在前邊，勝利已經在望。但這時的夸父，由于長時間地與炎炎烈日角逐，已被烤炙的口渴難耐。他低下頭來，痛飲江河之水。豈料，他一口氣喝干了黃河與渭水，仍然解不了渴，只好去北方的大澤喝水。但由于過度的干渴，這位巨人轟然一聲倒下了。他的手杖化作一片桃林，一累累的果實給趕路的人納涼解渴。“夸父逐日”的神話，雖然是人類征服自然地一種幻想，但人類長跑能力在征服自然過程中的作用，卻給人類的想象提供了基礎。

二、西周時期的“跑”

由于跑在古代生活中的重要作用，早在幾千年前就出現過許多超乎尋常的長跑能手。在傳世的西周時代的《令鼎》銘文中，留下了這樣一段記載：一次，周成王率領他的臣下和奴隸去淇田場春種，在農事完畢返回王宮的路上，成王命手下的侍從在疾馳的馬車后奔跑跟隨。結果侍從自始自終緊跟在奔馳的馬車后面，直到王宮，他因此得到了10戶奴隸的賞賜。春秋戰國時期，由于戰爭中車戰改成大兵團的步兵作戰，步兵的移動主要靠走跑來完成，因而長跑訓練就成為軍事訓練的重要內容。處于東南地區的吳國，本來是一個力量薄弱的小國，后來著名的軍事家孫武被聘為吳王闔閭的軍師，他常向吳王建議，加強對士兵長跑能力的訓練。闔閭采納了孫武的建議，要求士兵全副戎裝，操弓挾矢，持戈盾，負干糧，一日強行軍三百里，以提高兵士的耐力。這種長跑訓練，在吳楚之戰中充分顯示了它的威力。當時，吳國選撥了3000名長跑能力最好的戰士，組成先鋒隊，日夜兼程向楚國首都進發。由于運動速度快，乘楚軍不備，吳軍“五戰五勝”，很快占領了楚國的首都。

三、戰國時期的“跑”

戰國時的軍制是征兵制。為了提高軍隊的作戰素質，各諸侯國均十分重視士卒的長跑訓練。吳起是戰國時的軍事家，他在魏國帶兵時，身體力行，帶領士兵進行長跑訓練。招募士兵時，亦以武裝長跑作為選拔標準。被征選的人，穿上胸、腹、腿三塊甲，頭戴面，手提兵戈，背生背著弓矢，腰懸短劍，帶上三天干糧，“日中而趨百里”。合格的人，被錄為常備兵，并免除其本戶的徭役和田宅的租稅。如此獎勵措施，當然會吸引農民爭相入伍，這樣一來，長跑練習得以廣泛開展。

當時的兵書《劉韜》之中，還記載了能夠跑步追逐飛奔的戰車的“武車之士”的情況。這些“武車之士”不但善跑，而且在追逐飛奔的戰車之后能夠跳躍登車。到了漢代，這類武士更為多見。在考古發現的漢代畫像石、畫像磚及墓葬壁畫的車騎出行圖中，我們常常見到一類出現于車騎行列中的“伍伯”圖像，這些“伍伯”的形象多在奔馳的馬前做奔跑之狀。四川德陽曾出土一塊《伍伯》圖畫像磚，圖上四人，頭上著 ，身穿短衣，手荷長矛，均做飛奔狀。右方二人手持管于口邊吹奏，左方二人各執 ，左手各執一物。這些被稱為“伍伯”的長跑健兒，并不僅僅是只隨王侯而行，關鍵性的戰役中或傳遞信息時，他們也是要發揮“馬拉松”作用的。這些長跑好手，訓練有素，技藝非凡，可以說是當時盛行長跑活動的具體體現。

四、隋代時期的“跑”

隋代，有一位名叫麥鐵杖的人。他以漁獵為生，能“日行五百里”。據《隋書》所記，他后來在楊素從前線策馬回京，麥鐵杖作為隨員跨步緊隨，從未被拉下過，使楊素贊嘆不已。

大量的疾跑人才不僅出現在軍事訓練中，古代的郵遞也練就出無數個“善跑”能手。宋代，由于城市之間商業貿易及文化往來有了巨大的發展，經濟、政治、軍事上的信息傳遞也愈加頻繁。據記載，隋代驛站傳遞有步遞、馬遞和急腳遞是一種長途負重接力跑，每十里至十五里為一站，傳遞者都是碩健之人，帶文書、防身武器和雨具，而且腰懸響鈴。這些擔任急腳的傳遞者，都是來自軍中的善跑能手，可以說是最早的職業長跑家了。他們所采用的長跑接力方法，既避免了人們疲勞過度，有保證了傳遞的迅捷，對后世我國一些群眾性的體育活動產生了深刻的影響。

五、元代時期的“跑”

“貴由赤”是蒙古語，意為快行者，是元代禁衛軍開創的每年定期舉行的超級馬拉松比賽。據《山居新語》記述，這種長跑在元大都和元上都分別舉行。元大都的“貴由赤”起點為河西務，重點為大都皇宮；元上都的“貴由赤”起點為泥河兒，終點為上都宮中。二者距離為180華里。比賽從清晨開始，參賽者一律被長繩攔在起跑線后。號令一下，長繩放開，眾好手蜂擁而出，一路風塵。大約六個小時后，比賽結束。第一名賞白銀一錠，第二名賞綢緞衣服四套，第三名為三套，其余跑完全程者各一套。這是何等壯觀的中國古代超長馬拉松比賽。從距離上看，180華里，約為現代馬拉松的兩倍。應該說，“貴由赤”長跑賽在古代體育史上有著特殊的地位，在一定程度上促進了長跑項目的開展。

六、結束語

田徑，是由人類三種最基本的身體活動方式跑、跳和投所組成的。早在原始社會中，人們為了生存，為了與大自然搏斗，自然離不開跑、跳、投這些最基本的生活能力。在這里，人們在很大程度上不得不完全依靠自己血肉之軀 的敏捷與力量。無論在與野獸的拼搏中，還是在廝殺的戰爭中，人往往會顯示一些奇才異能。而這些具有跑得快、跳得遠、投得準的奇異才能的人，自然就成為人們敬慕和幻想的對象。

參考文獻：

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[2]楊向東.中國古代體育文化史[M]. 天津： 天津人民出版社 ，2000.

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（作者單位：吉林建筑大學）