高中個(gè)性化作文教學(xué)研究

摘 要：高中個(gè)性化作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)性化人才的培養(yǎng)，是把“人”作為教育歸宿的體現(xiàn)，深刻地反映了作文的人文關(guān)懷價(jià)值。本文從心理學(xué)、教育學(xué)的角度闡述了對(duì)高中個(gè)性化作文教學(xué)的看法，基于多元智能理論、人本主義理論分析了個(gè)性化作文教學(xué)的重要內(nèi)涵，并提出了相關(guān)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中作文 個(gè)性化 多元智能 人本主義 生活體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（c）-0043-01

1 高中個(gè)性化作文教學(xué)的理論依據(jù)

1.1 高中個(gè)性化作文的多元智能論

多元智能理論是美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的智能結(jié)構(gòu)理論，該理論認(rèn)為：人的智能不是單一的而是由語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯、自然認(rèn)知、身體運(yùn)動(dòng)等多元智能優(yōu)勢(shì)組合的結(jié)果，每種智能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中都發(fā)揮著積極的重要作用，教師應(yīng)該平等對(duì)待不同的智能特征。高中作文課堂是以語(yǔ)言為主要載體的寫(xiě)作教學(xué)，作文作為以個(gè)體而非群體為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)形式，給予了學(xué)生更大的靈活性，對(duì)此多元智能理論運(yùn)用于高中個(gè)性化作文教學(xué)一方面是出于努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的天性需要，即高中個(gè)性化作文教學(xué)致力于挖掘?qū)W生不同的智能優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)自身獨(dú)立見(jiàn)解、勇于提出問(wèn)題、創(chuàng)造新穎別致的作文形象；另一方面，多元智能理論糾正了作文教學(xué)中的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即并不是擅長(zhǎng)閱讀、擅長(zhǎng)語(yǔ)言表達(dá)的學(xué)生才擅長(zhǎng)寫(xiě)作，數(shù)學(xué)邏輯推理能力強(qiáng)的學(xué)生對(duì)議論文寫(xiě)作的把握更加精準(zhǔn)，因此，個(gè)性化寫(xiě)作也容括了“特長(zhǎng)寫(xiě)作”的內(nèi)涵，即幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，不以拘束、刻板的作文話題限制學(xué)生發(fā)揮，營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)作的自由空間，通過(guò)作文推動(dòng)學(xué)生的自主建構(gòu)，啟迪學(xué)生心智成長(zhǎng)。

1.2 高中個(gè)性化作文的人本主義論

人本主義論是以馬斯洛、羅杰斯為代表的心理學(xué)理論，主張尊重人、理解人，強(qiáng)調(diào)人作為主體的自我挖掘與自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為一切教育都必須從人的“個(gè)性”這個(gè)活的泉源中去激發(fā)，教師的作用是選擇恰當(dāng)?shù)姆绞脚囵B(yǎng)學(xué)個(gè)性，使學(xué)生的真實(shí)自我得以實(shí)現(xiàn)。因此，如果說(shuō)多元智能理論是關(guān)照學(xué)生的差異，那么人本主義理論則是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的主體性。高中作文個(gè)性化教學(xué)的人本主義基礎(chǔ)旨在從以下兩個(gè)方面塑造高中作文課堂的學(xué)生中心地位：一方面，傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)背景下的師生關(guān)系需要被打破，學(xué)生在作文課堂中扮演的角色不再處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，而是具備批判反思的主體意識(shí)，絕不隨波逐流、不人云亦云，教師作為作文課堂的設(shè)計(jì)者，其主要作用是指導(dǎo)學(xué)生自由自覺(jué)的生活，搭建作文形式與學(xué)生心靈溝通的橋梁，幫助學(xué)生走完表達(dá)自我的必由之路；另一方面，人本主義理論強(qiáng)調(diào)對(duì)人的真實(shí)不歪曲，為高中作文教學(xué)注入了寶貴的人文關(guān)懷理念，即將“人”作為教育的唯一出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，力求作文教學(xué)課堂不失去人本真性的東西，盡可能地貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，懂得運(yùn)用作文表達(dá)客觀真實(shí)，回歸生活的本源而不是為了作文而作文。

2 高中個(gè)性化作文教學(xué)的實(shí)施途徑

2.1 回歸生活，抒發(fā)個(gè)性化生活體驗(yàn)

高中個(gè)性化作文教學(xué)應(yīng)促使寫(xiě)作與學(xué)生生活融為一體，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中的喜怒哀樂(lè)，因此，教師需要突出學(xué)生對(duì)生活的細(xì)微觀察，推動(dòng)學(xué)生捕捉生活中蘊(yùn)藏著的豐富情感，學(xué)生越是深入地體悟生活越能獲得真實(shí)獨(dú)特的生活體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生將自身的思想情感融入所觀察的事物中去，被觀察的對(duì)象便被人格化了，學(xué)生的作文也就憑借其中的真情實(shí)感獲得了獨(dú)一無(wú)二的生命力。一般來(lái)說(shuō)，具備實(shí)踐性質(zhì)的作文課更能訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，滿足作文創(chuàng)造的自我體驗(yàn)性，因此，教師可以組織相關(guān)的實(shí)地參觀考察活動(dòng)，例如參觀博物館，將學(xué)生劃分為三組，一組考察博物院的場(chǎng)所布局、地理位置；一組考察博物館的文物陳列、樣式年代；剩下一組與博物館管理人員進(jìn)行訪問(wèn)性對(duì)話等等，讓三組學(xué)生互相交流獲取的信息，促成不同智能之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，最終完成針對(duì)博物館的記敘文、議論文或說(shuō)明文創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生從生活中汲取作文材料的本領(lǐng)。

2.2 讀寫(xiě)并重，積累個(gè)性化知識(shí)

閱讀與寫(xiě)作相輔相成，寫(xiě)作需要掌握的素材既來(lái)源于學(xué)生的真實(shí)生活體驗(yàn)又來(lái)源于學(xué)生的日常閱讀量，特別是對(duì)于個(gè)性化作文來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀能幫助學(xué)生積累個(gè)性化知識(shí)，從而轉(zhuǎn)換為自身個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)素材。因此，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)閱讀積累的重要性，并將閱讀視為學(xué)生個(gè)人的個(gè)性化行為，做到尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，促使學(xué)生借助自身體驗(yàn)來(lái)解讀文本而非依靠權(quán)威觀點(diǎn)。教師在其中的作用是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本的整體感知，避免學(xué)生“瞎子摸象”，積極開(kāi)辟學(xué)生在閱讀過(guò)程中的新角度、新創(chuàng)意、新見(jiàn)解，營(yíng)造民主平等的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放視野、交流心得體會(huì)，通過(guò)實(shí)施個(gè)性化閱讀，促使學(xué)生感受閱讀的魅力。同時(shí)，教師不僅應(yīng)基于閱讀活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作素材的積累、整理、消化，還需要在立足于閱讀文本強(qiáng)化學(xué)生字、詞、句表達(dá)的基本功，訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)言修辭運(yùn)用的基本規(guī)律，逐步推動(dòng)學(xué)生信息積累向?qū)懽髂芰Φ霓D(zhuǎn)化。

2.3 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，倡導(dǎo)個(gè)性化寫(xiě)作角度

個(gè)性化作文出自個(gè)性化的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新能力是高中個(gè)性化作文教學(xué)的重要任務(wù)，因此教師應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生取材的獨(dú)特性，提升作文內(nèi)容的新穎度，大多教師在講解作文手法的時(shí)候都傾向于選取容易的素材，例如寫(xiě)的是動(dòng)物那么教師通常會(huì)用貓狗來(lái)舉例子，這種情況很容易為學(xué)生造成不好的影響，即什么好寫(xiě)寫(xiě)什么，寫(xiě)出來(lái)的東西也千篇一律。這時(shí)候如果教師拋出一個(gè)學(xué)生都感興趣的又都沒(méi)能真切見(jiàn)過(guò)的“形象”讓學(xué)生自由聯(lián)想，效果則會(huì)事半功倍。例如恐龍，學(xué)生也許只在電影里、圖書(shū)上見(jiàn)過(guò)，但都對(duì)恐龍感興趣，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，在充分收集材料的基礎(chǔ)上，想象恐龍的模樣、恐龍的生活情境、恐龍的滅亡等等。對(duì)于個(gè)性化作文而言，寫(xiě)有趣的文章較之寫(xiě)有“框架”的文章更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。除此之外，教師還可以設(shè)置不同的話題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維態(tài)度，例如以“人與自然、生命的意義”等充滿內(nèi)心思考的主題為內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的自我反思，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，真實(shí)表達(dá)所思所想。

參考文獻(xiàn)

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