淺談余華作品《活著》的悲劇色彩

摘要 余華作品《活著》是一部充滿悲劇色彩的小說。小說主要以刻畫人物與環境描寫突顯悲劇色彩。那個時代本身的封建性導致了主人公福貴起伏不斷的人生，但是不管怎樣起伏主人公的命運都是以悲劇收場。這部小說引起很大的反響，甚至已被改編成為電影。這部小說值得我們每個人反思。

關鍵詞：《活著》 悲劇 忍耐

余華作品《活著》真實而又殘忍地揭露了封建社會的摧殘性以及現代社會的一些惡習。研究它有助于我們吸取教訓，改變社會中存在的惡習。有助于自身的反省，重新認識自己，給自己定位，反思我們活著的價值，怎樣活著才是有意義的。

一 封建社會的弊端

《活著》這部作品以國共內戰為背景，這個時期正是國共兩黨交戰時期，封建思想濃厚，還存在大量的地主階級對貧苦農民進行剝削，貧苦農民深受地主欺壓，卻不敢反抗，還處在麻木狀態。地主階級的享樂主義，養成了他們好逸惡勞的習性。各種賭場妓院成為了他們的精神醫院，而貧苦農民卻恰恰相反，他們每天努力的勞作，卻始終衣不蔽體，饑無食擇。兩黨停戰后又是苦不堪言的大躍進運動，農民把家里的每塊鐵都拿去煉鋼了。小說中寫道：一天鎮長帶了好多人去福貴家收鐵，福貴自認為把家里是鐵的東西統統都拿了出來。不想，年幼無知的有慶卻把福貴平時唱皮影的木箱搬了出來，因為他看到了木箱上面還有幾顆鐵珠，福貴舍不得但是又沒辦法拒絕，最后妻子靈機一動說：皮影要留著以后煉鋼的時候大伙累了福貴可以唱戲給大伙聽。這才把皮影箱保住了。家里都沒了煮飯的鍋大家伙都到了所謂的大食堂吃飯，一開始食堂還是可以供應大家吃喝，但是后來因為是大食堂，大家伙都無節制的吃，有的吃的很撐，有的甚至浪費，不知節儉導致大食堂崩潰了，人們變得比以前更困難了。封建社會的種種弊端導致了小說中主人公的悲慘命運，整個社會都變得蕭條因此除了社會的封建性以外，當時統治者必須對當時的悲劇負一定責任。

二 社會的犧牲品

1 福貴的悲劇

福貴經歷了多年的坎坷以后，飽禁風霜的他已經徹徹底底成為了那個時代的犧牲品。但是他也曾風光一時，“穿著白色的絲綢衣裳，頭發抹著光滑透亮”，妓院隨便逛，賭場隨便溜，半個月都不回家一趟，老婆孩子一概不用管，就連光宗耀祖的事都丟給兒子來干。父親年老經受不住那樣的打擊活活被自己的兒子氣死了。后來福貴沒辦法只能自己謀生，他雖然沒干過活，但是他會唱戲，皮影是他的拿手，就這樣他開始了他人生的謀生計劃，但是誰也想不到的是不久后他就被國民黨捉去當壯丁了，家里人都還來不及通知。最后，他白發人送黑發人，他僅有的一個兒子有慶離他而去了。人們都說最悲哀的事莫過于白發人送黑發人，但就是這樣的事發生在了一個苦難纏身的人身上，可能大家都覺得也許在這個時候上帝會再眷顧一下他，但上帝沒有，上帝又一次次把他身邊所有的東西都拿走了，他身邊的一個親人一個個都相繼死去。看著自己的親人死去，自己卻無能為力，留下孤苦伶仃的自己，生活如此不堪，他還是一次次地咬牙忍過來了，也許這就是生活，生活不會每天都是多姿多彩，卻總是充滿苦難，如果你能在苦難中學會忍耐，學會如何承受苦難，那么就夠了，這就是生活的意義，生活就是一部悲劇，福貴悲劇的一生是命運的安排，是不可避免的，你只能和命運友好相處，因為你越是反抗就會死的越快，相反如果你能夠學會去接受它、忍耐它，你就可以慢慢地度過你的一生。

2 家珍的悲劇

是什么讓一個如此善良美好的人承受這樣的苦難？從一個知書達理的千金大小姐成為了一個無賴般人物的妻子，這樣的轉變她卻默默地承受著，承受一般人所不能夠承受的苦難，也許是她的知書達理，也許是那個時代的思想就這樣禁錮著她，身為人妻，必須要三從四德，身為人妻必須相夫教子，不管遭遇怎樣的苦難，家珍都不離不棄，家珍對富貴的愛驚天地泣鬼神。這樣的女人為了自己的愛人，可以不顧一切，執著而專一。命運卻為他挑選了這樣的一個相公，是在考驗她嗎？不管上帝如何考驗，她都經得住考驗。堅強的她，心胸是如此的寬宏大量，當她帶著剛生完不久的小兒子回到福貴那破爛的房子時，讀者都被她的舉動深深地感動了，這時的福貴發自內心的開心，也發自內心地產生了悔改之心，福貴似乎被拯救了，那種場面既溫馨又感人。家珍自從跟了福貴就沒有享過福，一開始福貴家境還好時，福貴對她是不管不顧，還時不時地辱罵她，后來家境變壞了以后，就跟著福貴吃各種各樣的苦，直到死去的那天都是累死的。在別人看來，她的一生都是苦難，但是她卻心滿意足，那么容易知足的一個女人，卻是那個時代的又一個犧牲品。

3 有慶的悲劇

有慶的悲劇在于，他出生在那個年代，還有他的父親是福貴。身為地主之家本可以無憂無慮，但是上帝卻為他安排了一個無能的爸爸，從小就缺少父愛了，自從家產被父親輸光后，更是困苦不堪，他的童年被灰色籠罩，他不再擁有地主般的生活了，更糟糕的卻是給別人輸血，但因為輸血過多而結束了自己的生命，年輕的生命還沒來得及開花，卻已凋謝，短短的人生卻慘雜著那么多的痛苦，為何他的命運是如此的悲哀，還有什么比這個更悲劇的嗎？

4 鳳霞的悲劇

鳳霞出生在地主家庭里，如果這個家庭沒有發生意外，那么她也算是豪門里的千金大小姐，但是可悲的是她的家庭就這樣發生了意外，這還是因為他的父親，沒過多久懂事的她就要陪奶奶下地挖野菜，還要和父親一起承擔又苦又累的農活重擔，但是這還不夠悲劇，最令人難過的是，她人生中的大災難降臨了。在一次發高燒時，一直高燒不退，她萬萬想不到這次高燒讓她變成了聾啞人。我想只有經歷過的人才會明白，從此她跟鳥語花香無緣，就像一個折了翅膀的小鳥，再也不能夠高飛，我想她最值得慰藉的是她有一個好媽媽，一個善良、聰明、賢惠的好媽媽，如果不是這個好媽媽一直為她支撐一片藍天那么她早就在痛苦中死去，但是在那樣的社會背景下即使有人為她擋風遮雨，最終也難逃一劫，在生兒子苦根的時候，竟然死了，連自己剛出生的孩子是什么樣都不知道，嫁了一個好老公也沒享多少福，年輕的生命剛開始就凋謝了，這就是宿命。

5 福貴爹的悲劇

身為地主的他坐擁一百多畝田地，衣食無憂，住的是豪宅，吃的是山珍海味，坐享天樂，靠的是剝削那些貧苦農民，但是讓他萬萬想不到的是最后把他剝削得一毛不剩的竟是他的兒子，他的兒子拿著他的財產到處去吃喝嫖賭，正事卻一件都不做，天天去揮霍，最后他的兒子把他一百多畝地的家產都敗光了，一夜間他變成了窮光蛋，最后受不了這樣的打擊被兒子活活氣死了。

那一百畝地本來就是剝削貧苦農民的，也許作為地主來說錢來得太容易了，突然間所有來得容易的東西都沒了，這種反差使他無法接受，猶如晴天霹靂。自己被自己的兒子氣死更是一種悲劇，是他自己教子無方還是錢財的錯？筆者認為兩者兼有，他活因錢，死也因錢，也算是有始有終。

6 春生的悲劇

春生，是比較聰明的一個人，在那個特殊的年代這樣的人是很能生存的人，在和富貴一起為國民軍拉大炮，一開始被捉去時，那里下了好大的雪，他們穿的衣服不多，都快被凍死了，但是春生卻能夠從死人身上扒衣服穿。有一次那里實在找不到什么東西能夠燒來煮東西的。大家都餓得半死，最后，上面派了直升飛機來送一大堆的大餅，當大餅從天而降的時候，大家都紛紛地去搶大餅，福貴他也在謀劃到底怎么才能多搶點大餅。但是春生卻不是這樣想，他在別人都去搶大餅鞋子亂飛的時候，他卻去把那些鞋子撿來當作柴火來煮飯吃。他就是能想到別人所想不到的生存方式，在那樣的年代里這樣的人的生存成功率比較高。但是，可惜的是他就偏偏不想在那個年代生存，也許他就真覺得在那樣的年代活著是種痛苦，死了才是解脫。

到了“文革”時期，因為多種折磨最后自己掉死在一棵樹上，一個人生命再頑強，如果想死，那就怎么也活不了，這又是一個可悲的生命。

7 龍二的悲劇

他也是一個流氓形象，狡詐而且貪婪，一點也不心慈手軟，用手段把福貴的一百多畝地騙光，但是也不算很壞的賭徒，他不是個惡人，他沒有給福貴貸高利貸，在后來福貴找到他借錢的時候，他說“自古救急不救難”，便借給了福貴五畝田。他的贏不過是和其他賭徒一樣，都是在其中做了手腳，難怪有的人總是不贏，他贏了從未輸過的沈先生，雖然他也輸但是都是小輸大贏，這是他的計量，最悲哀的是他自身思想覺悟不高，在政策大改時，他不愿把贏來的財產分給貧苦農民，還動手打人。最后被捉去槍斃了，幫福貴挨了5顆子彈。福貴那時看到了，嚇得尿濕了褲子。這就是貪婪的后果，他的命運其實是掌握在自己的手中，只是他自己不會把握。

小說中主人公福貴一生坎坷，從一開始吃喝嫖賭的闊少爺到把財產輸光、差點被炮轟，最后無依無靠。整個過程令人看得心酸，處處突顯可憐。假如當初他不選擇吃喝嫖賭而是光宗耀祖，在批斗時不像龍二那樣不把土地和財產分出來，也許不會有這樣悲慘的境遇。我們不能夠選擇命運，但是我們卻可以改變命運，可以避免會有更多的苦難發生在我們身上。

三 活著的意義和承擔的責任

在那樣的年代遭遇那樣的痛苦，有些人說：“死了比活著還痛快。”因為死了就不會遭遇那樣的痛苦，也不會像福貴那樣親眼看著自己身邊最親的人一個個地死去，留下自己孤苦伶仃，內心是何等的凄涼，試問有多少人能夠承受得了這樣的痛苦？也許在那個年代活著本身就是一種悲劇，是無法避免的，每天都衣不蔽體，饑餓無食擇，被人唾棄。難道真的是這樣嗎？活著有什么意義呢？福貴沒有選擇死去而是默默承受，家珍沒有選擇放棄而是默默等待。是什么讓他們能這樣不屈不撓地堅持下去？是忍耐的態度，是活著的責任與義務，活著他們就有責任去承受生活賦予他們的苦難，只要活著就有希望，忍耐就是活著的意義，縱使悲劇也要奮不顧身。

歷史的變遷，時代的進步，地主早已不復存在，但是家珍的善良，對丈夫的專一與不離不棄，那樣的刻苦銘心著實讓我們感動。

也許時代的腳步很快，但是我們不能夠為了追逐卻忘記了停留，把所有該隨身必備的東西都拋棄了，也不能夠一味地保留不該保留的東西，忘記了活著的意義，那么活著就跟死沒什么兩樣了。活著的意義在于忍耐命運所安排的一切，無論苦難還是疾病。承擔你命中所需要承擔的責任，上天既然安排了，那么就一定有它的道理。

四 結語

作者余華認為：“人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。”其實承受是體現價值的所在，活著既是起點，也是終點，活著就是為了活著，作者寫這篇文章能讓我們從另一個角度理解活著的意義。

參考文獻：

[1] 寇榮波：《向死而生，為活著而活著——〈活著〉的存在主義解讀》，《青春歲月》，2012年第13期。

[2] 廖青鵬：《〈活著〉之小說與電影的跨學科研究》，《電影文學》，2012年第6期。

[3] 司雯雯：《小說〈活著〉與電影〈活著〉的差異淺析》，《電影評介》，2011年第15期。

（仇燕玲，南寧職業技術學院國際學院講師）