中西方文學中的法主題探析

摘要：中西方的文學中存在著共同的主題：包括“懲惡揚善”與“追求公正與平等”等方面，無疑這是人類善良品質的體現，反映著人類對于美好事物的追求和向往。但是中西方文學作品中的法主題從內容方面存在著很大的相同，本文通過對比中西方以法為主題的文學作品，揭示中西方文學中法主題文學的特點。

關鍵詞：比較文學 中西方文學 差異

一、文學與法主題創作之間的關系

在眾多的文學作品中，有相當多的作品內容都包含了法主題，無論是東方文學還是西方文學作品，都不可避免這個永恒的主題。北大著名的蘇力教授認為文學同法主題之間的關系可以看作是孿生兄弟。在理解一般性的法律名詞方面，文學作品是有幫助的。例如西方著名的文學家莎士比亞、加繆等人所創作的以法為主題的文學作品，即便是普通人閱讀也能夠很好地理解法律一般問題。

從文學創作的角度來看，第一，法主題是文學不朽的寫作題材和思想源泉。對于作者來講，他們會有意識地將生活中題材加工以后放到創作中，或者是直接突出法的主題和思想。而有些文學作品中法的思想是由作者對人物的刻畫描寫來表現的。還有一些作品是基于作者本身的思考，作者的描述中展現了法律某方面的思想和精神。實際上，從古至今，文學作品一直都沒有脫離法律，許許多多的經典文學作品中滲透著非常濃重的法律精神，如文學巨著《罪與罰》、《審判》等等，其主題之中都表現出法的思想。第二，法主題的存在，造就了和文學作品之間的戲劇性沖突。文學作品中以法為主題的作品沒有簡單地描述生活和現實，而是通過文學的創作手段，利用法主題的豐富素材，更深刻地將作品的內涵表達出來。

二、“懲惡揚善“與”公平公正“的法主題文學作品分析

眾所周知，人類社會中存在的較為普遍的矛盾中便包含著“善”與“惡”，我們所常見的文學作品大都包含著對“善、惡”的表達，對“善”的推崇和對“惡”的厭惡是中外文學典籍中的精華所在。在中國古代文學作品中，尤其以“公案文學”為代表，大量突出了法主題。更為經典的作品包括了《趙氏孤兒》《張文祥刺馬案》等，還有很多的文學作品諸如《搜神記·三王墓》、《謝小娥傳》、《韓非子》、以及唐宋時期很多都是以法為主題。不僅東方文學作品如此，西方文學作品以法為主題的作品更加多見。從古希臘作品、莎士比亞戲劇至今，其作品中都大量存在法律方面的內容，著名的作品有《復活》《罪與罰》《悲慘世界》等等。

在西方眾多文學作品中，對于此類主題的表達源自于古希臘文學和歐洲的戲劇，這也成為了西方文學法主題素材的創作原型。十四世紀歐洲文藝復興時期許許多多的文學作品更是以此類主題為主要表達思想，這其中尤以莎士比亞戲劇為代表。如諷刺小說《威尼斯商人》，其中的內容就是淋漓盡致地表達了“懲惡揚善”的主題，內容表達的形態主要是以“復仇”類的文學為主，在這些內容中，通過正義和邪惡的較量對比，傳遞給讀者強大的正能量，更容易突出“善”，摒棄了“惡”。西方著名的文學作品中以此為主要內容和題材的代表作品有古希臘時期的《阿伽門農》、十四世紀歐洲著名的劇作家莎士比亞的《哈姆雷特》，近現代最為著名的以復仇為題材的小說有《基督山伯爵》和《凱旋門》等等。由此可以看出，不論是中國古代文學還是西方文學作品中一直擁有著“懲惡揚善”的共同主題，也一直在用各自的文學作品描述和表達這個主題。

中西方文化差異沒有影響到文學作品對“公正與平等的追求”，所以提倡法律公平與平等是中西方文學的一個重要主題。許多中西方文學作品都通過塑造人物來反映當前社會的弊端與黑暗，從而抒發作者對“公正與平等”的追求。比如：據龔克昌的《兩漢賦評注》記載，有關法主題并有姓氏記載的古代詩詞作品一共有75首，但是現在僅存有27首以法主題的詩詞篇目與殘句。這27首詩詞中包括抒發懲惡揚善的文學作品：賈誼的《吊屈原賦》、董仲舒的《士不遇賦》、東方朔的《答客難》、司馬遷的《悲士不遇賦》、揚雄的《逐貧賦》、劉欲的《遂初賦》；以及托物抒情、采用借代、比喻等描寫手法側面地表達出作者對社會不滿之情的名作揚雄的《甘泉賦》《河東賦》、賈誼的《旱云賦》等。所以說法主題是古代詩詞特別是漢賦中較為常見的主題。與此同時，在我國古代小說當中也有許多利用人物塑造、故事情節設置等方式揭露社會不平等現實的作品，比如《京本通俗小說》中記載的《錯斬崔寧》等話本小說，表面上是對古代冤案的記載，實際上是為了揭露當時社會法制的落后，批判當時社會黑暗，引發世人思考。關漢卿的《竇娥冤》是揭露社會法制落后的經典之作，可見古代人利用漢賦、小說、戲劇等題材全面且深刻地體現出“公正與平等”的主導觀念。

而在西方文學作品中，也有許多類似的主題。特別是在歐洲文藝復興的時期，為了展現個性，突出人人平等的觀念，主要利用小說的文學表達形式來表達精神。大仲馬的《基督山伯爵》、斯洛文尼亞斯拉沃熱·齊澤克的《自由的深淵》、《歡迎來到實在界這個大荒漠》、雨果的《悲慘世界》以及易卜生的《玩偶之家》都從不同的側面描寫了當時世界的種種現象，抒發了作者對“公正與平等”的追求。特別是批判文學的頂峰之作——雨果的《悲慘世界》，利用豐富、深廣與復雜的內容、多變的心理描寫、獨特的對照藝術表現手法完美地表現了“追求公正平等”的法主題。小說當中刻畫出身世悲慘的冉阿讓來側面地反映出社會的不公正與不平等。其中讓·瓦爾讓和沙威成為整篇小說的點睛之筆。改惡從善的罪犯與執法過嚴警察的對照藝術，將公正與否的結論權利交給了讀者。這些對照超越了雨果在《巴黎圣母院》中明顯的美與丑的對照，集中體現出了對制度不平等的批判主義。

三、中西方文學中法主題創作差異

從上面論述我們可以看出，中西方文學作品中存在著很多的主題，但是經久不衰的法主題中對“懲惡揚善”的推崇和“正義公平”的思想卻是更多的內容表現，很明顯，這也是人類對于美好和善良的永恒追求。地域不同，文化不同，價值取向不同，但是追求的內涵卻是相同的。

即使我們認為中西方文學作品中的法主題從內容方面存在著很大的相同，都淋漓盡致地表現了對“懲惡揚善”的推崇和對“正義公平”的追求，但是地域和文化的差異仍然使得作品的表現形式上有所差異，刻畫人物對于法這一主題的追求過程是有所不同的。例如中國古典名著《水滸傳》對林沖心理變化的描寫，從不敢反抗、也不愿反抗到不得不反抗這個過程的轉變完成，是靠外在的矛盾沖突推動的必然結果。但是，相同的人物經歷，在西方文學的大背景下，主要是通過對人物本身內心心理斗爭的刻畫來表現人和社會的矛盾。比如著名的批判小說《罪與罰》表現人物的手法，就是對拉斯科爾尼坷夫的心理活動細致的描寫。整個小說大篇幅地對拉斯科爾尼坷夫的心理活動進行敘述，給讀者留下很深刻的印象。清官是以法主題為主的中國文學作品中常常要去刻畫的人物。在《包公斷案》等著名的文學作品都著重刻畫出了清官的大義之道。與此同時，豪俠也是中國文學作品當中常常出現的人物素材，比如四大名著之一《水滸傳》等。可見，西方法主題的文學作品與中國有所不同，西方主要采取了感化的藝術表現方式，而中國以法主題為主的文學作品則采取塑造典型，改變藝術素材的藝術手法。 語

參考文獻

[1]郭宏安等.二十世紀西方文論研究[M].北京：中國社會科學出版社，1997.

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