悲涼世界的追尋與探索

摘要：張愛玲是我國現(xiàn)代文壇極具代表性的傳奇女性作家，她的作品直至今天都具有廣泛的影響。本文旨在結(jié)合張愛玲的人生經(jīng)歷對(duì)其作品中處于亂世的女性人物形象進(jìn)行分析，將其徹頭徹尾的悲劇意識(shí)與人性的復(fù)雜性揭示與還原。可以說，對(duì)盲目而殘酷的人性以及悲絕蒼涼的命運(yùn)的關(guān)注，始終是張愛玲小說的最高命意。

關(guān)鍵詞：張愛玲 女性 悲劇

張愛玲作為20世紀(jì)的傳奇女作家，以其犀利的文字與冷峻的筆鋒再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)新舊文化交鋒的變革時(shí)代中人們內(nèi)心的掙扎，尤其是小說中的女性形象。張愛玲屬于那個(gè)40年代的老上海，翻開她的作品總能隱隱地嗅到那十里洋場(chǎng)的氣味，她用她獨(dú)特的女性視角關(guān)注著女性的命運(yùn)，血淋淋地剝離開亂世中女性的真實(shí)生存狀態(tài)，自始至終都關(guān)注著人性這一主題。

一、與生俱來的女性悲劇意識(shí)

張愛玲的父親是一位吸鴉片、納姨太太的遺少，而母親又是一個(gè)在那個(gè)年代就敢于離婚，敢于留學(xué)，自我意識(shí)強(qiáng)烈的新式女性。這雙重影響使得她的人生自幼就蒙上了陰影，而生逢亂世、顛沛流離的生活為她的作品奠定了蒼涼、陰暗的基調(diào)。在那個(gè)亂世中人人自危，事態(tài)混亂，生活悲劇由她那冷眼旁觀的敘述中娓娓道來，極盡揶揄和嘲諷，卻又刻薄準(zhǔn)確。在她的小說中，沒有盡善盡美的大人物，也沒有高尚的情操和唯美的愛情，充斥其中的盡是卑俗、自私、平庸的小人物和她們的物欲、情欲，在生活的不如人意和世事的動(dòng)蕩中變得殘忍、悲涼，人性真實(shí)而讓人不寒而栗。比如《沉香屑·第一爐香》中的梁太太，就是個(gè)徹底的物質(zhì)主義者，年輕未嫁時(shí)就力排眾議為錢嫁給富商，只為丈夫死后可以獲得大筆的遺產(chǎn)，可萬萬沒想到丈夫死的“略微晚了一些”，她自己也已經(jīng)老了，于是只能在她自己的小天地里做起了小型的“慈禧太后”來，這是何等的自私與強(qiáng)悍。

二、悲劇命運(yùn)的不可抗拒性

中國的女性在封建社會(huì)中就如同被命運(yùn)的枷鎖鎖住了的悲劇群體，無法左右自己的人生和命運(yùn)。而在張愛玲的作品中，更是將這種命運(yùn)的不能把握、不可抗拒描摹得淋漓盡致?！秲A城之戀》中決定兩個(gè)人的結(jié)局的不是愛情或是真情，而是香港的淪陷，是命運(yùn)的抉擇?！缎慕?jīng)》里不可救藥地愛上親生父親的許小寒，仿若是張愛玲的親身寫照，這個(gè)故事里戀父情結(jié)和年少輕狂都使得女主人公小寒走入了命運(yùn)的玩笑中，成為現(xiàn)實(shí)的犧牲品。張愛玲用她女性特有的細(xì)膩，弗洛伊德的論調(diào)，以及自己的真實(shí)感觸描寫了一個(gè)必定是悲劇的不倫故事。同樣的命運(yùn)悲劇也出現(xiàn)在她的另一本小說《茉莉香片》里。父權(quán)文化陰影下無法選擇的聶傳慶，同《金鎖記》中的長(zhǎng)白一樣，活在封建家長(zhǎng)的“庇護(hù)”下，成為了一個(gè)在心理和生理上都無法自己做主的不健全的可憐蟲。他們無從選擇自己的出身，逃脫不了成長(zhǎng)環(huán)境和自己的家庭，只能被動(dòng)地被“閹割”，無法抗拒命運(yùn)的決定。

三、女性命運(yùn)的價(jià)值與歸宿

（一）欲望的迷失?！冻料阈肌さ谝粻t香》里的葛薇龍?jiān)臼莻€(gè)新式女學(xué)生，卻囿于物質(zhì)靡麗生活的誘惑，一步步墮入欲望的陷阱，成為了姑媽和喬琪的工具，就如同在路邊拉客的妓女一般出賣自己的青春與靈魂。而這個(gè)形象其實(shí)從出場(chǎng)就有著這樣的預(yù)示，一位受教育的新女性、女學(xué)生不愿意自食其力靠工作養(yǎng)活自己，而是僅僅把上學(xué)作為嫁個(gè)有錢、體面的丈夫的資本，本身就已經(jīng)埋下了厄運(yùn)的種子。在明知道姑媽的丑事的情況下，自信能夠經(jīng)得起誘惑和腐蝕，卻不料梁太太對(duì)她的收留原只為給自己的物欲和肉欲尋一個(gè)合適的誘餌，小說的最后寫到“從此以后，薇龍這個(gè)人就等于賣給了梁太太和喬琪，不是替喬琪弄錢，就是替梁太太弄人?！蔽覀兛吹降姆置魇菑垚哿峁P下這個(gè)對(duì)欲望追逐和狂熱而最終毀掉自己的人性扭曲墮落的悲劇。

（二）扭曲的親情。這世間最美好和純粹的恐怕就是親情了，可在張愛玲的筆下卻全然變成了另一副面貌，將人性中的自私與貪婪也夾雜進(jìn)來。這自然與張愛玲本人自幼父愛、母愛的缺失有關(guān)，貴族的血統(tǒng)不僅沒給她帶來童年的幸福生活，還讓她更多地目睹了無所事事、揮霍家財(cái)、吸食大煙的父親典型的遺少的頹靡生活，更多地領(lǐng)略了人世間悲凄蒼涼的一面。也因此在她的筆下連親情都是那樣的扭曲和畸形，她的筆下，父親的角色總是那樣的一副不務(wù)正業(yè)、淫靡荒唐、精神空虛的樣子，不是吃喝嫖賭，就是機(jī)關(guān)算盡，不念親情。《茉莉香片》中的聶介臣作為父親卻無法保存在兒子面前的權(quán)威和尊嚴(yán)，整日里只知道與姨太太廝混在煙鋪中，如蛆蟲一般靠著祖上留下的一份家財(cái)過著糜爛如腐尸般的生活，精神與人格早已喪失殆盡。

（三）物化的愛情。在張愛玲的那個(gè)時(shí)代，婚姻的前提再不是愛情，而是其現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。人性在溫飽面前被壓抑，被扭曲，被忽略，人們失去了追求愛情和自由的力量與勇氣，就如同“繡在屏風(fēng)上的鳥”?！秲A城之戀》并不如小說名字那般愛得熾熱和純粹，相反，這個(gè)故事是對(duì)愛情的消解，是現(xiàn)實(shí)的一種不得已。離婚后住在娘家過著仰人鼻息的生活，使得白流蘇決心憑借著自己僅剩的殘存的青春和女性的聰慧機(jī)巧以婚姻的途徑來獲取安穩(wěn)的生活，而最終成全她的并不是美好的愛情，而是這座城市的淪陷。 語

參考文獻(xiàn)

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[2]張愛玲.張愛玲散文全編[M].杭州：浙江文藝出版社，1992.

[3]余斌.張愛玲傳[M].海南：海南國際新聞出版中心，1993.