自靜其心延壽命

中醫養生特別強調養心調神，并將其列為養生第一要務。然而，在當下紛繁蕪雜的信息擾動中，人之“神”常處于易動難靜的狀態。所以，要真正做到“自靜其心”是非常不容易的，必須從思想高度認識清楚，才能克服“心如猿，意如馬，動而外馳”的各種干擾。早在兩千多年前的《黃帝內經》中就指出“靜則神藏，躁則消亡”，強調人之心神總宜靜，清靜養神特別重要。近年來，生理學研究證實，人在靜心之后，大腦中樞又回復到兒童時代的大腦電波狀態，也就是人的衰老生化指標得到了“逆轉”。

不難看出，這一養生思想源于道家。道家十分重視精神修養，提倡清靜無為，以凈化心靈。道家創始人老子，善于清靜養生，提倡“致虛極，守靜篤”的精神境界，要求靜心養神，摒棄雜念，追求恬淡閑適、平和安靜、灑脫超然的自在意境。

中醫對“自靜其心”的教誡要更加全面具體一些。《黃帝內經》從醫學角度提出了“恬惔虛無”的攝生防病的思想，突出強調了“志閑而少欲”、清靜養神的重要性。后世的很多養生家對“去欲”以養心神的認識，無論在理論和方法上都有深化和發展。三國的嵇康，唐代的孫思邈，明代的萬全等都有精辟的論述。然而心神之靜，不是提倡飽食終日、無所用心，而是指精神專一、摒除雜念、心無妄用。古人云：“人能長清靜，天地悉皆歸。”清代的曹庭棟在總結前人靜養思想的基礎上，即指出“心不可無所用，非必如槁木，如死灰，方為養生之道”、“靜時固戒動，動而不妄動，亦靜也”。正常用心，能“思索求知”，對養神健腦會大有益處；唯“不時御神”，心動太過，精血俱耗，神氣失養而不內守，不利于身心健康。

另外，“自靜其心”還要善于休息。休息的方法有兩種：一種是安靜的休息，使整個大腦徹底休息，進入睡眠或閉目養神，在心神過度疲勞的情況下，這種休息是有益的。另一種是活動性休息，即參加文體活動，使大腦不同的神經元通路網絡輪流興奮和開放，從而使疲勞的那部分得到休息，這是比較積極的休息。運動時大腦會隨之興奮，腦血管微微擴張，腦細胞活躍度增強，令頭腦清晰，心情舒暢，渾身充滿活力，心理壓力和煩躁煙消云散。文體活動不僅可以消除腦的疲勞，還能增強心血管的機能，促進血液循環，提高機體的免疫力，這些就不是睡眠或閉目養神所能代替的。“會休息的人才會工作”，這句耳熟能詳的箴言其實含有很深的養生道理。

清代尤乘的《壽世青編》中載：“人多煩我少記，人悸怖我不怒，淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。”讓我們記住這句話吧。“不欲以靜”，去躁離煩，方得養生之真諦！