探析中國畫在平面設(shè)計中的運(yùn)用

摘要 中國畫是中國民族繪畫的統(tǒng)稱，具有悠久的歷史和文化傳承，在文化表現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)上更有獨特的魅力。平面設(shè)計中對中國畫的運(yùn)用可以提升畫面的表現(xiàn)力同時更好地營造出設(shè)計者所要表現(xiàn)的藝術(shù)意境。下面本文從中國畫在包裝設(shè)計、招貼廣告以及書籍裝幀設(shè)計中的運(yùn)用三個方面分析中國畫在平面設(shè)計中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：中國畫 平面設(shè)計 藝術(shù)

引言

中國畫是中國民族繪畫的統(tǒng)稱，是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式和載體。中國畫具有悠久的歷史和深厚的文化沉淀，形成了獨特的藝術(shù)體系，是世界美術(shù)體系中重要的組成部分。中國畫種類繁多、內(nèi)容豐富、寓意雋永，從畫科上可以分為山水、人物、花鳥、走獸等類型；從技法上可以分為水墨、工筆、勾勒等類型；從表現(xiàn)手法上可以分為虛實疏密、濃淡干濕、陰陽向背等類型。中國畫對于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有著十分重要的借鑒意義。平面設(shè)計便是可以廣泛借鑒中國畫進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)形式。下面本文將從中國畫在包裝設(shè)計、招貼廣告以及書籍裝幀設(shè)計中的運(yùn)用三個方面分析中國畫在平面設(shè)計中的運(yùn)用。

一 中國畫在包裝設(shè)計中的運(yùn)用

在現(xiàn)代社會中，包裝已經(jīng)不僅僅是商品宣傳的一種手段，而是一種重要的文化表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)形式。包裝已經(jīng)成為一個企業(yè)、一個單位或者一個組織、一個國家表現(xiàn)自身文化內(nèi)涵和審美思想的重要表達(dá)平臺。觀眾們對于包裝的欣賞和判斷也越來越傾向于對其中所蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)的品位與審美。中國畫歷史悠久，文化沉淀深厚，有著很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化蘊(yùn)含力，因此被越來越多的包裝設(shè)計者所喜愛，被運(yùn)用到各種包裝設(shè)計中。下面本文對茶葉和月餅兩種常見的中國畫在包裝設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行分析。

茶葉既是中國人日常生活中最重要的必需品，也是中國文化重要的代表。茶葉距今已經(jīng)有五千多年的歷史傳承。作為一種文化象征，中國文人對其的推崇和贊美功不可沒。中國人鐘愛茶秉天地至清之氣，卻能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻清閑。中國文人尤是如此，通過繪畫、詩詞、歌賦等各種形式對其進(jìn)行贊美。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計中對于茶葉的包裝便需要重點表現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)的文化氣質(zhì)和審美內(nèi)涵，要力求通過包裝營造出清高、脫俗的藝術(shù)意境。中國畫所具有的中國傳統(tǒng)文化性和藝術(shù)性與茶葉本身的文化藝術(shù)氣息無疑是十分吻合的。在《廣東疊峰毛尖》的禮盒包裝上，我們可以看到整個包裝是由一幅完整的中國畫構(gòu)成。畫中的主要內(nèi)容是云霧飄渺之間的山峰，層層疊翠，清新舒遠(yuǎn)，讓觀者感覺到茶園仿佛就在那云霧疊翠之中，更加突出了茶葉本身清高、脫俗的氣質(zhì)。畫中的印章是“中國名茶”四個字，配以畫面上方的一首詩，整個畫面融合了中國詩、書、畫、印四種文化藝術(shù)元素，在凸顯了中國畫文化內(nèi)涵深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時也將畫面與茶葉的文化和藝術(shù)氣質(zhì)融為一體。

月餅是中秋節(jié)的象征，具有團(tuán)圓、圓滿的寓意。月餅也早已超脫了一種食品的層次，而是作為一種重要的文化符號流傳下來。因此，對于月餅的包裝重點要突出其背后所代表的“團(tuán)圓、圓滿”的文化內(nèi)涵。所以，在中國月餅的包裝設(shè)計中，中國畫是最普遍的設(shè)計風(fēng)格。相對于西畫，中國畫更能勾起人們對團(tuán)圓的渴望。月餅包裝中常見的是運(yùn)用中國年畫的繪畫方法和表現(xiàn)手法，顏色多以紅色和黃色兩種進(jìn)行搭配，凸顯了團(tuán)圓、吉祥、喜慶的主題情感，內(nèi)容則豐富多彩，寓意吉祥的花鳥、人物、山水等都可以作為畫面的內(nèi)容。中國畫本身所包含的文化和藝術(shù)為月餅包裝增添了團(tuán)圓和諧的氛圍，反之月餅包裝也為中國畫的表現(xiàn)提供了很好的平臺，兩者相得益彰。

包裝的目的是為了吸引消費者、吸引觀眾，因此包裝的設(shè)計一定要符合消費者或者觀眾的審美需求。中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過五千多年的積累、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，在今天已經(jīng)形成了強(qiáng)大的文化輻射力和藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，具有典型中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色的中國畫運(yùn)用于包裝設(shè)計上無疑是十分符合中國人的審美需求。同時，由于當(dāng)前不同文化間的交流、學(xué)習(xí)和融合已經(jīng)成為文化發(fā)展的主流趨勢，因此在國外的包裝設(shè)計中我們也可以看到對中國畫的運(yùn)用。中國畫在新時期正以新的形式向世界展示它所蘊(yùn)含的獨特文化魅力和藝術(shù)魅力。

二 中國畫在招貼廣告設(shè)計中的運(yùn)用

招貼廣告是平面設(shè)計最基本、最重要的表現(xiàn)形式。雖然現(xiàn)在多媒體技術(shù)和信息技術(shù)發(fā)展迅速，人們在進(jìn)行廣告宣傳時可以有更多更快捷的表現(xiàn)方式，但招貼廣告始終是無法替代的，最基本、最重要的廣告形式。無論是在公共場所還是在住宅小區(qū)，我們都隨處可見各種形式、各種主題的招貼廣告。招貼廣告以其傳達(dá)的簡單性、直觀性和快速性始終占據(jù)著平面廣告大部分的展示空間。由于人們觀看平面廣告不可能像審視一個包裝一樣觀看許久，而大部分是在一走一過之間短暫一瞥，因此招貼廣告在設(shè)計上更要從整體的主題情感和意境表達(dá)入手，讓觀眾能夠在最短的時間內(nèi)感受到招貼廣告所要表達(dá)的藝術(shù)情感和主題意境，從而因為心生共鳴而駐足觀看。對于情感和意境的表達(dá)一直是中國畫的藝術(shù)特征，因此在招貼廣告設(shè)計中加入中國畫無疑會使得平面設(shè)計情感和意境的表達(dá)更加和諧、自然。

在一款名為《印象·杭州》的招貼廣告設(shè)計中，設(shè)計者采用了水墨畫這一藝術(shù)形式作為設(shè)計的主題風(fēng)格，通過水墨畫來表現(xiàn)出杭州煙雨蒙蒙的如畫景致和清新淡雅的藝術(shù)意境。這一平面設(shè)計是十分成功的，相對于其他寫實的招貼廣告，這一款寫虛的招貼廣告無疑能夠在最短的時間和空間內(nèi)讓觀賞者領(lǐng)略到其中所要表達(dá)的藝術(shù)意境和情感氛圍。如今人們生活水平日益提高，外出旅游已經(jīng)不再追逐景色的炫麗和環(huán)境的新奇，而更多的是在尋找一片可以平靜心靈的寂靜和能夠接近人生本質(zhì)天然。《印象·杭州》招貼廣告的設(shè)計者無疑將觀眾和旅行者的心理研究得十分透徹，所以才能夠選用水墨畫這種巧奪天工的藝術(shù)形式將杭州整個城市清秀典雅的藝術(shù)品質(zhì)和自然和諧的文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。整幅畫面雖然不著一色，但卻能夠?qū)⒆罴儤愕乃枷胍宰钪苯拥姆绞絺鬟f給觀眾。這則招貼廣告也因此成為了杭州的又一個標(biāo)志。

前文已經(jīng)論述了中國畫形式多種多樣，所能夠表達(dá)的主題意境和情感也是豐富多彩的，因此招貼廣告在進(jìn)行設(shè)計時能夠根據(jù)所要表達(dá)的主題意境和情感隨心所欲地選擇合適的中國畫種類對其進(jìn)行表現(xiàn)。由于中國畫任何一個種類都是經(jīng)過幾千年的錘煉、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，因此在藝術(shù)表現(xiàn)力上絲毫不會遜色，而是能夠出色地從整體上表達(dá)出設(shè)計者所要營造的氛圍和意境。例如，在一款婚禮招貼廣告中，設(shè)計者為了更加突出喜慶、吉祥的藝術(shù)氛圍一改通常設(shè)計所選用的浪漫西畫設(shè)計風(fēng)格而是選用了更具傳統(tǒng)文化和藝術(shù)魅力的剪紙形式進(jìn)行設(shè)計。整個設(shè)計中新浪和新娘手持一幅對聯(lián)向賓客們發(fā)出邀請。設(shè)計者大膽的設(shè)計形成獨特的藝術(shù)效果。剪紙中的紅色很好地表達(dá)了婚禮的喜慶、祥和、吉祥、如意。觀眾們一看到招貼廣告首先感受到的便是這熱烈和喜慶的情感和意境。新郎和新娘做成剪紙的藝術(shù)造型讓人們很自然地聯(lián)想到早生貴子這一經(jīng)典的中國畫造型，更加突出了婚禮的氛圍和主題。新郎和新娘手中的請柬變成了對聯(lián)成為點睛之筆，讓人記憶深刻，久久難忘。這則獨具特色的招貼廣告因為以中國畫為基本表現(xiàn)手法融入了更多的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，深受新郎新娘和賓客們的喜愛，成為了婚禮招貼廣告的經(jīng)典。

中國畫雖然種類繁多，但都十分注重對意境的表達(dá)，并在其長期的實踐中形成了完整的對于意境表達(dá)的手法和技法。因此，對于同樣注重廣告內(nèi)容意境和情感表達(dá)的招貼廣告而言，中國畫在其中的運(yùn)用便顯得水到渠成。

三 中國畫在書籍裝幀設(shè)計中的運(yùn)用

書籍不僅是文化的重要載體，同時也是藝術(shù)的重要載體。人們在閱讀一本書籍的時候不僅僅需要理解書中所講述的內(nèi)容，還會同時領(lǐng)略和欣賞書中講述的藝術(shù)風(fēng)格以及正本書籍中所要表達(dá)的審美思想。書籍作為精神產(chǎn)品的文化特性，決定了它的裝幀設(shè)計要具有文化性的特性也就是說在書籍裝幀設(shè)計時，除了我們要講究書籍裝幀的實用性外，我們更應(yīng)該力求使書籍具有一定的文化性和美的意境。由于書籍本身所要表達(dá)的情感色彩和主題意境要比包裝設(shè)計和招貼廣告復(fù)雜得多，因此在書籍裝幀中對于中國畫的運(yùn)用也更加復(fù)雜。設(shè)計者需要根據(jù)書籍的內(nèi)容更加細(xì)致、準(zhǔn)確地選擇中國畫的形式、技法和內(nèi)容，從而使得書籍裝幀設(shè)計的藝術(shù)意境和整本書籍中所要表達(dá)的情感和意境相吻合。

例如，在一套《紅樓夢》封面設(shè)計中，設(shè)計者選用了工筆畫這種中國傳統(tǒng)的繪畫形式，整個畫面清秀、整潔、清晰，畫面中的主題為黛玉葬花一幕，畫面中的黛玉手持花鋤，柳眉輕顰，低頭不語，若有所思。周圍的花瓣隨風(fēng)起舞，錯落有致地圍繞著女主人。由于運(yùn)用了工筆畫，所以整幅畫面畫工精謹(jǐn)細(xì)膩，人物的表情、動作栩栩如生，花瓣的飄零也更加映襯出了黛玉孤寂的心理和清高的性格。由于《紅樓夢》是一部講述賈寶玉和林黛玉愛情故事的悲劇小說，其中黛玉的性格和命運(yùn)成為這部書的主要線索。因此，設(shè)計者選擇了其中最能表現(xiàn)小說女主人公性格和命運(yùn)的一幕作為封面設(shè)計，又選擇能夠細(xì)膩刻畫人物表情和性格的工筆畫作為繪畫風(fēng)格，從而使得封面設(shè)計與書中所要表達(dá)的主題意境十分吻合。中國畫的類型豐富多彩，這使得書籍裝幀時可以有更多的選擇，例如，在《古韻青城》的裝幀設(shè)計時，設(shè)計者采用了中國寫意山水畫作為書籍裝幀的中國畫類型，并且通過材料上凹凸設(shè)計，使得畫面中的山山水水呈現(xiàn)出立體的效果。中國寫意畫很好地表現(xiàn)出了山水之間的靈動和山與城之間的呼應(yīng)，別致的立體效果使得畫面中的古韻青山不僅躍然紙上，而且清晰、立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。觀眾通過別有用心的裝幀設(shè)計便可感受到書中所要表達(dá)的藝術(shù)意境。

書籍裝幀是對書這種特殊物品的包裝。中國畫在書籍裝幀中的運(yùn)用可以使得書籍本身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色以美術(shù)這種更加直觀的方式表達(dá)出來。中國畫在書籍裝幀中的運(yùn)用不僅僅局限在對書籍封面上的設(shè)計，而是融入書籍封面、封底、插圖乃至正文底紋的設(shè)計之中。書籍裝幀為中國畫提供了更加廣闊的設(shè)計平臺。設(shè)計者需要從所要裝訂書籍的整體審美特征和文化內(nèi)涵出發(fā)，對于書籍進(jìn)行整體的藝術(shù)設(shè)計，使得書籍裝幀中各個元素能夠很好地融合在一起形成藝術(shù)合力。這樣讀者在閱讀的時候，不再是單一地對文字藝術(shù)的感知，而是融合對文字和美術(shù)藝術(shù)的感知，從而使得閱讀時的審美體驗更加豐富，所獲得的藝術(shù)享受也更加全面。

結(jié)語

中國畫是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要組成部分和主要表現(xiàn)形式，中國畫在平面設(shè)計中的運(yùn)用，不僅僅豐富了畫面的元素，加強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感和韻律感，還增強(qiáng)了畫面所要表現(xiàn)的情感主題和藝術(shù)意境。本文從中國畫在包裝設(shè)計、招貼廣告以及書籍裝幀設(shè)計中的運(yùn)用三個方面分析了中國畫在平面設(shè)計中的運(yùn)用。本文的研究對于推動中國平面設(shè)計以及中國畫的表現(xiàn)都有著積極的探索意義。

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（王偉，湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院講師）