體育健身，文化怡情

引言：規律的生活作息，適當的身體運動，怡情的文化工作，是楊尚孔先生八十高齡還仍然精神矍鑠的幾條養生訣竅。

記者手記

采訪楊尚孔先生之前，我已在他八十大壽的宴會上見過他，一位穿著西服的儒雅老人，謙遜地站在人群中與來客握手，包括像我這樣的年輕后輩。當日的壽宴上，眾多他的麗江鄉友，用納西語唱著淳真的故鄉歌謠，在成都這座紅塵滾滾的城市，聽來恍然如夢。他收到的禮物，多是雅逸字畫，不解內情的，定會以為壽者是一位風雅文士，而不是中國體操界的前輩名宿。

在一個有些寒意的冬日午后，我走進楊老的家。他穿著印有奧運標志的保暖運動服，這時我才覺得他是一個體育人，即使退休多年，對體育仍有著深深的情節。在他的家中，兩杯清茶，一老一少，他用我熟悉的鄉音，憶起自己的平生往事。跟隨著他的回憶，我的思緒似乎飄向了那些逝去的年代！

艱苦歲月，獻身體操事業

讓我們將記憶的背景拉得遠一點。抗日戰爭時期，華北和沿海許多大城市的高校紛紛內遷至云南，其中最著名的是西南聯大。這些高校的學生畢業后，因為不能回到故鄉，流落到云南各地的學校做老師，包括當年到昆明需要十八天的極邊之地，麗江。他們不但學識好，運動也很出色，課余便組織學生開展體育活動，日積月累，麗江中學體育之風日盛。

在這樣的傳統下，后來就讀于該校的楊尚孔，自然也愛上了體育運動。中學畢業，他考入了中央體育學院。1952年，18歲的納西少年離開故鄉，遠赴北京求學。因為個子不高，本來最愛打籃球的楊尚孔，在老師的建議下選擇了體操，從此與中國體操結下了一生的緣分。

四年后，楊尚孔從中央體院畢業，被分配到成都體院做老師，兼任學院代表隊體操教練。

1959年，首屆全運會在北京召開。為了參賽，四川省體委組建了省體操隊，楊尚孔被選為男隊教練，這一年他25歲。“當時抽調出來集訓的隊員，不止有體院的學生，也有川大的，工學院的，有學物理的，學化學的，學高分子的，人員很雜。”楊老喝口茶笑道，“很多學生只小我兩三歲，樣子看起來跟我差不多大。”

在楊老的八十壽宴上，我遇到他當年的兩位學生，已是白發老人。問起他們當初對楊老的印象，兩位老人有些激動，“楊老師當時還很年輕，但訓練認真，24小時都在隊里，跟我們同吃同住。”

首屆全運會上，四川體操隊獲得第九名，而只有前八名可以得獎。為了在下一屆能打場翻身仗，比賽結束后，省隊的隊員訓練更加賣力了。教練跟隊員都是年輕人，有著共同的理想，很是團結。

一次集合訓練時，楊尚孔發現，站在他面前的七八位隊員，一夜之間全剃成了光頭。“我問他們為什么這么做？他們回答我，這是削發明志，把剃下來的頭發放在一起，下定決心，共同奮斗，一定要在下次取得好成績。”至今說起，楊老還為當初這些隊員的精神感動，“每次訓練完了集合，我口令稍息，立正，然后他們就會自發地喊口號，‘天不怕，地不怕，今天練完了，明天繼續干，干干干’。”

體操必須在室內進行，但當時并沒有訓練條件，體委只能騰出一間體干班的平房，以供隊員們訓練自由體操、跳馬、雙杠。其他的項目則在室外進行，冬天氣候嚴寒，單杠本身就很滑很冷，訓練時只好在旁邊放一個火爐取暖。訓練用的墊子也只是棕墊和布墊，薄薄的一層，受傷的情況就常常發生，大家都互相保護著。

62年后，由于國家經濟困難，體操團體賽不再舉辦。出于當時復雜的政治原因，也沒能參加一些國際賽事，這對體育事業的傷害很大。“其實當時我們的一些優秀運動員，已經達到了世界錦標賽的水平，可惜無緣參與。”楊老難掩遺憾地說。

雖為時代所限，中國體操崛起的種子，卻早已被這些前輩種下。在楊尚孔的學生中，就有后來成為了中國女子體操隊教練的劉群玲。在72年恢復的全國錦標賽中，她獲得冠軍而被調入國家隊，后來帶出了包括劉璇、程菲在內的多位世界冠軍。

執教智利，再創體育輝煌

1980年，楊尚孔迎來了自己體育事業的巔峰。受智利奧委會邀請，他被國家體委委派到智利，擔任智利國家體操隊總教練。

僅僅執教七個月后，楊尚孔帶領智利國家體操隊參加南美運動會，便獲得了一項個人冠軍和團體第三名。原本計劃執教一年，因成績突出，他被智利挽留，繼續執教。

1982年，他帶領智利國家隊到阿根廷，參加南美錦標賽。雙杠比賽中，一位他認為是冠軍水平的運動員，最后的分數較低，只排在了第三名。熟悉評分標準的楊尚孔深覺不公，找到裁判理論，“為什么我的隊員分數這么低？他的動作難度不夠嗎？對方回答，夠。那有什么動作錯誤嗎？也沒有。那為什么他的分數會比前面兩位的低？請你們回答。”僵持中，一位國際體操聯合會的女子技術委員會主席從臺上走下來問道，“楊先生，您有什么問題？”“我的運動員表現非常完美，為什么分數這么低？”他向這位主席發問。“我知道了，我馬上去找裁判長開會研究。”經過他的抗爭，這位運動員的分數最后被更正。

剛到智利時，楊尚孔并不急于投入訓練，而是先觀察智利隊員原本怎么練習。一天，有一位隊員在訓練中受了傷，他跑過去一看，便知是跟腱斷了，讓馬上送醫院。醫生說需要動手術，他向醫生建議，“不要從正中間開口，不然會留下一條像蚯蚓一樣的疤痕，以后訓練時就會經常摩擦到，容易發炎引起感染。恢復過程也很重要，通常的做法是，手術后打上石膏，幾個月后，好是好了，但容易肌肉萎縮。所以我建議只打一個月石膏，而且要注意石膏的角度，不能小于九十度，也不能太大。角度太大跟腱又縮回去了，以后蹲不下來。”

醫生采納了他的意見，最后恢復后，并沒有影響這位運動員的功能，但單杠、跳馬一類的高空落地還是會有顧慮，因此楊尚孔建議他放棄跳馬，專注練習自己的長項，雙杠。最后，這位運動員在南美運動會上摘得了雙杠冠軍，他就是納瓦羅。奪冠的那一刻，智利體操隊的所有運動員，把楊尚孔抱了起來，拋向空中，并高呼著：Chile（智利），China（中國）！Chile（智利），China（中國）！

淡泊晚年，文化中尋找樂趣

美麗的人生，應該像一首動人的曲子，從清越婉轉到高潮澎湃，最后余音裊裊，歸于平淡。

楊尚孔先生創造了自己體育事業的輝煌，退休后，從體育轉身，開始潛心研究成都民俗文化和麗江納西族文化。這樣的跨度，源于他心靈深處對文化的熱愛，對文化的熱愛，則源于麗江楊氏家族耕讀傳家的傳統。

楊尚孔先生的老家，在麗江的一個美麗鄉村，村民幾乎都是楊氏，純正的納西族。雖處僻遠，但楊氏子弟文化之高，人才之多，在農村的少數民族之中，實屬罕見。譬如楊老的二叔，西南聯大畢業，而后留學美國，歸國后做了川大的教授。

雖為納西族，楊氏家族卻格外崇尚漢文化。楊老的祖父，考取秀才，能寫詩寫詞，非常重視教育，信奉“萬般皆下品，惟有讀書高”。到了楊老的父輩，讀大學的人就很多了。半是農家半是儒。楊老名尚孔，便是崇尚孔夫子之意。他另有五十多個親堂兄弟，尚仁、尚義、尚禮……“仁義禮智信、堯舜禹湯，圣賢都被我們楊家崇尚完了。”他笑道。

麗江楊氏家族尊東漢名臣楊震為祖。楊震通曉經史，為官清廉。曾有他舉薦過的官員，深夜送十斤黃金給他，被他拒絕，來人勸說深夜無人知，他回答，‘你知我知，天知地知。怎能說無人知道？’這個‘深夜卻金”的故事被傳為佳話。楊家以這“四知”為家訓，教育子孫要做一個正派清廉之人，據楊尚孔先生說，自己麗江老家的堂屋和正門上都刻著一副對子：清白傳家守四知，謙恭處世嚴三畏。三畏，是指孔子所言：畏天命，畏大人，畏圣人。

讀圣人之言，行圣人之道，謙遜清正便成了楊老的行為準繩。他是成都民俗文化協會的副會長，卻一直跟我強調，自己主要是去學習的。事實上，協會的文化書籍，從編輯、組稿、聯系出版，他都親力親為。

協會近年出版了《竹枝成都》一書，收錄兩千多首竹枝詞。唐朝大詩人劉禹錫被貶夔州時，將巴山蜀水間的民歌，改作新詞，千百年來早已演變成一種全新的文人詩體。巴蜀之地，無疑就是竹枝詞的故鄉。

楊老將竹枝詞跟成都聯系起來，取書名為《竹枝成都——本土文化的經典記憶》。書籍籌備時，所有竹枝詞都統歸到楊老手里，由他編輯，歸類，打字，封面設計。經過九輪修改，方才定稿。為了營造古色古香的封面效果，他決定取鄭板橋書法作為書名字體。通過一位書法家，尋到鄭板橋的字帖，從中找了很久，他終于找齊了“竹枝成都”四字。

這樣浩大的文化工作，卻并沒有讓他感到勞累。“看書，查找資料，編書，這些事情其實對身體大有好處。很多人工作時身體很好，退休后每天閑著，反而迅速衰老，就是因為生活沒有了重心。文化本來就是我的興趣所在，我在書中找到了樂趣，更陶冶了性情。它讓我變得專注，忘我，在享受中度過了閑暇時光。”楊老吐露心跡道。

作為一個體育專業人士，他也深知鍛煉身體的重要性。雖然已退休多年，他仍然會每天練練操，練練拳。“我現在的生活非常規律，早睡早起，這是多年體育工作中養成的習慣，因為做教練時，我就要每天早起，帶著隊員們做早操。”

規律的生活作息，適當的體育運動，怡情的文化工作，這就是楊尚孔先生八十高齡還仍然精神矍鑠的養生訣竅吧。