大學(xué)素質(zhì)教育課程的理念革新與實(shí)踐探索

摘 要：素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其終極目標(biāo)是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育具有獨(dú)特的教學(xué)模式和課程形式，因此，有必要革新其教學(xué)理念，采用課程統(tǒng)整的方式，推動和深化大學(xué)素質(zhì)教育改革。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；課程體系；理念；實(shí)踐

素質(zhì)教育是現(xiàn)代大學(xué)教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是素質(zhì)教育理論研究及素質(zhì)教育試驗(yàn)卻有些滯后，在具體的教學(xué)實(shí)踐中缺乏一套科學(xué)、規(guī)范的符合高校實(shí)際的素質(zhì)教育課程體系。本文將從“素質(zhì)教育”和“課程體系”的內(nèi)涵、大學(xué)素質(zhì)教育課程的價(jià)值、大學(xué)素質(zhì)教育課程的統(tǒng)整三個方面展開實(shí)驗(yàn)性探討。

一、素質(zhì)教育和課程體系

1.素質(zhì)教育

關(guān)于素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，1998年教育部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》明確指出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。”周遠(yuǎn)清認(rèn)為：“素質(zhì)教育，就是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成與提高、重視人才人格的不斷健全和完善、更加重視使學(xué)生學(xué)會做人的教育理念。”素質(zhì)教育的內(nèi)涵決定了素質(zhì)教育的實(shí)施不僅要注重知識的講授，還應(yīng)重視學(xué)生各方面能力的綜合提高。

2.課程體系

在現(xiàn)代漢語中，“體系”是指一定范圍內(nèi)或同類事物間按照一定的秩序和聯(lián)系組合而成的整體，不僅包括組成體系的若干事物本身，還包括彼此間的相互聯(lián)系。基于此，可將課程體系的內(nèi)涵界定為：以一定的教育價(jià)值觀為前提，以共同的培養(yǎng)目標(biāo)為指向，以一定的課程標(biāo)準(zhǔn)為選用原則，以科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)及其各種關(guān)系為核心內(nèi)容，所構(gòu)成的一個開放性的課程系統(tǒng)。課程體系強(qiáng)調(diào)課程系統(tǒng)的整體性，關(guān)注其整體功能的發(fā)揮。課程體系是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的載體，是保障和提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。課程體系主要由特定的課程觀、課程目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、課程設(shè)置、課程實(shí)施、課程評價(jià)等組成，其中課程觀起著主宰作用。與傳統(tǒng)的課程觀相比，在現(xiàn)代課程體系中，課程與課程之間不再彼此孤立，而是以相互融合、互為補(bǔ)充的面貌呈現(xiàn)。

二、大學(xué)素質(zhì)教育課程的價(jià)值

1.培育人文精神，提高文化素養(yǎng)

素質(zhì)教育以其獨(dú)特的魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，不斷豐富和滿足人們的精神文化需求。席勒在《美育書簡》中提出：“美可以成為一種手段，使人由素材達(dá)到形式，由感覺達(dá)到規(guī)律，由有限存在達(dá)到絕對存在。”學(xué)生通過素質(zhì)教育的培養(yǎng)，不僅能夠豐富其科學(xué)文化知識，完善其知識結(jié)構(gòu)，而且能夠拓寬其文化視野，使其深刻領(lǐng)會到古往今來世界各民族文化藝術(shù)的豐富性和多樣性，從而豐富其精神生活，提高其文化素養(yǎng)。

2.提高審美修養(yǎng)，促進(jìn)身心和諧健康發(fā)展

素質(zhì)教育課程對于培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識，樹立正確的審美觀，養(yǎng)成高雅的藝術(shù)品位具有潛移默化的作用。奧斯本在《鑒賞的藝術(shù)》中，將“鑒賞”稱為“敏悟”，即以審美的方式關(guān)注一件事物，需要入乎其內(nèi)、提高意識。至于審美鑒賞，尹少淳將它定義為“運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)和知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，從而獲得審美享受、美術(shù)知識和其他知識的過程”。通過審美鑒賞，大學(xué)生不僅能夠感受與體悟到其所特有的審美意蘊(yùn)，而且還可以通過實(shí)踐活動獲得身臨其境的審美體驗(yàn)，這對于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展有著重要的意義。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)造潛能

素質(zhì)教育有助于創(chuàng)造性智能的開發(fā)。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的大腦由左右兩半球構(gòu)成，左腦主要從事邏輯思維活動，右腦主要負(fù)責(zé)形象思維。要充分挖掘人的潛能、使人一專多能，必須最大限度地開發(fā)長期以來被人們忽視的右腦功能，而且還要使人的左右腦功能得以平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。而大學(xué)的學(xué)科劃分、專業(yè)結(jié)構(gòu)與課程設(shè)置等，往往存在著使人的左右腦功能相分離、各自為政的隱患。受其影響，很多大學(xué)生的思維方式多呈“直線型”，缺少創(chuàng)造性。素質(zhì)教育恰恰能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育模式的不足，使大學(xué)生的形象思維與抽象思維有機(jī)結(jié)合，從而最大限度地激發(fā)其創(chuàng)造性。

4.塑造健全人格，提高思想道德素質(zhì)

素質(zhì)教育具有輔德的功能，可以起到“以美啟真，以美導(dǎo)善”的作用。與傳統(tǒng)教育觀念下蒼白無力的道德說教相比，素質(zhì)教育具有“潤物細(xì)無聲”的教育特點(diǎn)，更多地傳達(dá)了現(xiàn)代德育過程中富有人文關(guān)懷意味的教育新理念。形象感人、內(nèi)容健康、積極向上、催人奮進(jìn)的藝術(shù)佳作往往可以震撼學(xué)生的心靈，引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生在潛移默化之中受到高尚道德情感的熏陶。這對于提升學(xué)生的思想境界，增強(qiáng)他們對真、善、美與假、惡、丑的分辨能力，塑造健全的人格，使之逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著重要的意義。

三、大學(xué)素質(zhì)教育課程的統(tǒng)整

素質(zhì)類課程的統(tǒng)整既不是素質(zhì)類課程內(nèi)部的一種簡單拼湊，也不是與其他學(xué)科的簡單聚合，而是在尋求彼此間有機(jī)聯(lián)系的基礎(chǔ)上所建構(gòu)的一種內(nèi)在和諧。它的主旨是“發(fā)現(xiàn)聯(lián)系”，而不是人為地“建立聯(lián)系”，使素質(zhì)教育類課程變成一個胡亂拼湊的大雜燴。

1.課程目標(biāo)的統(tǒng)整

素質(zhì)課程的目標(biāo)，即素質(zhì)教育的培養(yǎng)目的。它是素質(zhì)教育的起點(diǎn)與歸宿，對素質(zhì)類課程教學(xué)任務(wù)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的實(shí)施、教學(xué)活動的組織、教學(xué)評價(jià)的執(zhí)行等均起指導(dǎo)作用。素質(zhì)教育的目標(biāo)有層次之分，有具體可指，不能籠統(tǒng)地將素質(zhì)教育的總目標(biāo)與素質(zhì)類課程的若干細(xì)化目標(biāo)相混淆。就“體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人的發(fā)展為本”的大學(xué)素質(zhì)教育總目標(biāo)而言，應(yīng)在層次上與其下限的學(xué)科教育目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)、課業(yè)教學(xué)目標(biāo)等細(xì)化目標(biāo)區(qū)分界定清楚，而非模糊化地泛指。另外，與專業(yè)系科課程不同，若用專業(yè)課程的要求對文理不同學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是完全錯誤的，是背離素質(zhì)教育性質(zhì)與目的的異化教育，其結(jié)果往往是師生徒勞和事與愿違。

2.課程內(nèi)容的統(tǒng)整

課程內(nèi)容的綜合化反映了20世紀(jì)90年代以來大學(xué)教育改革的重要趨勢。綜合化就是強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的多方面聯(lián)系。高校素質(zhì)教育由于其授課對象的多元性，單一的專業(yè)技能學(xué)習(xí)會使學(xué)生產(chǎn)生狹隘的認(rèn)識，不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這就要求高校素質(zhì)教育在施教內(nèi)容上必須走向綜合化，在課程設(shè)置上走向多元化，盡量覆蓋多個學(xué)科門類，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科門類之間的相通性，重視不同學(xué)科門類之間的兼容并蓄。

3.課程結(jié)構(gòu)的統(tǒng)整

將素質(zhì)類選修課逐步納入教學(xué)計(jì)劃之中，采取必修、限定性選修和任選課相結(jié)合的方式，這對于改善大學(xué)素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)單一化的狀況十分重要。現(xiàn)在大學(xué)中的素質(zhì)類課程大都以公選課為主，只有極少數(shù)學(xué)校按照教育部的要求開設(shè)了限定性選修課，而開設(shè)必修課的學(xué)校則更少，課程安排也較為隨意，缺乏層次感。為保障所有學(xué)生都享有循序漸進(jìn)地接受素質(zhì)教育的權(quán)利，各高校可在大學(xué)一年級開設(shè)一門素質(zhì)類基礎(chǔ)課程作為必修課，也可以公選課的形式讓學(xué)生限選；在大學(xué)二年級開設(shè)若干教育部規(guī)定的鑒賞類限定性選修課程，以方便有興趣的學(xué)生日后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)；在大學(xué)三、四年級，可根據(jù)各校的師資和辦學(xué)特色，開設(shè)類型多樣的素質(zhì)類選修課程，以滿足大學(xué)生更廣泛的需求。

4.課程評價(jià)方式的統(tǒng)整

現(xiàn)代教學(xué)的課程評價(jià)已由以往較為單一的結(jié)果性、數(shù)值性評價(jià)而轉(zhuǎn)向多元化的評價(jià)方式。大學(xué)素質(zhì)類課程具有多樣化、個性化、創(chuàng)造性的特征，為此，我們需要改變過去以鑒定、甄別為主的單一性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、以學(xué)生發(fā)展為本的思想為主導(dǎo)，改變過去較為重視的靜態(tài)教學(xué)結(jié)果評價(jià)，而采用多角度的動態(tài)評價(jià)方式。重視評價(jià)的客觀性，啟發(fā)并鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，避免“標(biāo)準(zhǔn)答案”對學(xué)生思維的限制，使學(xué)生能夠獲得獨(dú)立的自我價(jià)值判斷，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

綜上所述，大學(xué)素質(zhì)教育課程不是只著眼于專業(yè)特長生培養(yǎng)的精英教育，也不是對專業(yè)知識和專業(yè)技巧的單方面掌握，而是以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其終極目標(biāo)是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。用專業(yè)課程的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行素質(zhì)教育課程的講授，是背離現(xiàn)代大學(xué)素質(zhì)教育性質(zhì)與目的的異化教育，其結(jié)果往往事與愿違。因此，我們有必要對大學(xué)素質(zhì)教育課程進(jìn)行統(tǒng)整，以此推動和深化大學(xué)素質(zhì)教育改革。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)編：趙 東