李白詩歌中“酒”“俠”“情”關(guān)系性探析

摘要：眾所周知，李白號稱“詩仙”，亦有冠之以“酒圣”，而其劍術(shù)也相當(dāng)之高超；事實上，“酒”、“俠”是李白生命中所必不可少的組成部分，也是其詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常閃現(xiàn)的基本元素，而這兩者效用的充分展現(xiàn)和有機結(jié)合，所共同指向的目標(biāo)是詩人浪漫和豪邁的思想情感的抒發(fā)與展現(xiàn)。鑒于此，進一步整合出三者之間的關(guān)系，從而為李白及其作品的深入賞析與研究提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：李白詩歌 “酒、俠、情”關(guān)系

一、李白詩歌中的“酒”、“俠”、“情”概述

（一）酒徒的酒詩

自古以來，酒與中國文人存在著密切的聯(lián)系，而“詩仙”李白更與酒有著不解之緣。事實上，李白不僅在詩歌方面具有卓越的成就，其亦被稱為“酒圣”。李白好酒，他得意之時暢飲，失落之時依舊舉杯邀月抒懷，甚至在他的五花馬和千金裘是用來換取美酒的，而酒幾乎時時刻刻地陪伴著他。此外，好飲好酌的詩仙李白，也喜好吟詩作詞，特別是與飲酒有關(guān)的詩歌。在現(xiàn)存的上千首李白作品中，至少有一百七十首以上與酒有關(guān)的詩作，而酒、酌、醉、杯等詞在三百多處出現(xiàn)。信手拈來，“舉杯邀明月，對影成三人”、“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”等都是李白飲酒詩歌中的名句。作為酒徒的李白，好飲酒好吟詩，而往往在半醉之時創(chuàng)作出了流傳千古的詩句。

（二）文人之俠客夢

作為封建社會熏陶下的文人，李白在受正統(tǒng)儒家積極入仕思想影響的同時，也受到了道家和縱橫家的俠之風(fēng)范的感染；可以說，他不僅是一個儒生，更是一個俠客。相傳，其父曾是一位俠客，因殺人而隱居在蜀中，而在家庭和社會環(huán)境的影響下，年輕時期的李白曾仗劍出游，曾散盡千金周濟落魄之人，曾任俠殺人，他一直在做著一個純粹的俠客夢。何為俠者？俠是正義與強者的化身，而俠之大者必須具備為國為民的情懷。就李白的行為特征而言，一生始終如一地堅持入仕思想從未動搖，表現(xiàn)出了俠之執(zhí)著與堅韌；他散盡錢財和仗劍助人的行為，凸顯了其作為一個俠士的憐惜弱者和好打抱不平的個性。就其詩作而言，展現(xiàn)出尚俠思想的名篇名句也非常多。

（三）詩人詩中常抒情懷

縱觀李白的詩歌，主要表現(xiàn)了以下幾個類型的內(nèi)容和思想。其一，對入仕理想的抒寫和郁郁不得志時的憤懣；其二，其部分詩作表現(xiàn)了作者對封建權(quán)貴的蔑視和對個性解放和自由的追尋。一句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，可見其對封建等級社會的反叛；一句“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，可見他對于自我精神自由的追逐。其三，由于現(xiàn)實與理想的巨大差距，使得李白產(chǎn)生了一些及時行樂、逃避現(xiàn)實等消極的思想。這種矛盾性的情感在其《將進酒》等詩作中均有所體現(xiàn)。此外，《古風(fēng)》其三、十五等作品中也集中體現(xiàn)了當(dāng)時社會和政治的現(xiàn)實狀況，而反映出了詩人的批判態(tài)度。

二、李白詩中的“酒”與“俠”之關(guān)聯(lián)分析

（一）飲者與俠客形象的融合

李白本身既好酒又喜歡劍術(shù)，也以飲者與俠客自詡，而這兩種不同的身份常常融合在其詩作。當(dāng)他初入長安寄居在終南山的荒原別館中，不僅要忍受孤獨，更加要承受的是郁郁不得志的苦悶。在這種壓力下，深受儒家思想而又兼具俠者風(fēng)范的李白在給張垍的詩歌中不禁長嘆，“獨酌聊自勉，誰貴經(jīng)綸才。彈劍謝公子，無魚良可哀”；其中，所謂的彈劍實為詩人舞劍唱歌以自娛，而獨酌也是其排遣寂寞與心靈苦悶的另一途徑；如此，在這首詩中，詩人的好酒秉性和尚俠思想相互融合，而勾畫出了一個由外到內(nèi)的孤單落寞的文人形象。

當(dāng)他奉詔書進京時，非常高興，以至于那篇《南陵別兒童入京》這首離別之作竟未顯出絲毫的不悅與惋惜，而是以“烹雞酌白酒”和“高歌起舞”的有酒有劍舞的歡愉形式進行慶祝，以至于直接高呼“我輩豈是蓬蒿人”，可見酒徒之半醉失態(tài)，俠士是瀟灑豪邁個性，飲者與俠客的形象完美地集中在了李白這個詩人身上。

（二）酒，展現(xiàn)出了俠之風(fēng)范

在李白看來，所謂的俠者應(yīng)當(dāng)具備重恩義、信諾與功業(yè)，輕視財利和生死，而兼有急流勇退的品格；其實，這也是儒家思想和唐朝盛傳的俠義觀念在詩人身上綜合作用的結(jié)果。自古以來，俠客與喝酒具有密切聯(lián)系，無論是武俠小說中的大俠，還是文人自詡的儒俠都離不開酒的點綴。在李白的詩歌中也一樣，因為酒的存在，由于好飲善酌，更加突出了俠士之風(fēng)范個性。詩人在其詠俠詩代表作《俠客行》中寫道，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；將信諾之重與五岳相比，直言三杯酒下肚所承諾的事情比五岳更重，而顯現(xiàn)出了俠客注重承諾的基本形象特征，也為作品增添了一絲豪邁之氣。

又如，其《白馬篇》中最后言到，“歸來使酒氣，未肯拜蕭曹；羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿”，等到戰(zhàn)爭勝利而功成之時，不去選擇穩(wěn)健的仕途與名利，而敢于做一個平庸的鄉(xiāng)野村夫；而其平庸，其俠客的不慕名利則通過“荒淫”、隱逸與酒氣加以詮釋，可見酒的存在展現(xiàn)出了俠士的清高與奉獻，而突出了詩人的尚俠思想觀念。如此，詩人在刻畫俠士風(fēng)范的過程中，往往借助于酒徒飲酒這一方式進行詮釋，而更為入骨地刻畫出了描寫對象的特征，而展現(xiàn)出了其對俠者的推崇之情和對自我心靈的不斷建構(gòu)與完善。

三、李白詩中“酒”與“情”之抒發(fā)分析

李白不僅是“詩仙”，也被稱為“酒仙”，而他的詩歌往往與酒有著密切的聯(lián)系；而無論是自飲自吟，還是對酌共賦，酒往往成為其抒發(fā)個人情感的重要途徑和工具?？傮w而言，在其飲酒詩中，主要包括人生憂郁之發(fā)泄、政治苦悶的傾訴以及人生快樂的享受與追求幾個方面。

（一）“酒”泄憂郁

頭頂著浪漫與詩仙的李白，自然有著中國古代文人的憂郁意識。當(dāng)時間匆匆而過，而一直以來的理想遲遲未能實現(xiàn)，而自己依舊深處孤獨與飄零之中，大詩人怎能不產(chǎn)生對于生命短暫易逝的感慨，而陷入人生憂郁的排泄之中呢？不同于一般文人的感懷，李白的發(fā)泄顯得優(yōu)雅而豪邁，其原因之一就是有酒的存在。最為典型的是其《月下獨酌》這首詩：“一壺酒”展現(xiàn)了一份心靈的孤寂，“對影成三人”是一種看似絢麗的落寞，而“暫伴月將影”和“醉后各分散”凸顯了人生短暫與美好的瞬間消失的缺憾，可見通過酒、月之點綴，詩人內(nèi)心的對于人生苦短的憂患意識得以顯現(xiàn)出來；當(dāng)然，醉后的李白并未沉淪，而是慷慨激昂地進行了人生希望的構(gòu)畫與期及。此外，在《把酒問月》的結(jié)尾，詩人依舊保持其豪放浪漫的風(fēng)格，極言“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”，而在發(fā)出人生短暫渺小感慨的同時，主張珍惜和享受有限的生命過程。

（二）“酒”訴苦悶

李白的一生都在為能夠施展才能而大濟天下這一基本目標(biāo)奮斗。年輕時候的他，意氣風(fēng)發(fā)，仗劍出游，想方設(shè)法獲得輔弼君王的機會；當(dāng)接受的唐玄宗的宣召是，他是那么的高興，興奮于可以盡情吐露自己的滿腹經(jīng)綸；而不久被賜金放還的時候，他深受打擊，他內(nèi)心有太多的不得志與苦悶需要傾訴。一首《行路難》，一句“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”反映出了詩人政治上遭受失敗與挫折之后難以排遣的苦悶，而其傾訴的方式，就是那八種和酒有關(guān)的物品。在李白在一生中常與苦悶為伴，而又以美酒進行傾訴與宣泄；他低吟道，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，以試圖逃離這種苦悶與不幸；他自嘲道，“感之欲嘆息，對酒還自傾”，以借助美酒進行自我傾訴。當(dāng)然，盡管詩人處于與政治苦悶斗爭的過程中，但低落的情緒總會及時地轉(zhuǎn)變，而發(fā)出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮姥詨颜Z，以促使其不斷地前進與奮斗。

（三）“酒”抒快意

李白的一生屢經(jīng)挫折，在苦悶之余也有短暫的快意；不僅包括其面對理想長期得不到實現(xiàn)時的自我放逐，也涵蓋了其和友人之間的心靈交映。事實上，他對人生和理想的感懷離不開酒的點綴，而短暫的快意的抒發(fā)也與酒結(jié)下了不解之緣。他長吟道，“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，將與杜甫之間的相互憐惜之情盡溶解于美酒之中；他發(fā)問道，“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴”，將與金陵子弟的惜別之意盡展現(xiàn)在對酌之間；他感慨道，“大笑同一醉，取樂平生年”，將朋友間的莫逆之情豪邁的轉(zhuǎn)化為同醉這一飲酒場面；可見，在眾多的優(yōu)秀作品中，就已經(jīng)成為李白表現(xiàn)友情的一種基本手段。此外，面對生活和仕途中的諸多不如意，他寫出了“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”等暫時的自娛詩句，而為心理苦痛排解尋求了一條階段性的途徑，也即沉醉于以酒為中心的及時行樂的快意抒發(fā)之中。

四、總結(jié)：醉于“酒”，夢于“俠”，而盡顯豪“情”

綜上所述，在李白飲酒、詠俠等詩歌中，“酒”與“俠”的意向以及情感的抒發(fā)之間存在著必然的密切聯(lián)系。首先，飲酒和尚俠兩項內(nèi)容在李白的作品中相互作用，而融為整體。無論是《南陵別兒童入京》，還是《俠客行》，抑或是《白馬篇》，都將兩者有機地結(jié)合起來，而通過與酒有關(guān)的描寫深化和充實了俠之形象，也表現(xiàn)出了詩人自我認識體系中對俠義觀念的接納。其次，飲者與俠客精神的思想的相互吸收，充分顯示出了詩人豪邁直爽的浪漫情懷。無論是因為際遇不佳而開懷暢飲，還是有感于人生苦短的月下獨酌，抑或是與友人離別時的舉杯對飲，都展現(xiàn)出了詩人及其詩作由內(nèi)到外所散發(fā)出的俠者風(fēng)范，進而展現(xiàn)出了其所固有的豪邁與浪漫氣息?？傊?，對于今人而言，應(yīng)當(dāng)圍繞醉“酒”，尚“俠”，豪“情”等中心，并適當(dāng)發(fā)掘和準(zhǔn)確掌握相互間的聯(lián)系，而真正讀懂李白及其詩歌。 語

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【課題：2010年漢語國際推廣中亞基地科研課題研究項目：《跨文化交際差異對中亞留學(xué)生漢語教學(xué)的影響》項目批準(zhǔn)號：zyjd201023】