淺談傳播技術的意識形態

摘 要 隨著技術的飛速發展，應用于傳播媒介的傳播技術也在不斷的更新，僅從近些年的廣播、電視、互聯網、手機客戶端（如微博、微信等）等這些傳播媒介中，就可以看出傳播技術在傳播中的重要應用。而學界因此出現了有關傳播技術本身是否具有意識形態的烙印的爭論。而筆者的觀點是傳播技術本身是不帶有意識形態的烙印的。

關鍵詞 傳播技術 意態識形 新媒體

對于傳播技術的觀點，分為了樂觀派和悲觀派。悲觀派認為，傳播技術打從他產生的那一刻起，就打上了意識形態的烙印，并為世界上的部分群體所掌控，比如說像美國一些發達國家就利用其強勢媒體向其他國家傳播其意識形態和價值觀，隨著傳播技術的發展，世界的主流意識很有可能為充分掌握傳播技術的少數人所主宰。而我對與傳播技術的觀點，算是屬于比較樂觀的那一類吧。我不認為傳播技術有意識形態的烙印。技術本來就是客觀存在的，物質性的，只是具有不同意識形態的人使它產生了不同的效用罷了，因而技術也不可避免的有其利與弊。

一、傳播技術是中性的，是不以人的意志為轉移的

傳播技術本來就是中性的，只是在不同人手里使用，它就帶來了不同的影響效果。有觀點認為，技術是人發明創造出來的，是為一定的目的和用途的，因而打上了意識形態的烙印。如有的人就這樣認為：“互聯網是人類理性設計的產物，其被設計的過程中一定被嵌入了某種價值，設計完成后這些被嵌入了的價值觀念就會發揮作用，而這些價值觀念可以從政治層面進行理餌，也就是說互聯網是具有政治屬性的?！比魏蝿撛彀l明自然是人理性的產物，人們發明東西自然是要讓它具有某種價值功能，以便為人們所用。就像電燈的發明是為了給人類照明，電話的發明是為了方便人與人之間的溝通，汽車的發明是為了方便人們出行……的確，技術中會嵌入一些東西，但這應該是它自身所具有的功能價值（使它具有工具性、有用性），而非意識形態，沒有人會創造毫無用處的技術。

如果從哲學的角度去看傳播技術，我們都知道世界是物質的，而物質是客觀存在的，它不以人的意識為轉移。我們人類根據自然和社會規律改造自然、社會的行為也是客觀的，而我們發明創造技術也是改造世界的一種形式，傳播技術的發明，他本來就是客觀的、物質的，何來的意識形態，如果非要說有，也只能說事使用它的人帶有意識形態的色彩。就好比我們發明創造桌子、椅子、廚具等，它們也是人創造出來應用與社會生活當中的，難道也必然打上了人的烙印，帶上了主觀色彩，滲入了一定的意識形態嗎？任何事物都有正反兩面。我們在獲得它帶來的好處時，就不要片面的將其弊端歸咎于技術本身，我們應該從自身的使用上去規避它，從內因出發去思考，而不是只看外因，畢竟，外因是事物變化發展的條件，內因才是事物發展變化的根本。一些發達國家利用傳播技術媒介向其他國家傳播其一是形態和思想文化，給其他國家的文化和思想帶來很大的沖擊，但并不能就此說明傳播技術就具有意識形態的特征，只能說使用它的人利用其傳播技術，塑造了具有一定公信力和較為強勢的媒體，人們在接受它的同時也接受了它所傳播的意識形態。舉一個很簡單的例子：我們可以用刀來削水果，但也有可能被用來傷人，我們不能因此就說刀就是具有某種不好的意識形態，而是要看到使用它的人。技術的發展，都是在努力使其利處最大化，弊處最小化，都是為人類能夠更好的生存和發展服務的，我們生活的便捷不都是得益于技術么？社會的發展進步少不了體現人類創造力的技術的推動作用。傳播技術的發明，越來來越多的滿足了人們對獲取更多的知識和了解外部不斷變化著的世界的渴望。如今，人們想要了解什么信息，利用新媒體技術就可以迅速獲得，傳播技術所扮演的角色正是人類的訴求和渴望，是社會和生活發展的需要。

二、人們過于高估傳播信息對他人的影響

“人們總是傾向于高估大眾傳播信息對他人態度以及行為層面上的影響。”這就是戴維森著名的“傳播的第三人效果”，當受眾接觸到勸服信息時，無論信息本身是否有勸服意圖，都會認為該信息對自己的影響力遠遠沒有對他人的影響力大。因此，我們大多都會自信滿滿的以旁觀者清的身份來強調傳播技術的弊端，放大技術對我們的負面影響。無可否認，我們生活的方方面面都有技術滲透和夸張的痕跡，但這些技術的價值功能、工具性（實用性）正是我們的需要的。我們需要與人方面的溝通，因此隨身攜帶手機，我們渴望快捷的獲得訊息，于是打開了電腦，我們想要到達某地，便乘上了快捷的交通工具……傳播技術雖有弊端，但到目前為止，我們享受它所為我們帶來的便利和好處遠遠超出了它帶來的消極影響，從印刷時代到電子時代，從電子時代到互聯網時代，從互聯網時代到新媒體時代，我們不都是伴著這些傳播技術的利與弊不斷往前發展著嗎？不得不承認的是傳播技術確實是推動社會進步的重要力量，面對日新月異的新技術帶來的困擾時，不必恐慌和過度憂慮，我們有能力去克服它給我們帶來的消極影響。

三、結語

其實，傳播技術無所謂打上了意識形態的烙印，只要我們有效的用好它的話，就沒有必要去擔憂世界會被它所傳播的意識形態或思想所統治，因為我們完全可以克服其弊端，充分利用傳播技術的優勢來加強我的的信息傳播能力，塑造媒介公信力，增強媒介傳播的影響力。

我們接納新媒體技術也許是需要一個過程的，并非就能一次性為人們所接受?；疖囶^剛發明時，人們稱之為怪物，頗為恐慌和抵觸，古登堡剛發明印刷術時，也因受到了的激烈反對，而使其普遍使用推遲了20年之久。所以說，對于傳播技術，我們不用過度緊張，畢竟我們的社會與生活的發展，生存環境的不斷改善已經與它密不可分了，正確有效的利用它，努力克服其弊端，我們就會讓技術之船載著我們穩健地駛向理想的彼岸。

參考文獻：

[1]馬克思主義基本原理概論[M].高等教育出版社.

[2]江作蘇，梁鋒，王雪蓮.媒介公信論[M].新華出版社，2010.

[3]戴維森.傳播中的第三人效果[J].輿論學季刊，1983.