基于體育專(zhuān)業(yè)特色語(yǔ)文教學(xué)

摘要：語(yǔ)言文字作為表達(dá)、傳遞信息的重要載體，其地位不可取代，任何一種知識(shí)都無(wú)法脫離語(yǔ)言文字，這也直接決定了體育專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文課程教學(xué)的緊迫性和重要性，本文提出了基于體育專(zhuān)業(yè)特色教語(yǔ)文的幾點(diǎn)策略，以期促進(jìn)體育專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)水平的提高。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 體育專(zhuān)業(yè) 特色

引言

語(yǔ)文這一學(xué)科有它自身的目的要求，在教學(xué)時(shí)也必須保持其系統(tǒng)性和獨(dú)立性，在任何專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)中都必須遵循這一基本前提，但體育院系的語(yǔ)文課和一般意義上大學(xué)的語(yǔ)文課畢竟有所差異，因而在教學(xué)中需要關(guān)注該專(zhuān)業(yè)具有的體育特色，聯(lián)系專(zhuān)業(yè)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量，從而提升大學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。體育專(zhuān)業(yè)和語(yǔ)文課程的聯(lián)系雖然不如美術(shù)、音樂(lè)這樣直接，但是體育文化的闡述離不開(kāi)語(yǔ)文這一基本語(yǔ)言文字的表達(dá)，這也為我們從事基于體育專(zhuān)業(yè)特色的語(yǔ)文教學(xué)提供了重要切入點(diǎn)。

一、精心選擇語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段，除少數(shù)地區(qū)外，我國(guó)高校中所使用的大學(xué)語(yǔ)文教材基本一致，這是我國(guó)多年教學(xué)實(shí)踐延續(xù)下來(lái)的一種教材編寫(xiě)習(xí)慣，且從教學(xué)內(nèi)容本身來(lái)看，也無(wú)可厚非。但是這并不表明，教師在實(shí)際教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)照搬教材，忽略學(xué)生的專(zhuān)業(yè)、語(yǔ)文基礎(chǔ)等基本情況。體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，往往存在文學(xué)功底薄弱，理解能力不高，自然學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不大，因而如果像其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣閱讀和分析一些較為晦澀難懂的文章，極易激起學(xué)生的心理抵觸，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種厭惡心理，如此形成一種惡性循環(huán)。針對(duì)這種情況，如果條件允許的話(huà)，建議學(xué)校配置低于普通語(yǔ)文教材一個(gè)層次的閱讀欣賞，并且教材應(yīng)當(dāng)融閱讀、口才訓(xùn)練、語(yǔ)文寫(xiě)作等為一體。在不能更換教材的情況下，就需要結(jié)合學(xué)生的接受能力、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)要求，選擇一些容易理解的教材作為課堂的重點(diǎn)，尤其是一些篇幅適中兼顧古典風(fēng)格，影響力較大的文學(xué)作品。在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)利用語(yǔ)言訓(xùn)練，將我國(guó)厚重悠久的人文精神和傳統(tǒng)文化滲透其中，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也可以激發(fā)出學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的興趣。

教師在熟練掌握教材的基礎(chǔ)上，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容采取點(diǎn)面結(jié)合的形式進(jìn)行授課。也即是在對(duì)每一部分內(nèi)容進(jìn)行提煉精講后，再通過(guò)專(zhuān)題講座的形式幫助學(xué)生整體把控，而在學(xué)生獲得了整體認(rèn)知的情況下還可以再提煉出最為精煉的單篇文章做賞析。這樣既能幫助學(xué)生獲得整體的教材認(rèn)知，也可以通過(guò)經(jīng)典作品的研讀而獲得較為具體的感知。當(dāng)然，在篇目的選擇上，建議教師以欣賞性較強(qiáng)的文章為主，這樣能夠幫助學(xué)生從情感出發(fā)，真正在感動(dòng)自己的前提下更好地學(xué)會(huì)鑒別和欣賞文章，能夠大幅度提高學(xué)生對(duì)于美的欣賞能力，提高語(yǔ)文修養(yǎng)。語(yǔ)文作品大都講究人文合一，因而應(yīng)當(dāng)注重課文和作者生平經(jīng)歷、思想的聯(lián)系，可以圍繞一個(gè)中心逐層展開(kāi)講述作者和作品的關(guān)系，幫助學(xué)生獲得更多的背景知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)于作家創(chuàng)作生涯的感受，這樣可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)于作品的興趣和理解。

在教學(xué)內(nèi)容上，針對(duì)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)能力和應(yīng)用能力較差的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)強(qiáng)化應(yīng)用寫(xiě)作和口頭表達(dá)的訓(xùn)練，這對(duì)于他們以后工作、學(xué)習(xí)都會(huì)有較大幫助。比如可以在教學(xué)中適當(dāng)融入一些應(yīng)用文寫(xiě)作，給學(xué)生練筆的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道等，還可以以社會(huì)熱點(diǎn)、體育時(shí)事、體育明星等為內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽，包括課前一分鐘演講等，盡可能地創(chuàng)造學(xué)生多說(shuō)、多寫(xiě)的機(jī)會(huì)，從而全面提高書(shū)面、口頭表達(dá)能力。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

（一）音文結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文的審美世界

語(yǔ)文的審美能力是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是最難以提高的，對(duì)于體育學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺乏語(yǔ)文的熏陶更使這一問(wèn)題突出。古詩(shī)詞是和音樂(lè)有著密切聯(lián)系的內(nèi)容，而音樂(lè)又是大部分學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，且音樂(lè)和語(yǔ)文相比，其在專(zhuān)業(yè)上的界限并不分明。因而在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，可以讓學(xué)生聽(tīng)取相關(guān)曲目或者由教師、學(xué)生教唱，除了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣外，更重要的是讓學(xué)生在這種吟唱中更為深刻地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的情感。古詩(shī)詞被改編成曲目的有很多，比如李煜的《虞美人》，李商隱的《無(wú)題》、《錦瑟》等都被改編成了唱詞，有的還被引用到影視劇中成為插曲或者主題曲，優(yōu)美的唱詞深受觀眾的喜愛(ài)，這些歌詞的吟唱、播放無(wú)疑會(huì)激起學(xué)生心中對(duì)于美的感受，提升審美、品鑒和體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

（二）強(qiáng)化誦讀在教學(xué)中的地位

語(yǔ)文具有典型的音律美特征，詩(shī)詞還具有格式美、建筑美的特征，在朗讀中能夠幫助學(xué)生更為深刻地體會(huì)到語(yǔ)言文字的魅力。尤其是一些經(jīng)典詩(shī)文，是語(yǔ)言文字的一個(gè)巔峰，也是語(yǔ)文應(yīng)用的精華所在，更暗含著一個(gè)古老民族的精神和品格。通過(guò)誦讀，將口中的一個(gè)個(gè)文字變?yōu)槟X海中的一幅幅畫(huà)面和內(nèi)心深處澎湃的中華情。

（三）注重教學(xué)中的討論

語(yǔ)言組織和表達(dá)毫無(wú)疑問(wèn)是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)文能力之一，而為了更好地激發(fā)學(xué)生這一能力，可以在課堂上多多采取討論的形式，除了能夠鍛煉學(xué)生的交際、表達(dá)能力外，還能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而激發(fā)出文學(xué)的潛力和創(chuàng)造力。

（四）大力推廣多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)已經(jīng)是高校中較為普及的一種教學(xué)手段，教師在語(yǔ)文課程教學(xué)中，可以通過(guò)多媒體聲音、圖像合一的優(yōu)勢(shì)，展示精美圖片、優(yōu)美的音樂(lè)，從而從多個(gè)感官刺激學(xué)生，提高學(xué)生的課堂集中力。對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些具有直接刺激功能的音色形顯然比相關(guān)資料、觀點(diǎn)等文字信息的大量灌輸更容易讓他們接受，也更容易營(yíng)造一種輕松、愉悅的課堂氛圍，幫助學(xué)生獲得良好的審美熏陶。

三、注重語(yǔ)文和體育的聯(lián)系

對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果能夠在語(yǔ)文教學(xué)中和體育進(jìn)行有效地聯(lián)系，無(wú)疑能夠喚起他們的熟悉感和親切感，從而讓他們更為自然、靈活地進(jìn)行語(yǔ)文聯(lián)想和想象，也可以讓作品的審美作用以及教育意義更容易凸顯。

（一）結(jié)合作者介紹和作品特點(diǎn)

在我國(guó)的文學(xué)家中歷來(lái)都不乏體育愛(ài)好者，部分人物還提出了相當(dāng)精辟的理論。比如宋代的兩大文豪歐陽(yáng)修和蘇東坡都十分重視養(yǎng)生方面的研究。在介紹他們的作品時(shí)，可以對(duì)作者涉及到體育方面的材料穿插進(jìn)去，更容易加深學(xué)生對(duì)于作品的理解。歐陽(yáng)修曾經(jīng)對(duì)終身勞苦而壽百歲的夏禹和長(zhǎng)期閉門(mén)讀書(shū)最終英年早逝的儒家弟子顏回做了對(duì)比，認(rèn)為“老者行者常年，安其身者短命”，所以提出了“老以養(yǎng)生”的主張。他的這種思想使得其心胸開(kāi)闊，而這些也滲透到了他的作品中，在那篇膾炙人口的《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修對(duì)此作了闡述。此時(shí)正值慶歷新政失敗，他被貶到滁州，于國(guó)于民于自身他都心中憂(yōu)慮，但是卻并未一蹶不振，貫徹全文的“樂(lè)”字，表明了他“不以物喜，不以己悲”的高遠(yuǎn)境界，因而能夠自在地從事登山，涉釀泉的體育實(shí)踐，也是“以自修之道，養(yǎng)自然之身”的生動(dòng)體現(xiàn)。蘇東坡幾乎每一次佳作必伴隨著一次體育實(shí)踐，《念奴嬌 赤壁懷古》、《滿(mǎn)江紅》等都是他游歷歷史名地，有感而發(fā)而吟出的佳作，還有那句著名的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕”，都是積極從事體育實(shí)踐的實(shí)例。毛澤東更是體育活動(dòng)的積極踐行者，并在著作《體育之研究》中，提出了體育具有“增知識(shí)”“調(diào)感情”“強(qiáng)意志”這些在今天看來(lái)仍然具有科學(xué)價(jià)值的重要言論。

（二）講授體育題材的作品

就現(xiàn)階段所用的教材中，蘇軾的《江城子 密州出獵》和姚鼐的《登泰山記》等重要篇目都是講述體育題材的作品。以后者為例，登山作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目，是大多數(shù)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生所熟知并有過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，而姚鼐登山所表現(xiàn)出的豪情和精神，卻和學(xué)生的登山有明顯不同，因而能夠給學(xué)生帶來(lái)一種更為清新的感受和深刻的啟示。要想登上泰山并觀賞到絕美的東海日出并不是一件簡(jiǎn)單的事情，何況當(dāng)時(shí)還是嚴(yán)冬臘月。教學(xué)時(shí)可以強(qiáng)調(diào)“其級(jí)七級(jí)有余”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”等詞匯，然后和觀賞到日出之后的壯美景象進(jìn)行對(duì)比，從而可以幫助學(xué)生更為深刻地感受到作者在其中蘊(yùn)藏的濃厚情趣以及豪邁的氣概。和體育題材相關(guān)的作品有很多，比如禮拜的《登金陵鳳凰臺(tái)》，杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等。

結(jié)語(yǔ)

體育院校從開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課迄今已歷經(jīng)了20年左右，多數(shù)體育專(zhuān)業(yè)在這門(mén)課程的設(shè)置上也經(jīng)歷了從補(bǔ)課到選修到必修的不斷演變，說(shuō)明語(yǔ)文課對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要性日益凸顯。從現(xiàn)階段我國(guó)高等教育發(fā)展的潮流和趨勢(shì)來(lái)看，語(yǔ)文對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)人才語(yǔ)言文字能力所起的重要作用已經(jīng)不言而喻，各高校也應(yīng)立足于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代體育事業(yè)人才出發(fā)，致力于全面型高素質(zhì)體育人才的培養(yǎng)。 語(yǔ)

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