紅色經典《林海雪原》對當代人價值觀的影響和啟示

摘要：隨著時代的發展，當代人的價值觀和世界觀在一定程度上發生了很大的變化。其中，有些變化是有利于社會發展的，有些則不然。重讀紅色經典《林海雪原》，能讓人再次感受革命時代的思想豪情和人文價值觀，通過對《林海雪原》文學藝術敘事模式的研究，將開啟經典文學對當代人價值觀的影響和啟示。

關鍵詞：紅色經典 藝術敘事 模式價值觀啟示

引言

新中國的誕生給久經苦難的中華民族帶來了空前的希望，中國人民迎來了一個“站起來”的時代。體驗這種時代精神和民族心理，對于我們學習和研究建國初期文學作品很關鍵。新中國成立后的17年里，剛剛成為歷史的革命戰爭生活成為了軍事文學作品主要取材來源，它們從各個角度再現中國人民為爭取解放而進行的艱苦卓絕的武裝斗爭。

一、重讀紅色經典《林海雪原》引發的思索

曲波在作品前給讀者一篇文章中的第一句話就是“‘以最深的敬意，獻給我英雄的戰友楊子榮、高波等同志！’這是《林海雪原》全書的第一句，也是我懷念戰友赤誠的一顆心。”這一句話用在此文中也最能代表我對曲波和林海雪原的戰士們的崇敬之情。這是一部親身經歷的真實故事，根據真實的解放戰爭中斗智斗勇的戰斗情形寫成的一部紅色經典，再讀《林海雪原》，會把文中的人物與戰爭現場和戰士們對號入座，使得讀者相信這樣一個事實，雖然小說不乏虛構，雖然作者也已經一再申明他絕不等同于少劍波。但是，這就是真實的歷史。我看了這部小說，心為之激動，也為之感動。這是一部英雄們與土匪斗智斗勇的經典作品，作者強調小說的描寫與歷史“等同”和“真實”。所以，描述的事跡、人物、地點都是按照真實的情況來介紹的。文中，戰士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭，那段艱苦的歲月里，他們都有一種真正的共產主義精神。在斗爭中，戰士們高度發揮了中國軍人艱苦奮斗的優良傳統，克服了想象不到的困難，在零下三十八度到四十度的雪海里，偵察奔襲，與敵軍周旋。有時鉆在雪窖里休息，以雪為衾；有時在石洞里睡覺，和野獸為鄰。戰士們發揮了大勇大智、孤膽作戰的奇能，攀壁跳巖，跨谷飛澗，突破神話般的天險。與此同時，還在雪原中學會了很多克服困難的方法，“林中偵察追擊”，苦中作樂的向上精神，這些都不是常人能做到的。正是這部作品讓人們更加了解了中國人民的奮斗精神。

其實，在《林海雪原》中讓人感動的不只是戰士們的英雄氣概，還有那時人們自然青澀純樸的感情和當時中國人團結一致的精神。一部好書出彩的地方就在于有精彩的情節，扣人心弦的情感以及引人入勝的語言。小說把戰斗小分隊置于雪原這樣特殊條件下的典型環境中，不僅生動地表現了戰士們歷經難中難、突破險中險的革命英雄主義精神，而且還熱情地謳歌了戰斗小分隊集體創造的驚人奇跡，同時塑造了像少劍波、楊子榮這樣一批偉大的無產階級革命戰士的英雄形象。

二、分析研究《林海雪原》文學藝術敘事借鑒模式

（一）對“英雄配美人”模式的借鑒

描寫男女的戀情自古以來就是通俗小說慣用的寫作手法。要想小說吸引讀者，英雄與美人的戀情則是一個添色的元素。在《林海雪原》中，年輕善良、溫柔美麗的衛生員白茹就襯托著智勇雙全、英俊精干的主人公少劍波。少劍波寫給白茹的情詩，“萬馬軍中一小丫，顏似露潤月季花”，給人留下深刻的印象，不僅文學色彩豐富，其中蘊含的感情也是不言而喻的。小說對白茹愛慕少劍波的心情描寫得極為細致，以傳統的愛情模式作為基礎，為人民心目中的戰斗英雄人物增添了浪漫的情調，讓頂天立地的男子漢多了一絲柔情，增加了更多近人情、人性的東西。不同于傳統小說模式的是《林海雪原》里“英雄美人”所描寫的愛情是階級感情，并且融入了大量的革命性的成分。這就的寫作方式使得這部“紅色文本小說”更能滿足百姓們的文字趣味與審美習慣，為基層大眾所喜好。

（二）對“以少勝多戰爭”模式的借鑒

在歷史古代戰爭題材小說中，“以少勝多”的戰爭模式出現的頻率是非常高的。這些模式戰爭，往往是作戰的雙方處于一強一弱的境地，且正義那一方多半是弱勢群體，于是雙方力量懸殊、兵員數量差距大、武器差別也大，然而，勝利女神最終都會站在弱勢的一方。《林海雪原》就是借鑒了這種寫作模式，在“智取威虎山”的戰斗中就體現了以少勝多的特色。戰前就得知，敵軍的武器裝備和士兵都是自己的幾倍，且戰爭環境又被渲染得云霧繚繞，但是“從劉昌勛的第一梭沖鋒槍開始”到這場戰斗的結束，僅花費了二十分鐘，一個擁有幾百號土匪的威虎山頭就被解放軍戰士的一個幾十個人的小分隊所攻下了，實在是奇跡。

人們必須認可一點，這種具有明顯浪漫主義傾向和“夸張”色彩的傳統戰爭描寫模式，它并沒有損害所要反映的真實生活，取而代之的是它從側面烘托、強化了真實的戰爭環境，突出了人們對革命勝利的渴望。

（三）對“集體英雄”模式的借鑒

利用“集體英雄模式”的創作方式構建小說在我國的傳統寫作手法中，一直深受民間的贊賞和推崇，尤其是描寫充滿神秘色彩的隊伍。文中少劍波就領導了這么一支充滿神秘傳奇色彩的抗戰英雄集體。這個戰斗小分隊不僅神秘而且還創造出了很多光輝的戰爭事跡，“戰雪地追蹤深夜埋伏偵察河神廟”，“孤膽英雄假扮匪徒深入虎穴”，“跨谷飛澗攀壁跳巖打馬滑雪追殲頑敵”等等，他們在作戰過程中與狡詐殘酷的敵人斗智斗勇、命懸于一線之間，這使得文章內容緊張而激烈，引人入勝，令讀者仿佛生在戰爭現場。與此同時，《林海雪原》巧妙的結構安排，又給了讀者一種輕松愉悅、疏密相間的節奏，時而緊張時而舒朗。讓每個故事情節都深入人心，讓戰士們在克服了各種困難后取得最終的勝利，給了讀者大團圓的滿足結局。

（四）對“復仇者活動”模式的借鑒

不同的理論家會對英雄傳奇小說的敘述模式歸納出不同的模式，然而“血債”和“復仇”這些基本元素則在任何一種模式中都不會缺少，這也就是標題所說的“復仇者”模式。古有晉朝干寶的《搜神記·干將莫邪》、唐宋有《唐宋傳奇集·謝小娥傳》、元代有《趙氏孤兒》、明清小說有《水滸傳》，這些歷史的小說中基本都參有或主要描寫“復仇”這種模式。所以，不管從什么角度而言，“復仇者”的一系列復仇行為已經成為一種模式貫穿在英雄傳奇故事之中。《林海雪原》開篇就借鑒了這種復仇的模式，使得全文都籠罩著濃烈的“復仇”情緒。由于土匪洗劫衫崗站的過程中殘忍地殺害了崗站內數十人，其中還包括少劍波的姐姐，尸橫遍地，慘不忍睹。當少劍波趕到現場時，只看見姐姐的遺體，作者用少劍波的口吻這樣描述到：“小毛毛失去了親愛的媽媽！姐夫失去了賢惠的妻子！我失去了從小撫養我長大成人的慈愛的姐姐！黨失去了一個好女兒！群眾失去了他們的好朋友！”這時的少劍波開始有了“復仇意識”，且“家仇”迅速上升為“階級仇”了。然后，文章就圍繞著“復仇”的線索發展故事的情節，為親姐復仇就成為與敵人戰斗的前進動力，主人公也自然地承載人民的期望以及黨的囑托。

通過這些寫作細節可以看出，文中利用描寫這種為同志、親人“復仇”的因素來激發起人民群眾“復仇”的心理機制。作者曲波也正是借著人性中“復仇”因子的有效模式，使枯燥的革命戰爭題材文學作品產生了奇特的藝術效果和魅力。

三、紅色經典文章對當代人價值觀的影響和啟示

英雄時代已過去，但英雄的精神卻永遠留在人們的心中。能讓崇拜英雄的心熱烈地跳動的就是一部激動人心的文學作品，就是一部力量之作。重讀紅色《林海雪原》中的英雄傳奇還是能夠給讀者帶來無盡的閱讀享受和遐想空間。

由于時代的影響，作者通過對《林海雪原》的創作也表達了很明確的思想教育目的，作品中宣傳了很多紅色經典理念的性質和革命的意義。且無時不刻不在傳播著偉大的革命無產階級思想：“永遠都不要忽略人民大眾的智慧，只有充分發揮人民的智慧，人民群眾才能有今天的和諧的平安家園。”所以，中國人民潛在的巨大力量就是團結一致的人心、澎湃的熱血、熾熱的情感。文章通過文學的手段賦予革命藝術的色彩并以各種修辭手法將楊子榮、少劍波等老一輩革命英雄的精神和膽識展現在世人面前，鼓舞后人學習革命精神，學習他們不折不撓、永不言棄的戰斗精神，這也是現代人身上缺少的東西。紅色經典系列文獻在中國軍事革命文化領導權的建構下作為國家意識形態的主體內容廣泛而有力地在傳播著。紅色文學的力量對整個民族的意識形態和審美觀念產生的深遠意義和影響是其他文學作品不能比擬的。也正是因為我國處于社會主義轉型時期，重建價值觀體系異常艱辛，懷舊色彩的情感結構才得以被彰顯。再加上大眾文化、商業意識、消費文化的不斷沖擊，“紅色經典”的革命系列題材文獻開始被改編，并逐漸地重返社會文化舞臺中。

通過重讀紅色經典，筆者認為現在的學生應該多來關注這一類型的紅色經典著作，感受一下革命戰爭的生活和激情。因為在高科技的時代，很多人在感慨，感慨時代的變遷，隨著物質化生活的不斷豐富，現代的人大部分都沒有像前人那樣拼搏戰斗的精神了，所以我們更需要這種英雄的史書和激情來充實人生的每一個細節。盡管紅色經典文獻存在著一定的局限性，但在當下，它已成為多元文化構建下倍受人民所青睞的熱點文學，并將得到人們的普遍關注和尊崇。 語

參考文獻

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