菲茨杰拉德《人間天堂》的倫理價值剖析

摘要 菲茨杰拉德的《人間天堂》，不僅描寫了主人公阿莫瑞的成長過程，更是向我們展現了當時青年對“美國夢”的追求。《人間天堂》也是菲茨杰拉德的第一部小說，因此會帶有自傳的因素，作者與阿莫瑞的生活經歷以及精神世界也都存在著密切的聯系。文學是人類對生活于歷史的審美感觀，文學作品中所蘊涵的倫理精神更是文學價值的重要體現，也正是因為小說中有著特定的倫理內涵與道德情感，菲茨杰拉德的《人間天堂》才會受到許多讀者的青睞。本文試探討菲茨杰拉德《人間天堂》中的倫理價值。

關鍵詞：弗·司各特·菲茨杰拉德 小說 人間天堂 倫理價值 道德判斷

《人間天堂》是美國小說家弗·司各特·菲茨杰拉德所著，同時也是一部半自傳體形式的作品。小說中生動地記載了20年代人們的歡樂、悲哀，描寫了主人公阿莫瑞的成長過程，反映了美國青年一代對“美國夢”的追求，選擇緊扣時代的描寫題材，凄婉的筆調，生動地描繪了美國在戰后十年風貌的變遷。《人間天堂》中充滿了倫理價值，在世界文學史上有著很高的地位，本文將試剖析菲茨杰拉德《人間天堂》中的倫理價值。

一 《人間天堂》的作者簡介

菲茨杰拉德是美國最重要的小說家，也是20世紀20年代美國最杰出的文學代表。菲茨杰拉德一生所創作長篇小說4部，短篇小說170余篇，被譽為是“爵士時代的桂冠詩人”。菲茨杰拉德在1896年9月24日生于明尼蘇達州的圣保羅市，他的父親是一位家具商，他自己在年輕時就試寫過劇本。高中畢業后，菲茨杰拉德進入普林斯頓大學學習，這期間他自己組織過劇團，還給校內的文學刊物撰寫文章稿件，后來因為身體原因中途輟學回家。菲茨杰拉德曾在1917年入伍，軍訓結束后也未曾出國打仗，直到退伍后依然在堅持業余的寫作。1920年，菲茨杰拉德因出版了長篇小說《人間天堂》而成名，此時他也與澤爾達結了婚。后來他就寄居在巴黎，并因此而結識了海明威與安德遜等多位美國著名的作家。菲茨杰拉德創作的《了不起的蓋茨比》在1925年問世，這部小說也奠定了他在美國現代文學史中的地位，而他的作品在內容與形式上都大開時代之風。在20年代，他成為了“爵士時代”的發言人與“迷惘的一代”的代表作家。菲茨杰拉德的長篇小說《人間天堂》，描寫了美國青年人對“美國夢”的追求以及夢想最后的破滅，生動地反映出美國社會轉型過程中，其價值體系與倫理價值的矛盾碰撞，呈現出獨特的倫理價值。

二 《人間天堂》的內容介紹

菲茨杰拉德的第一部小說就是《人間天堂》，故此他在創作這篇小說的時候也多多少少帶有自傳的因素。在《人間天堂》的故事中，菲茨杰拉德在小說結尾都沒有安排阿莫瑞的圓滿的結局。以下就來介紹菲茨杰拉德的小說《人間天堂》。

在《人間天堂》中，故事的開展主要是以阿莫瑞的成長史作為主線。主人公阿莫瑞從小就生長在一個富足的家庭中，他的母親對他的照顧也很好，并且阿莫瑞自己也很有智慧的天分。在度過了無聊的高中年代后，阿莫瑞考上了普林斯頓大學，在他的大學生活中，開始的時候他還非常熱衷于校內的各種學生組織活動，并喜歡爭名奪利，但是后來因為成績不好而以失敗告終。在剩下的大學時光里面，阿莫瑞就將自己的時間浪費在了狂歡之中，并且跟一個心愛的女子發生了羅曼蒂克式的戀愛，這段戀情最后也以失敗結束。在阿莫瑞上大學期間，只有一位牧師像父親一樣對阿莫瑞充滿了關愛，幫助并照顧他的成長。在菲茨杰拉德的《人間天堂》中，有著這樣的描述，當美國爆發戰爭之后，阿莫瑞也報名參了軍，在戰爭結束之后，阿莫瑞才發現自己一無所有，不僅是父母相繼去世，而且他的經濟也沒有了來源，此時他愛的富家女也因為他沒有錢而拋棄了他，此外，阿莫瑞在廣告公司的工作也不順利。后來阿莫瑞在鄉間愛上了羅莎琳，這是他生命中一段新的感情，而這段感情也因為羅莎琳在一次感情失控中要自殺而莫名其妙的結束。最后，關愛阿莫瑞的牧師也離開了人世，阿莫瑞在此時才想到不能讓自己再像從前一樣太過自我，不能再只是以自我為中心，在這個世界上還要學會關心其他的人。在小說《人間天堂》將要結尾的時候，阿莫瑞突然轉向了信仰社會主義，而此時他的思想，其實也還處在原始的階段。

《人間天堂》作為菲茨杰拉德的第一部小說，準確抓住了20年代美國社會的脈搏，開啟了美國爵士時代的到來，小說《人間天堂》中對于阿莫瑞大學生活的寫作手法，運用了各種藝術形式和華麗的詞藻，展現了作者的才華，也將美國新時代青年對夢想的追求真實地表現出來，具有鮮明的時代感。菲茨杰拉德以其凄婉的筆調，抒寫了在戰后美國社會的“迷惘一代”對于“美國夢”破滅的悲哀。

三 《人間天堂》中表現的倫理價值

《人間天堂》作為菲茨杰拉德的第一部作品，其實也是作者早期的生活經歷，作品中以美國青年阿莫瑞的成長、戀愛、夢想幻滅為寫作基線，創作出代表美國社會新一代形象的阿莫瑞，并因此而贏得在美國評論界中的廣泛關注。倫理是由風俗沿襲而來，因此習慣與“倫理”有著相近的表達。通俗地說，倫理可以是相對于人與社會以及人與人之間關系行為的一種秩序與規范，因此倫理也具備體現一個民族文明構成以及傳統文化的價值。在《人間天堂》中，主人公精神世界的變化，才是造成他諸多行為的原因，以下就通過結合弗洛伊德理論、俄狄浦斯情結、以及自我防御機制等，來剖析《人間天堂》中的倫理價值。

在菲茨杰拉德的《人間天堂》中，阿莫瑞出生于美國貴族世家，也是美國當時的中產階級家庭。阿莫瑞不僅容貌清秀而且頭腦也很聰明，他同時還是一個多愁善感、充滿了幻想的年輕人。從弗洛伊德的人格理論分析，可以發現，在《人間天堂》中所表現的倫理價值，就是阿莫瑞在家庭的熏陶中，產生了對“美國夢”的追求，不僅由精神意識上的還有行為意識上的，想要做社會頂尖的“大人物”，娶“最漂亮的姑娘”，還用貴族的高傲眼光審視人生，不僅和社會現狀格格不入，而且還紙醉金迷，阿莫瑞的家庭與所處的社會環境，使得他的性格中對追求異性時所體現的本我，都具有一定的倫理聯系，是生存環境所決定的。《人間天堂》中，阿莫瑞之所以在人生中以自己為中心，追求自身夢想的滿足，這和他與生俱來的性格以及成長環境有關。

在《人間天堂》中，作者還大肆渲染了俄狄浦斯情結，這也是《人間天堂》有著半自傳形式的最好體現。菲茨杰拉德在創作這本小說的時候，也正是他在人生迷茫期的時候，而且他自己在童年時期以及大學期間的經歷都與作品中阿莫瑞的經歷相似，同時作者創作小說時也沒有收獲婚姻與愛情，因此在《人間天堂》中也未能見到阿莫瑞的感情歸宿。俄狄浦斯情結其實就是以偽裝的形式在我們的生活當中，不僅能影響這個人的生活方式，還會在藝術、文學、宗教或其他方面，會暗示人以原始的感覺來斷定現狀，這種觀念其實是對道德的侮辱，俄狄浦斯情結也因此給許多人造成非常大的危害，不僅主導人的意識行為，也會影響人的整個生命。就如在《人間天堂》中阿莫瑞由于小時候家境優越，因此其個人良知以及個人的理想也都影響著他的心理與行為上的變化，潛意識的壓抑會產生對社會的恐懼，以及將自己封鎖在潛意識的監牢中，使得人的良心在畏懼中掙扎，對周圍的環境產生懷疑以至于反叛的情緒。

菲茨杰拉德的《人間天堂》，為讀者具體生動地描寫了美國戰后的社會風氣，還將資產階級道德與新一代青年的焦躁情緒真實地展現出來，具有很強的現實意味。主人公阿莫瑞在普林斯頓大學讀書期間，由于所處環境的變化，使他對中產階級價值觀產生了懷疑與反叛。作品中的阿莫瑞在經歷了第一次世界大戰之后，其內心的矛盾與沖突使得他的行為又顯得不合常理。阿莫瑞在外部環境中的表現，還有在家庭與社會中自我協調的能力，也就是他的自我防御機制，在《人間天堂》中表達的不僅是對“美國夢”的追求和宣泄，其中意識就像一座冰山，水面之下的潛意識才會對人的行為產生重要的影響。

菲茨杰拉德在他的小說《人間天堂》中，通過敏銳的觀察力，生動地展現了美國戰后的社會中年輕人的生存現狀。主角阿莫瑞以及他身邊的男女，不僅受過高等教育的浪漫主義者，更是對財產、權力、地位等都有著很高的期望與追求。作為一部帶有自傳性質的小說，《人間天堂》中的阿莫瑞在渴望放縱內心的同時，也經受著良心的懲罰，甚至還會有看到鬼魂的幻覺。在道德墮落與金錢才能左右一切的美國社會中，他的生存一再受到打擊，雖然期間還有人關心他，但他仍對此產生了深深的恐懼，從未意識到自身存在的真正價值，在現實與夢想的沖突之中，總是在追求虛幻縹緲的事物，從而與幸福失之交臂，郁郁而終。《人間天堂》中具有特定的倫理內涵以及道德情感，其中所蘊涵的倫理精神是文學賴以長存發展的重要因素，是對人類生活以及歷史的審美反映。

菲茨杰拉德創作的《人間天堂》，不僅在當時的美國引起了轟動，更是在世界范圍中引起了強烈的反響，作品中包含著重要的倫理價值，不僅有著青年對夢想的追求，還有著國家社會給“美國夢”實現中的阻力。《人間天堂》中的主人公阿莫瑞就曾說過他討厭這個社會制度，是因為只有有錢的人才能娶最漂亮的姑娘，阿莫瑞將個人感情世界里的失利，歸結到社會的因素中去。文章的最后，阿莫瑞開始盼望社會主義的到來，對美國資產階級的行徑極度不滿，他認為只有社會革命才能使人站到社會的頂層，其夢想也不至于在底層的社會中幻滅。但是由于倫理價值的不同，阿莫瑞在反對資產階級使用特權的同時，也對資產階級的生活產生了向往，在單純向腐化轉變中，他更喜歡后者。因此，在菲茨杰拉德的《人間天堂》中，在倫理價值之下，人只有保持健康的人格，才能明確自身的立場，不被迷茫的現實社會打敗。

四 結語

在《人間天堂》中，菲茨杰拉德通過阿莫瑞的成長經歷，真實生動地反映了美國社會在現代化轉型過程中，對于傳統價值體系以及現代倫理價值間的碰撞。《人間天堂》中獨特的倫理價值值得被人們剖析研究，菲茨杰拉德更是將構建民族文明的倫理價值在作品中深刻地體現出來。《人間天堂》同時又帶有半自傳的因素，通過作者抒情且優美的文筆，將轉型時期的美國社會倫理價值展現在人們面前，是新時代的真實寫照。

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（蘭紅梅，成都理工大學外國語學院講師）