試析《李爾王》中主角的悲劇藝術

摘要：作為莎士比亞的巔峰之作，《李爾王》廣泛引起了廣大讀者的共鳴。李爾王的悲慘經歷超越了莎士比亞筆下所有悲劇人物的遭遇。莎翁所創作的《李爾王》糅合了多種因素，形成了難以言盡的悲劇文學效應，闖入了讀者心靈最隱蔽的地方。本文以主人公所經歷的人生悲劇為線索，解讀《李爾王》中主角的悲劇藝術。

關鍵詞：莎士比亞《李爾王》悲劇藝術

一、悲劇《李爾王》的基本情節

在莎士比亞悲劇作品中，以倫理故事而馳名的《李爾王》主要講述的是不列顛統治者李爾王悲劇的一生。曾經他血統非常高貴，地位極其顯赫。而當這位國王步入年邁，他秉著生性多疑的特點，決定將他的國土按照其女兒對自己的愛來進行劃分。這位國王父親感受到的只是他的大女兒和二女兒那種極其夸張的愛，并且這位父親非常喜歡這樣的夸張；而當他誠實善良的小女兒考狄利亞對他很真誠地說實話的時候，李爾王卻因此而發怒，這位小女兒將愛平分給父親和丈夫，換來的卻不是領土和繼承權，卻落得了一個遠嫁法蘭西的下場。小說中傲慢的國王父親，也被大女兒與二女兒逐出宮門，在這樣境遇下的國王漸漸喪失了意識，成為瘋子。戲劇主人身上表現出了兩種迥然不同的主旨，即普通人的個人尊嚴和國家的獨立主權相互交織在一起。李爾王其實在讀者心目中更是那些忙忙碌碌，為生計奔波的無名小卒的典型。從整個戲劇情節來看的話，人自古就喜歡甜言蜜語的阿諛奉承之詞，而喜歡說實話、敢說實話、不會溜須拍馬的人通常都發生著各種各樣不同的悲劇。該劇既寫了弒君殺主、謀權篡位、正邪相互爭斗的政治黑幕；還寫了權利偏執引至的兒女忘恩負義的家庭悲劇；同時還包括了李爾王這類的將人格不斷異化而最終導致的悲催遭遇。透過對該劇各種人物性格的塑造，莎士比亞向我們充分地展示了悲劇藝術的魅力所在。

二、以藝術性視角去審視李爾王的形象

李爾王這一角色是莎翁筆下最具悲劇性的人物形象，而最終導致其悲劇發生的根本原因在于其昏庸暴戾、理性不斷喪失，最終也得不到人們的同情。李爾王的悲劇正是莎翁向人們展示當時的爾虞我詐、爭權奪利、勾心斗角以及社會階級矛盾等最真實的寫照。同時，李爾王這一主人公形象本身的悲劇價值和悲劇力量也是這一悲劇作品的點睛之筆。

莎士比亞為了描繪人生的殘酷以及社會的黑暗，特別將整個畫面濃縮于李爾王以及大臣葛羅斯特這兩人身上。劇中這兩位身份尊貴、地位顯赫的人均遭到了兒女的背叛，這也是對整個當時的不列顛社會深惡痛絕的批評。

作為父親的李爾王，當其昏庸暴躁的性格占據了他整個心靈并最終使其失去理性，將自己的國土劃分寄托在對自己三個女兒的 “愛”的測試之上，最終導致其自身悲劇的發生。國王下令，領土面積的多少以及財產繼承權的擁有取決于對國王的愛，就是這樣毫無邏輯，肆意濫用職權的行為使得其落得一個悲慘的下場；另外一個方面，從性格上來看，君王性格暴戾，自以為是，對于良言相勸的大臣肯特處以放逐的懲罰，也因此與一直維護父王的三女兒斷絕關系。顯然，人們在審視李爾王這樣角色的時候，都將注意力集中在父親的失敗上，卻忽視了其作為國王的失職。

反觀李爾王這位封建君王，導致其被奪位并最后瘋掉的主要原因在于其剛愎自用、獨斷專行的做事風格。他自認為“渾身上下都是君王，我只要一瞪眼睛，我的臣子就要嚇得發抖”，作為臣子就自然應當全心全意盡忠于國王，子女就該天經地義地去愛自己的父母。當女兒虛情假意地對他，他卻表現得非常高興，還將作為君主的尊榮慷慨送給她們；而真正愛他的小女兒對他說了實話的時候，李爾王反而認為這是在挑戰君王的權威，使李爾王的自尊心受到創傷，最終這位君王還是無情地將小女兒遠嫁他鄉。這種順我者昌，逆我者亡的獨斷專行風格使他真正走上了最后的凄慘道路。這位可悲的君王在經歷了暴風雨，被逼退位并最終發瘋后才意識到事情的真相，但他并沒有真正認識到事情的根本原因，也始終未真正認清自己身上的錯誤；而是一味地去責怪女兒是 “不孝的妖婦”，李爾王之所以不會在犯錯后及時地糾正錯誤，是因為在他的意識中，難以對于人在社會中的價值進行界定，也就難以對于自我身份和地位有著清醒的認識。

其次，李爾王悲劇產生還有外力的作用，即惡人的迫害，大女兒和二女兒通過不斷地花言巧語去說對父親的愛超越一切貴重事物。而事實上，大女兒和二女兒愛的其實是這位君王手中的權力，心懷叵測的人當權之后，就會表現出自己的真面目。在金錢與權力成為時代發展的一致追求，世界就會陷入無限的痛苦之中。莎士比亞以悲劇的塑造，從一定的高度向人們詮釋了時代性的問題。

三、莎士比亞透過《李爾王》重新認識悲劇

莎士比亞通過《李爾王》來將自己個人的悲劇與當時的社會主題結合起來，在悲劇性的父親角色中，有著兩個代表即李爾王及大臣葛羅斯。這樣的情節同樣在印證現實中對于父母不孝的情況，這也是整個《李爾王》最為直觀的主題。此外莎翁向來歌頌人道主義理想，而在《李爾王》中卻深刻地批判和反思了早期資本主義道德淪喪的人生觀和人道主義價值觀。通過李爾王及大臣葛羅斯特的悲慘遭遇，讓人真正拋開神學枷鎖之后，痛徹地去批判人性欲望不斷膨脹以及殘酷的表現，讓人們對當時整個社會的道德淪喪進行深入地思考。《李爾王》作品當中，個人、社會與國家的悲劇藝術融為一體，其濃重的整體悲劇氛圍都是莎翁其他作品所不具備的主題。《李爾王》表現出了惡有惡報、善有善報的宿命觀，這部巨作通過劇中人物所代表的與社會發展過程中的勢力變化形成對比，以此來警告人們，起到了啟人思考的作用。

嚴格來說，莎士比亞的《李爾王》這部作品，不僅僅是自己理想的寄托，也是其歷史人物命運決定論的印證。以故事的悲劇結果向人們揭示了整個時代的悲劇，這是符合新舊時代背景下的社會變革規律的。以故事情節發展為線索，我們發現從一開始的神性秩序的不復存在，到后來的斷絕與三女兒之間的關系。雖然后來李爾王進行了抗爭，但最終還是事與愿違，這樣出現神諭、逃避神諭、實現神諭的悲劇步調正與莎士比亞另外一部悲劇作品《俄狄浦斯王》存在很多的相似性。

結語

莎翁成就的無人企及的悲劇藝術成就，即使在當今讀者都被這些巨作所震撼。越來越多的學者推崇著《李爾王》這部作品的悲劇地位。李爾王在劇中所表現出的這些人倫悲劇、道德悲劇、政治悲劇、社會悲劇都凝聚成為藝術主體，表現出較強的文藝色彩。正是借助于《李爾王》這樣的悲劇，莎士比亞深刻地揭示出社會崩潰時期的現實，并深入探討了人性的黑暗，這也正是這部巨作經久不衰的原因。語

參考文獻

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