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殯改何去?

2014-04-29 00:00:00李俏云
財經文摘 2014年7期

安慶上一次在史上留名,需要追溯到太平天國時期了。

最近一次舉國關注,卻是因為殯葬改革。一場轟轟烈烈的“砸棺運動”導致數以萬計的棺材被砸毀,多名老人自尋短見,他們通過喝農藥、上吊、投井等極端方式自殺,維護自己最后的尊嚴,只為趕在6月1日新政實施前躺在棺木中入土。

安慶政府渴望畢其功于一役,打著“去千年陋俗,樹一代新風”“節約耕地”的口號,令無數老人曾念茲在茲的“遮風避雨”之處竟成了“非法”之物,陽世苦心經營的福壽,一夜之間,盡數不見,厚厚的棺木不敵一紙公文。

自推行殯改以來,此類悲劇時有發生,2012年周口“平墳運動”曾一度掀起周遭輿論,“死不起”的問題尚未解決,“逼死人”的問題再度出現,殯葬改革究竟該何去何從?

入土為安的傳統觀念

是人皆有一死。不同的國家,不同的族群,喪葬之禮卻大不相同。

譬如巴厘島,自古就采火葬,這是因為宗教因素所決定;而土地資源緊張的國家和地區,火葬率也自然高,日本高達97%,英國有70%,而地廣人稀的大國,火葬率則低,加拿大38%,而美國僅25.5%。

在中國境內,也有諸多形式,天葬、水葬、土葬、火葬、野葬、崖葬不一而足,源遠流長,土葬無疑是最主流的形式。

漢族作為華夏族群的主體,在有文字記載的歷史上,一直盛行盛棺土葬之禮。從字體構造看,“土”“文”為“墳”,形象表明土地和中國文化、墳墓和中國人生命的天然而又緊密的聯系。中國人對于“死有所葬、入土為安”的強烈渴望,超出了任何其他民族和文化的想象。……

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