常識篇：讓養(yǎng)生回歸常識

“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”。曹操的這首《龜雖壽》， 闡述了他對生命的態(tài)度?！芭c天同壽”雖不可能，但通過正確的養(yǎng)生方法卻可以延年益壽。如今大家對養(yǎng)生越來越重視，各種生理念和方法也層出不窮，讓人分不清孰真孰假，如果太過執(zhí)著，甚至會將簡單的生活復雜化。其實養(yǎng)生并不是一個高深的話題，在越來越繁復的方式方法之外，我們更應該讓它回歸到一些健康的生活常識。本文為大家推薦幾種古人的養(yǎng)生妙法，這些方法都是日常生活中就可以輕松搞定的小動作，晨起時，睡覺前，在路上，大家都可以練習。

玉泉啄齒度長年

玉泉，其實就是我們的唾液，啄齒，則是指叩齒。古諺語曰：“晨起，叩齒三百響，齒堅固?！惫湃苏J為，每日上下牙互相輕叩數(shù)十次，有益于健康；吞咽唾液也可以養(yǎng)生。據(jù)張華《博物志》載：“（操）好養(yǎng)性法，亦解方藥，招引方術之士。”相傳曹操積極向術士們學習養(yǎng)生之術，其中最著名的，是敦煌太守皇甫隆教他的“玉泉啄齒法”。

這個方法得到后世不少名家支持，唐代名醫(yī)孫思邈主張“清晨叩齒三百下”。宋朝大詩人蘇東坡也有叩齒健身的習慣 ，他曾說：“一過半夜，披上上衣面朝東南，盤腿而坐，叩齒三十六下，當會神清氣爽。”而且他認為唾液“功用不可量，比之服藥，其效百倍?！泵鞒形婚L壽者冷謙，史載活了一百五十歲，他的長壽經(jīng)驗也是：“每晨睡醒時，叩齒三十六遍。”明代名醫(yī)王蔡亦指出：“每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之使人耳聰目明延年?！庇纱丝梢姡谍X吞津是值得我們掌握的養(yǎng)生功法。

叩齒方法：口微微閉合，依次叩門齒、左側臼齒、右側臼齒，各30—50次。叩齒時，不用太用力，但牙齒互叩時須發(fā)出聲響，輕輕松松慢慢叩。

《陸地仙經(jīng)》記載說：“睡醒時叩齒三十六遍，永無蟲牙之患?！笨梢娺谍X最顯著功效就是防止蛀牙和牙退化，此外還可鍛煉精神集中力，通上下顎經(jīng)絡，幫助保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，有健脾補腎，強骨益腦，耳聰明目的功效。

咽津方法：口微微閉合，舌頭從門齒中間開始，沿左、下、右、上的方向轉三圈，然后舌尖點依次點下鄂、上顎和門齒縫50次（過去講72次）。點下顎時意念點到肚臍和命門連線的中間或靠后一點點，點上顎時意念點到百會穴。點完之后，口里會有許多唾液，這時先用唾液漱漱，然后分三次下咽。第一次下咽時想著從身體中間直接送到命門，第二次下咽時要想著從左邊劃個弧線到命門，第三次下咽時要想著從右邊劃弧下到命門。

從現(xiàn)代科學角度分析，口水含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，經(jīng)常練此功法，可以強健腸胃，延年益壽。

Tips取穴方法：命門穴在腰部，當后正中線上，在第二腰椎與第三腰椎棘突之間凹陷處。百會穴位于人體的頭部，頭頂正中心，可以通過兩耳角直上連線中點，來簡易取此穴。

養(yǎng)生良方鳴天鼓

鳴天鼓用大白話說，就是雙手捂耳，敲腦后枕骨。此方法最早見于邱處機的《頤身集》，原書這樣描述“兩手掩耳，即以第二指壓中指上，用第二指彈腦后兩骨做響聲，謂之鳴天鼓”。后世的《河間六書》、《圣濟總錄》和《養(yǎng)生十六宜》中都有記載；被稱為我國傳統(tǒng)健身術的“八段錦”和“易筋經(jīng)”也都采用了這個方法，可見其重要性和實用性。

孫思邈在《養(yǎng)生銘》中指出：亥寢鳴天鼓。耳常鼓是千金養(yǎng)生的重要功法之一。乾隆帝堅持黎明即起，做呼吸吐納的氣功鍛煉，時時鳴天鼓，因而年逾八旬仍耳聰目明。

鳴天鼓方法：兩手掌心緊按兩耳外耳道，兩手的食指、中指和無名指分別輕輕敲擊腦后枕骨，共60下。然后掌心掩按外耳道，手指緊按腦后枕骨不動再驟然抬離，這時耳中會有聲響，如此連續(xù)開閉放響9下；以上算作1回。每次可作3回，每天可作3次。此外，還可以與彈耳方法結合使用，養(yǎng)生效果更佳，彈耳方法如下：一.兩掌使勁把雙耳掩上，用力內(nèi)壓，然后放手，應該有“噗”的一聲，重復做10下；二.雙掌掩耳，將耳朵反摺，雙手食指勾住中指，以食指用力彈后腦風池穴10下，要噗噗有聲。這動作要在每天臨睡前做，可起到增強記憶和聽覺的效果。

堅持鳴天鼓，增強聽神經(jīng)的功能，可使退化的耳膜、耳咽管的功能得到恢復，促進耳部血液循環(huán)，起到提神醒腦，聰耳助聽的作用，對耳鳴、眩暈、失眠、頭痛、神經(jīng)衰弱等病癥有良好的養(yǎng)療作用。

Tips取穴方法：風池穴位于項部，當枕骨之下，與風府穴相平，胸鎖乳突肌與斜方肌上端之間的凹陷處。

運睛除目翳

運睛，一個“運”字表明了“眼睛在于運動”。相傳明代戲曲作家高濂幼時患眼疾等疾病，因多方搜尋奇藥秘方，終得以康復，遂博覽群書，記錄在案，匯成養(yǎng)生專著《遵生八箋》，是中國古代養(yǎng)生學的集大成之作，里面記載“運睛除目翳”。明朝長壽明星冷謙也說：“每日睡起時，端坐凝思，雙目輪轉十四次，緊閉少許，忽然大瞪，內(nèi)障外翳自散。”而《千金方》里也有“目宜常運”，運睛，是值得我們學習的保健功法之一。

運睛方法有三：一.首先雙目閉合，從左向右，再從右向左，轉眼球各20次，忽然大睜急視，自覺內(nèi)熱氣出，有金花恍惚為好，轉睛時，以鼻息調慢調細，20次結束前，以鼻深吸氣，納入丹田，睜眼時盡力以口呼出濁氣，如此7次。二.每當看書或做精細工作感到疲倦眼睛不適時，即起身活動一下，然后站立窗前，看遠處綠色或藍色物體，晚上可以看遠處的星星，然后近看自己的鼻尖，如此12次，然后閉目用兩食指輕輕按摩雙眼。三.每于靜時，摩擦兩掌令熱，然后閉目以熱掌捂雙眼，如此12次。

堅持運睛鍛煉眼外肌，增進睫狀肌對晶狀體凸度的調節(jié)能力，改善視力，消除視疲勞，推遲眼的老花。另外，運動眼球還能促進眼部組織的血液循環(huán)，增強視神經(jīng)、動眼神經(jīng)及眼肌的功能，對眼球能起到滑潤作用，而不易發(fā)生眼疾。

固攝心神需握固

握固是道教養(yǎng)生修煉中常用的一種手式，簡單的說就是握拳頭，出自晉朝的著名醫(yī)學家葛洪，在其著作《抱樸子》上倡導“握固守一”。隋朝太醫(yī)令巢元方的《諸病源候論·中惡病諸候》上也有介紹。北宋張君房《云笈七簽》上記載：“拘魂門，制魄戶，名曰握固與魂魄安戶也，此固精明目，留年還魂法，若能終日握之，邪氣百毒不得入。”意思是說，握固之法，就好像關上房門一樣可以靜心安魂；同時握固可以固護精氣，明目延年；整天進行握固，還可以辟邪防毒?？梢?，握固對于“精氣神”的固守具有一定的作用。

握固方法：將大拇指扣在手心，指尖位于無名指根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，將大拇指握牢，如攢握寶貝一般。為什么是無名指根部呢？古人認為此處正是肝魂關竅之所在，中醫(yī)學理論也提出“肝主握”。我們看新生的小孩子肝經(jīng)氣特別充足，因為小孩子出于自保，往往會本能地緊握拳頭以“固魂”。

握固有助于安魂定神，收攝精氣；因此，可以認為握固所作用的是肝經(jīng)系統(tǒng)和腎經(jīng)系統(tǒng)。經(jīng)常性鼻干咽痛、腦熱耳鳴、手心發(fā)燙且容易煩躁，長期堅持這個手勢后，這些癥狀均可得以明顯改善。“握固”固的是腎精腎水，對那些習慣性口腔潰瘍、慢性咽喉炎、慢性鼻炎以及容易上火生氣的人士會有很大幫助。

解衣許我閑摩腹，又作幽窗夢一回

摩腹就是我們平時所說的“摸肚皮”，不過這里還有按摩之意，據(jù)《唐六典》記載，按摩可除“風、寒、暑、濕、饑、飽、勞、逸之疾?！蹦Ω构Ψū粴v代養(yǎng)生家所推崇，達摩撰寫的《易筋經(jīng)》中記有摩腹三法，當時在民間廣為流傳。隋代設有按摩博士，巢元方在《諸病源候論》中記了摩腹方法：“兩手相摩令熱，然后摩腹，以令氣下。”孫思邈也在《千金要方》中說：“摩腹數(shù)百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病。”宋代詩人陸游常做“摩腹功”，他們都成了古代聞名的長壽者，說明摩腹養(yǎng)生法對身體健康是非常有益的。

摩腹方法：搓手36下，手熱后雙手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉，想象自己的身體就是一個時鐘；揉的范圍要由小到大，做9-36下。摩腹時間最好在睡前和晨起后，先排空大小便，然后進行摩腹；還需注重姿勢，站立或仰臥均可，也可邊緩行邊摩腹，但以仰臥、露腹，手直接觸及皮膚效果最佳。

現(xiàn)代醫(yī)學證明，摩腹不僅可以調節(jié)胃腸道的蠕動功能，而且還能加強胃腸道的血液循環(huán)，防止胃腸消化功能失調?？捎行У胤乐螡儾?、慢性腸炎、膽石癥、痔瘡、脫肛、便秘等癥，預防腸癌；而且對高血壓、高脂血癥、冠心病、糖尿病、慢性腎病、肝病等，也有一定預防和輔助治療作用。

專家說：（這里要加馬老簡介）

世間之事，貴在持之以恒，不能畢其功于一役，一蹴而就！東晉道家學者，著名醫(yī)學家葛洪曾在《抱樸子·極言》一書中指出：“非長生難也，聞道難也；非聞道難也，行之難也；非行之難也，終之難也。”此話概括了養(yǎng)生的精髓，人并非長生難得，而是難于領悟長生之道；也并非養(yǎng)生之道難領悟，而是難于去執(zhí)行它；短時間執(zhí)行容易，最難的是堅持到底。

上述養(yǎng)生方法皆為古人經(jīng)過千百年實踐而得，已成養(yǎng)生經(jīng)典。朋友們在練習時切莫三分鐘熱情，應按照規(guī)程，持之以恒，方可達到養(yǎng)生目的。

古語道：“藥無貴賤，中病者良；法無優(yōu)勢，契機者妙?！彼幉臎]有貴賤之分，每一味藥都有它的功效，只要根據(jù)不同的患者辯證施治，方可成良藥。今天給大家介紹的養(yǎng)生妙法也如此，須因人而異、辯證施為，根據(jù)個人體質量體裁衣，選擇適合自己的方法進行練習，才能強身健體、延年益壽。

形與神是生命活動整體不可分割的兩個方面。形，是人體一切有形之質的概括，又稱形體；神，是指人的精神活動及功用。明代大醫(yī)學家張景岳在《類經(jīng)》中說：“形乃神主體，神乃形之用，無神則形不可活，無形則神無以生?！毙闻c神，二者相輔相成，不可分離，形健神旺是正氣充沛、身體健康的標志，中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中把這種關系稱為“形與神俱”，并提出了要達到這種健康狀態(tài)的許多具體法則。所以大家在練習上述養(yǎng)生功法時，應神形結合，凝神靜心，排除雜念，才能達到最佳功效。