孝道與農村養老問題的簡單探討

摘要：當代中國農村養老問題自古以來都是各方專家學者關心的熱點之一。本文在借鑒前人的研究成果基礎上對我國江漢平原孝道與農村養老問題進行了研究，著力探討當代江漢平原農村養老問題的現狀、原因以及解決辦法，主要概述農村養老問題在農村社區中正負兩方面的功能，及其在科學發展觀的大背景下與社會和諧建設的關系。

一、意義

養老敬老是中國傳統孝道的基本內涵，中國現已步入老齡化社會，各種社會問題層出不窮，而農村養老問題顯得尤為突出。社會現實要求人們重新詮釋傳統孝道。在當代社會弘揚孝道對解決我國農村養老問題具有重要的現實意義。

民政部公開的數據顯示，目前只有大約1%的老人選擇在社會養老機構養老，其他99%的人選擇在家庭養老。研究表明，超過50%的子女對老人的態度是麻木的，“中國農村老人的自殺率是世界平均水平的4—5倍”。（8月30日《成都商報》）

中國農村老人為何有如此之高的自殺率？作為一個農村長大，長期關注、研究“三農”的人，沒有理由不了解農村老人自殺的原因。在家鄉的時候，常常聽到村里有老人喝農藥自盡、上吊自殺的事情，瞬間悲痛就會涌上心頭。在我們家鄉有如此諺語：“寧可世上挨，不可土里埋。”不到萬不得已，誰愿意去自殺？由此可見，自殺不僅僅是因為農村老人感到了過日子艱難，而是感到了生活的絕望。

“老來福”本是人生晚年之福，但是我國不少農村老人卻在無奈中苦熬殘年。《中國青年報》曾報道，黑龍江省一位人大代表對農村養老問題進行了一次調查，結果顯示，在被調查的農村老年人群中，45.3%的老人與兒女分居，5%的老人三餐不保，93%的老人一年添不上一件新衣，67%的老人吃不起藥……

敬老、養老觀念的淡漠使子女經濟上不愿贍養、生活上不愿照料老人，更不愿從精神上慰籍老年人，農村養老問題存在巨大危機，處理不好還會影響社會的發展與穩定。在目前家庭供養老人出現困難，而社會化養老制度又未形成的情況下，以社會輿論的力量強化養老尊老的習俗，這無疑是一種有益的嘗試。所以在新時期弘揚傳統孝道文化的積極因素仍將具有非常重要的現實意義。

二、以湖北省天門市彭市鎮雙河院村為例

雙河院村屬天門市轄區下一個小的村落社區，地處河區，地勢平坦，呈帶狀分布。該村現有人口1393人，六個村民小組。該村共10個姓氏，其中宗族較大的姓氏有：吳姓，占該村總人口的15%；王姓，占20%；郭姓占20%；董姓占30% 。其次，其他的比較小的姓氏有汪、甘、王、張、焦、李戶數不多，總共占15%，且多為外遷戶。各個姓氏的人數多寡與家庭環境有著重要關系。在外務工人員占一半以上。空槽老人家庭占一半以上。雙河院村現有50歲以上的老人551人，60歲以上的老人251人，70歲以上的老人61人，其中548位老人都是多子女家庭，其中半數以上都是跟著最小的兒子生活，這也反映了一種現象，我認為也是一種不好的趨勢。其中有十分之一的老人獨自居住，得不到照顧，有十分之二的老人感覺生活并不幸福，同時又十分之六的老人屬于空槽家庭，另外，幾乎全部的老人都要擔負起照顧第三代的責任。

三、養老與孝道的關系

首先，孝道是養老的前提和基礎。自古以來，孝道就是作為一種基本的關系紐帶鏈接著人們，維系著人們之間最親密的關系并調節著這種關系，只有保證了父母的吃穿，才有資格說尊老敬老。換言之，行孝的最低層次是能養，而孝道必須上升到孝敬與孝順的高度，而孝養的基礎地位也在于此，但是只給予物質上的奉養是遠遠不夠的，孝順來自于對父母長輩的內心的真愛與敬畏。

其次，養老是孝道的體現和展開。空空的理論是無法直接體現孝道的，孝道的體現需要實實在在的承擔起養老的義務，并由此得到驗證。價值是在實踐活動中客體為主體所用，實踐是有目的的活動，是對價值的自覺追求。養老是尊老的現實化。尊老敬老的孝道思想在最后只有通過實實在在的養老敬老的行為才不會成為無源之水。

最后，孝道與養老相輔相成，不能分割。在精神層面上老年人的需求是敬，在物質層面上則是養，兩者是精神與物質的關系，是統一的。歷史上有很多這樣的典故都體現了這一思想。尊敬父母的最高標準就是以奉養天下。

四、孝道與養老的沖突和原因的分析

首先是歧視老人。盡管在雙河院村沒有看到過多歧視老人的現象，但還是存在一些個別情況，至少我所調查采訪的老人之中就有不少于十戶老人談到過被子女厭惡，不愿意一起居住，并被嫌臟。其次是一些不好的習俗，比如隨小兒子一起生活，這樣的話老人的其他子女就有理由不贍養老人了。然后是生養觀念的變化，養女兒似乎更好了，同時空槽老人家庭增多也是一個不得不面對的問題。最后老人還不得不照顧第三代。

原因的分析

1.子女對老年人的經濟供養不足。對于大部分老人來說，他們都不需要奢華的生活，甚至只要能吃飽穿暖就可以了，他們所需要的生活費其實是極少的，但是就算面對這極少的生活費有些子女也不愿意承擔，或者愿意承擔一部分，所以就導致這些費用又由老人們自行負擔，子女對老人的經濟供養嚴重不足。

2.子女對老年人的生活缺乏照顧。在本村，空槽老人家庭很多，照顧是無論如何也談不上的，但是就算有些在家的也不愿意和老人一起居住，覺得老人很臟，嫌棄老人，更談不上對老人有所照顧了。本村有戶家庭就是這樣，娶了個兒媳婦卻不愿意回家住，說是必須要和老人分開居住才行。

3.子女對老年人的情感慰藉缺失農村生活落后，基礎設施更是幾乎沒有，老人們幾乎沒有什么娛樂休閑的措施，每日所想就是能多與子女說幾句話，多聽聽子女的聲音，但是哪怕對于這些，很多人卻都做不到，無法滿足老人們的精神慰藉，精神不好自然身體也不會有多好，生病又要看病，又需要大量的錢財，這樣就又會與子女產生矛盾，這樣子女和老人的關系就更加不好了。

五、對解決問題的相關建議

1.轉變養老觀念 重塑孝道規范“在對待老年人的問題上，大家都有一種心態，即把老年人當做是社會的弱勢群體，是需要關心和照顧的群體，卻不顧老人自身的價值。”這給農村老人帶來一種消極的養老心態，超過半數的老年人認為自己是家庭和親人的負擔。但其實并不是，老年人有其自身的價值，是可以挖掘的養老資源。特別是在農村干活的老年人有較高的自養能力，因此，要轉變養老觀念，增加養老儲備，不過分把希望寄托于子女的身上。此外，還要重塑孝道文化，使其適應中國經濟的發展，才能發揮其應有的作用，為農村養老，為老年人的生活貢獻出一份力量。

2.加強社會宣傳教育 促進孝道內化第一是要重視家庭的教育感化作用，孝道行為的對象是家庭中的長輩，而實施者則是家庭中相對的晚輩，故家庭的教化作用尤其重要。第二是重視社會教化作用，我們每個人都生活在這個社會中，是社會的一份子，時時刻刻都受到社會的影響，所以要加強社會的宣傳教育。第三則是要重視社區、朋輩群體的作用。農村社區相對較小，但同樣發揮著不可忽視的作用，所以也是尤為重要的。第四則是要加強社會成員的自我教化。

六、結語

“三農問題無小事”，再小的事情和我國龐大的農村人口結合起來也就變成了大事。我國農業比重極高、農村人口比重極大，可以說農村安，則中國安。因此，每一個有志于報效祖國的有志青年都應該努力研究、努力探索、努力鉆研，為我國農村養老問題的解決貢獻自己的綿薄之力，這也是社會對于新時代大學生所提出的要求，這對于我們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀具有深遠的影響。