中國俄羅斯族音樂文化的演變與發(fā)展

摘要 自18世紀開始，陸續(xù)有部分俄羅斯人遷入中國，中國的俄羅斯族便是他們的后裔，他們不僅帶來了異域的文化，同時也把俄羅斯音樂傳入了中國。本文從俄羅斯民族中早期音樂文化的興起、演變與發(fā)展，探討不同民族的傳統(tǒng)音樂在相互傳承與借鑒的過程中，進行融合與共同的發(fā)展。在互相融合的過程中，民族的部分在被同化的同時，也會從對方吸取到適合本民族音樂發(fā)展的一些有利因素而豐富自己。就是在這樣的環(huán)境中不斷地積累適合自身發(fā)展的因素，對自身進行完善與豐富，從而使音樂文化得到繁榮與進步。

關(guān)鍵詞：中國俄羅斯族 音樂文化 演變 發(fā)展

俄羅斯族是一個能歌善舞的民族，俄羅斯的民間音樂在這個民族中占有非常重要的地位。隨著中國俄羅斯民族音樂文化的興起，在音樂風(fēng)格、形式及內(nèi)容題材方面，既保留了俄羅斯本民族原有的特色，又經(jīng)歷著不斷的演變與發(fā)展。簡單的說，如果想尋找俄羅斯傳統(tǒng)音樂文化的演變與發(fā)展，就必須對音樂文化的興起與傳播進行深度的探尋，才能夠從根源上探其緣由。

一 中國的俄羅斯民族中早期音樂的興起

中國的俄羅斯民族最初是在18世紀從俄國遷來中國。之后一直到20世紀以后，仍然有許多的俄羅斯人相繼遷入。在中國定居的俄羅斯族多從事修理業(yè)、運輸業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)，以及農(nóng)業(yè)、園藝、養(yǎng)殖業(yè)等。俄羅斯族是跨境民族，其主體部分在俄羅斯共和國境內(nèi)。俄羅斯族在中國是人口較少的民族，20世紀90年代大約有一萬三千多人，且分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁、塔城、阿爾泰、烏魯木齊等地，與此同時，也有一些俄羅斯人定居在黑龍江東北部以及內(nèi)蒙等地，雖然人口分散，但是俄羅斯族文化卻在這些地方生根發(fā)芽，尤其是俄羅斯民族音樂更是帶來了一股異域的清新與活力，它與中華民族的傳統(tǒng)音樂相互補充又相互發(fā)展，音樂如同紐帶一樣把不同民族的人們緊緊地連在了一起。

中國俄羅斯族人民，其傳統(tǒng)文化與居住于俄羅斯境內(nèi)的主體部分一脈相承，保持著本民族的語言、宗教信仰和生活習(xí)俗。當朋友在一起相聚時，總要用民族特有的音樂和舞蹈來活躍他們的業(yè)余文化生活。青年們喜愛拉起手風(fēng)琴，悠揚的琴聲撥動著人們的心弦，他們和著琴聲跳起舞、唱起歌，即使是在沒有樂器伴奏的時候，那特有的俄羅斯族多聲部無伴奏合唱，也自然地組合起來。有二部、三部甚至四部同聲合唱或混聲合唱，也常采用一領(lǐng)眾合的形式。

俄語本身就如音樂一般動聽，再加上樂器配以節(jié)奏，演唱出來的歌曲更加優(yōu)美和自然，充滿了律動感。俄羅斯民歌合唱的各聲部是自由組合，即興地唱出各聲部的旋律，聲部的平衡也是由演唱者隨時進行調(diào)整的。他們（或她們）配合默契，通常要連續(xù)演唱多首，直至興盡方休。

二 中俄民族融合促進并傳播了俄羅斯音樂文化

俄羅斯民族的到來，不僅帶來了他們本民族的民間音樂以及歌舞，也帶來了各種的西洋樂器，中俄民族的音樂融合自此打開了新的篇章，這種融合不僅豐富和娛樂了生活，同時也把俄羅斯音樂文化傳播到了華夏這片大地。在歌曲的類型上俄羅斯民間音樂有很多種區(qū)分，這與其生活習(xí)俗有著密不可分的關(guān)聯(lián)，它不僅反映在婚喪嫁娶的儀式上，也反映在談情說愛的抒情上，還反映在家長里短的敘事上……

儀式歌曲與抒情歌曲有著很大的區(qū)別。儀式歌曲多半是從婚喪嫁娶的習(xí)俗中演變而來的，歌曲的基調(diào)與所發(fā)生的事件有著緊密的聯(lián)系，例如迎娶新娘是歡快而喜慶的節(jié)奏；逝去故人則帶著憂傷與悲痛的曲調(diào)。抒情歌曲所演唱的多半是可歌可泣的愛情故事，旋律動聽而且優(yōu)美，不但載歌載舞，有時還有領(lǐng)唱、伴唱與合唱，形式多樣加之即興的舞蹈，在愉快的氛圍中展現(xiàn)抒情歌曲的魅力。敘事歌曲多半在勞動之中產(chǎn)生，唱出了人們收貨時候的喜悅，讓人們在歌聲里一掃辛勞與疲憊。

全曲歌詞共有10段，高音聲部采用了富于俄羅斯民歌特色的自然小調(diào)音低音聲部則采用了旋律小調(diào)音階。歌曲以愛情故事為主線，尤其是漁夫的小兒子凄美傷感的愛情悲劇尤為讓人傷懷。開始為一人領(lǐng)唱，字第二句起為二部合唱，表達了莊重、肅穆的色彩。音樂情調(diào)深沉含蓄。又如《送別》，這是在哥哥被捕入獄時，兄弟二人告別時唱的歌。采用的是獨唱的形式，表達了沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯族人民悲慘的命運。

敘事歌曲，是指一曲多詞的民歌，通常少至五六段，多至數(shù)十段歌詞，以敘述一個完整的故事。如《兒子戰(zhàn)死在疆場》、《被遺棄的少女》、《崎嶇的阿爾泰山路》等。敘事歌的方式多種多樣，但以合唱為主，音樂充滿了莊嚴和肅穆。如《一個果園綠叢叢》就是領(lǐng)唱與齊唱歌曲。第一句由一人領(lǐng)唱，齊唱自第二句加入。內(nèi)容描述戰(zhàn)爭中負傷的士兵回到家園后的凄涼景象，表達了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，曲調(diào)樸實無華。此外，如《山楂樹》、《紅莓花開》等，也是膾炙人口的歌曲，一直被俄羅斯人傳唱。

俄羅斯族的歌舞音樂也豐富多樣，曲調(diào)簡潔，結(jié)構(gòu)具有方整性。節(jié)奏明快，節(jié)拍以2/4拍為主。唱詞內(nèi)容既有詼諧的，也有諷刺或風(fēng)趣的，等等。有時還采用對唱的形式，如《媽媽，我愛上了飛行員》就是一首歡快的俄羅斯舞曲，這首歌產(chǎn)生在新疆地區(qū)俄羅斯族，歌詞表達了一位少女對富饒祖國的無比熱愛，由中國俄羅斯族填入了熱愛中國富饒的山河的歌詞。

俄羅斯族最善長用手風(fēng)琴來表達音樂中的情感，手風(fēng)琴也是俄羅斯音樂中最為主要的一種樂器，與之相配合的不但有鋼琴、小提琴、吉他、三角琴，還有曼多林等樂器，這些樂器既可以獨奏，也可以合奏，俄羅斯人民通常可以用不同的手法演繹出和弦，在曼多林的八根弦上彈奏出柔和清亮的音色；手風(fēng)琴那富于變化的旋律、小提琴的凄美、鋼琴的明快、吉他的輕柔，等等這些樂曲，伴隨著動人的舞蹈，交織成獨具特色的俄羅斯族華彩樂章，讓民間音樂充滿了生機與活力，把這個民族特有的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。樂曲充分展現(xiàn)演奏者的技巧和變奏的才能。器樂演奏常在熱鬧的晚會中與歌舞及合唱穿插進行，使晚會更加豐富多彩。

三 中俄民族融合促進了俄羅斯音樂文化的發(fā)展

中國的俄羅斯族在長期生活中，與當?shù)氐母髯迦嗣窠Y(jié)下友好的情誼，和當?shù)鼐用裢ɑ椋瑢W(xué)習(xí)各族人民的語言和民歌，并把俄羅斯族民間歌曲填上其他少數(shù)民族的歌詞，有時一首歌曲中混合使用俄語和維吾爾語或漢語。俄羅斯族青年和當?shù)厍嗄陚円黄鹇?lián)歡時，這種混合不同民族語言的民歌，愈加受到各族青年的喜愛。這種民歌為數(shù)不少，它是民族文化交流的結(jié)果。

中國俄羅斯族民間歌手有克歇尼、亞闊利葉夫娜、列娜、格拉賓尼闊娃、涅力亞等。她們從青年時代起就酷愛歌唱，現(xiàn)在她們常常聚在一起，演唱古老的俄羅斯族多聲部民歌，跳起俄羅斯族歌舞。中國的俄羅斯族流動性很強，與中國多個地區(qū)的少數(shù)民族都很融洽地生活在一起，尤其以東北、內(nèi)蒙、新疆居多，他們學(xué)習(xí)當?shù)氐恼Z言，適應(yīng)那里的生活習(xí)慣，同時也把音樂傳播到了這些地方，一直流傳至今。俄羅斯人是從17世紀開始從俄國遷居中國的。他們常用的語言是俄語，通過多年的民族融合，俄羅斯族人除講俄語外，大都會說漢語，也有不少人兼通維吾爾語或哈薩克語。俄羅斯族人信仰東正教。城市中的俄羅斯人多數(shù)從事個體經(jīng)營，以小手工業(yè)為主。居住在農(nóng)村、牧區(qū)的俄羅斯人則主要從事園藝和養(yǎng)蜂，也有從事漁獵或以經(jīng)營水磨為生的。在這種新的環(huán)境中，俄羅斯族不但保持了本民族音樂文化的特色，同時也在音樂中融入了中國民間音樂的精髓，兩者互相融合取長補短，形成了獨具魅力的音樂形式，俄羅斯歌舞走進了中國的家庭，同時也豐富了她們原本的生活，這種形式一直延續(xù)至今。

每當逢年過節(jié)或是婚喪嫁娶，俄羅斯族都會用音樂的形式來表達和抒發(fā)她們的情感。例如，西方傳統(tǒng)的復(fù)活節(jié)、圣喬治節(jié)都有其特有的歌曲和舞蹈，這類歌曲的節(jié)奏一般比較明快，演唱時還配合一些動作，如跳躍、以木杖擊地等。俄羅斯族的婚禮很隆重。迎親時，男方家里的親朋好友們一路歌唱著，一路歡笑著，在音樂的伴隨下來到女方的家里。大家圍坐桌旁，邊吃邊唱婚禮歌。新娘離開娘家之前，親友們則唱惜別歌。歌曲里充滿了對甜美愛情的贊美，對未來生活的憧憬，同時也有對兩位新人的祝福。愛情是敘事歌曲一個永恒的題材，故事分為多個段落，用分節(jié)歌的形式來演繹。

短歌，俄語稱“潑列別夫卡”，它是即興歌曲中的一種，歡快靈動的曲調(diào)，傳達出幽默風(fēng)趣的情懷，在歡快的舞蹈中，人們有說有唱。還有一種被稱為“楚什都士卡”的民歌，性質(zhì)和短歌相近，是從短歌中分離出來的，可譯為“對歌”。它的歌詞為短小的、單詩節(jié)的對句詩，一般為四行。歌詞即興編唱，可以獨唱，也可以是對唱、齊唱。用手風(fēng)琴或三角琴伴奏。

在俄羅斯族人演唱、演奏這些曲調(diào)時，他們想到的首先是和聲進行。如在其他民族的人看來《在橋下》由兩個樂句構(gòu)成，但俄羅斯人卻認為它是由一個和聲序進反復(fù)兩次構(gòu)成的。又如，俄羅斯族民歌《這山長滿紅櫻桃》的旋律也是從和聲進行中演化出來的，每個和弦均持續(xù)兩小節(jié)，這種縱向的、和聲的音樂思維方式，在中國為俄羅斯人所特有。它是俄羅斯族民間固有的還是主調(diào)音樂興起之后，在專業(yè)和聲音樂的影響下產(chǎn)生的，值得進一步探索。

俄羅斯族有用漢語或用俄、漢兩種語言的詞匯組合成的歌詞來演唱的民歌，還在這種類型的民歌中運用\"搖聲\"和音腔，這種情況在俄國民間音樂中是沒有的。由于俄羅斯族移居中國的時間不算太長，因此，雖然已經(jīng)產(chǎn)生了不同于俄國民間音樂的作品，但尚未形成有別于俄國民間音樂的風(fēng)格。俄羅斯族民間音樂作為中國少數(shù)民族民間音樂的一個不可分割的組成部分，應(yīng)當受到更多的關(guān)注。

綜上所述，中國俄羅斯族音樂文化在漫長的相互交融相互借鑒中，不斷演變與發(fā)展，在互取所長之間不但促進了民族間音樂的繁榮與興盛，而且對音樂文化也起到了推廣與促進的作用，這種民族間的音樂融合，體現(xiàn)了民族音樂海納百川的學(xué)習(xí)姿態(tài)，因而在一定程度上增強了中國俄羅斯族音樂文化的興盛與發(fā)展，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是音樂文化隨歷史進步的一種標志。

注：本文系文化廳藝術(shù)規(guī)劃課題：俄羅斯族民間音樂及民歌個案研究，立項編號：2013D075。

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（劉博，牡丹江師范學(xué)院講師）